Вчера, как заправский демократ, проехал две остановки на метро. И не понял, за что стоял майдан. Во-первых, эти «нови кыяны», якобы «звильнэни майданом» от тоталитаризма Януковича, совсем не умеют пользоваться этим чудным подземным транспортом. Их буквально клинит уже на эскалаторе, а потом они совсем не понимают, что когда «двэри видчиняються», надо либо проходить дальше в вагон, либо выходить из вагона, а не устраивать пробку в проходе. Они же скапливаются в проходе, и все, ни войти, ни выйти. И дикий ужас в глазах: «як воно йидэ!?».
Во-вторых, почему они так воняют?! Да-да, в нос немедленно шибает, как нашатырем, едкий и чрезвычайно вонючий запах немытых тел, нечищенных зубов и перегара с непонятным кисло-сладким, мертвенно-затхлым налетом, который немедленно захватывает и охватывает втиснувшегося так, что в первое время дышать тяжело. Потом попускает. Но мысль о противогазе или хотя бы о марлевой масочке – в которой Юлия Тимошенко когда-то крайне мужественно побеждала и победила, набив свои карманы баблом, свиной, собачий, куриный и барсучий грипп после разгрузки вагонов, воздушных, надводных и подводных судов, самолетов и кораблей с «тамифлю», – всю дорогу является доминирующей. Хочется вырваться на свободу. На майдан. Неужели это и есть тот запах свободы, за который он, майдан, якобы «стояв»? Непонятно...
Зато продышавшись и оклемавшись, сразу понимаешь: «злучка» таки состоялась. В нехорошем смысле этого слова. И не совсем от слова «злука». Помните, советские пропагандисты, коммунистические следы которых сегодня так старательно затирают на станциях метрополитена, говорили о «смычке города и деревни». Долго говорили, пока от деревни – хранительницы народных традиций и глубинных национальных устоев – остались одни колхозы или, того хуже, совхозы, квази-индустриальные предприятия сельского хозяйства, где все народное, где все мое и ничье одновременно.
Но смычка, если и состоялась, то только путем недоурбанизации сельского населения, прибывшего в город строить коммунизм на открывающихся промпредприятиях. Сейчас в деревнях исчезли и колхозы, и совхозы, дающие работу и заработок, и человеческие ошметки деревни ломанулись в города. Совершенно трагично для себя. И для городов. Это уже по-настоящему, а не по-литературному, как в XIX веке, «лишние люди». Они не нужны ни там, откуда уехали, ни там, куда прибыли...
...Сразу хочу отметить. Есть сельская культура, и есть городская. Они разные, но равнозначные. Первая существовала и кое-где еще существует как более медленная, более чувственная и размеренно спокойная, стыдливая что ли в проявлении чувств и эмоций, внутренних планов и чаяний, поведения на людях и дома. В городе все быстрее, ускореннее в проявлении чувств и эмоций, в манере поведения, в жестикуляции и т. д. В селе архаичнее (в хорошем смысле этого слова), в городе урбанистичнее. Там сдержаннее, там раскрепощеннее. Но все мы – это продукт слияния и смешивания в разной пропорции этих культур. Как бы хорошо или как-то иначе, представляя себя графьями и, как пел поэт, пиковыми дамами с Германами вместе, мы о себе ни думали.
И обе культуры дополняют друг друга, придавая портрету современного человека самые удивительные мазки и штрихи. Но только в одном случае – если это взаимопереплетение и дополнение ведет к совершенствованию человеческой натуры, а не к оскотиниванию гуманоида. Если путь пролегает вверх к человеческому, а не вниз по социальной и эволюционной лестнице, к животным проявлениям. А именно последнее сегодня, кажется, и происходит: при виде гужующихся безнаказанно украинских неонацистов и радикалов-неофашистов не хотелось бы обидеть животных. Даже у бобров-трансвеститов не было и нет своего Гитлера. Или его украинских союзников и последователей времен Степана Бандеры, внезапно вернувшихся в наше время...
Но об этом – чуть ниже. Одна моя знакомая, которой я пожаловался на «ароматы майдана в метро», объяснила их просто: «Они же отменили 23 февраля, день, когда мужикам подруги дарили дезики (дезодоранты), вот они сейчас и воняют». Гениальное, в принципе, объяснение. По своей простоте и прозорливости. Сегодня в Украине идет перекодирование идеологической, а вслед за ней и культурной, этической и эстетической матрицы. Одно уходит само, другое насильственно запрещают и изгоняют из жизни общества, третье навязывают, а оно не лезет. Как говаривал незабвенный и уже, увы, покойный спикер Рады Иван Степанович Плющ, «навищо його пхаты, колы воно нэ лизэ?». Забыли старика, забыли, а он как в воду глядел. В воду в полынье, в которой бьется и истончается от безысходности и никому ненужности известный продукт, от одного края оторвавшийся, а к другому не прибившийся...
Так уже было в истории нашего общества. В начале ХХ века, когда после октябрьской революции (действительно революции по содержанию, а не госпереворота по форме) народ вдруг весь мир насилия разрушил, отринул все его устои, в том числе и культурные, этические и эстетические, отряхнул его прах с ног и начал с нуля строить что-то свое, новое. Страшно и дико шло это строительство, когда гадили на блестящий паркет, чтобы только «угнетателям» отомстить. И с душами поверженных «врагов» так же поступали, уничижительно уничтожая «панов», «господ» и «барышень»...
Но за 70 лет советской власти все же выработался некий свой культурный код. Во всем – от манер поведения до моды и привычек одеваться, норм языка, нравственных устоев. «Кроха-сын к отцу пришел, и сказали крохе, что такое хорошо, что такое плохо», – это было в том, уже разрушенном мире. И долгое время даже в Украине сохранялось нравственно-эстетическое и духовно-культурное «послевкусие» «морального кодекса строителя коммунизма», принципы которого прививались с детсадика и школы до нравственного осуждения аморальности и скотства в трудовых коллективах. Разные люди были, но плевать мимо урны, харкать на тротуар, сморкаться на пол и срыгивать за столом, распространяя запах нечищенных зубов и нестиранных носков, все же считалось моветоном. Даже если 80% граждан «з сэла в городи» не знали этого «вражеского» слова. И из какой бы деревни «носитель народности» не появлялся в городах. Да и в селе подобное поведение все-таки возбранялось. Смычка города и деревни медленно, но продуктивно работала. Грубый город деревня смягчала и очеловечивала, а в деревню перекочевывали городские культурные привычки. И как-то оно все срасталось...
Но вот случились сначала «оранжевая революция-2004», а потом и «евромайдан-2013/2014», одной из целей которых было перекодирование общества. Отрыв его от старого, от «совка», объявленного отстоем, и переориентирование на Европу, где даже содомия провозглашалась нравственной манной небесной, очищающей и облагораживающей по-новому заскорузлую «совицьку» сущность. После 20 лет развала прежних устоев существования в городе и деревне, сплошной дезориентации в политическом, духовном, нравственном пространстве, в условиях морального и материального оскудения, забвения общепринятых норм поведения, при нищенском существовании образования и культуры на арену медленно, но уверенно, совершенно естественным путем – путем размножения – начал выходить «новый человек». Недоучка, но с высшим образованием, ибо «выши» (так в Украине начали называть вузы) в ранге университетов появились даже на хуторах и в поселках, где нашлись ушлые «прохвесоры». Хам, который выдавал свое естественное бескультурье за новую раскрепощенность и освобождение от «совка». Социальный тип, у которого при таком хозяйственном раздрае нет и не могло быть никакого социального оптимизма и уверенности в гарантированном светлом будущем, с работой, заработком, получением жилья и т. д. В конце концов, быдло, которое почувствовало свою безнаказанность и начало навязывать свои привычки и навыки как новые нормы поведения. Более того, объявило их нормой, эталоном, мерилом подражания...
Подлило масла в огонь, сжигающий того, «старого» человека, и строительство «украинской Украины» («УУ»), главным «зодчим» которой и объявили этого самого «нового» человека. Не важно, кем он есть, как воспитан и как образован – навязываемый как беспрекословная нравственная максима «украинский патриотизм», уверенность в том, что «Украина – понад усэ!», «УУ – для украинцев!» и «украинец (по-новому – укр) – это венец природы», определяет все. И если назначает не венцом природы, то, по крайней мере, сущностью эволюции, ибо, судя по новым вводным, укры наряду с мамонтами бегали по планете 140 тысяч лет назад. А москали в это время были гамадрилами и необразованными гориллами, только собиравшимися взять палку в руку и порадовать Чарльза Дарвина...
И ведь новые конструкторы новой жизни в Украине не только объявили укра главным, но и сделали опору на него. Как в свое время ушлые большевики стали опираться на рабочих и крестьян, на люмпенов и откровенные асоциальные элементы и маргиналов, объявив их «становым хребтом первого в мире рабоче-крестьянского государства» и неплохо жируя на этом хребте все 70 лет «строительства коммунизма». Но большевики этот элемент и свою опору все же окультуривали. А главное – давали работу и уверенность в завтрашнем дне, бесплатные образование и медицину, жилье, какой-никакой досуг, доступ к чужой культуре и возможность создавать свою. Да, многие критики «совка» называют это «равенством в нищете». Но был свет в конце тоннеля. А сегодня этот свет – это фара идущей навстречу чужой, бездушной и жесткой электрички, ведомой из-за бугра циничными машинистами, что называется, себе на уме...
Источник:http://versii.com/news/331180/
Комментарии
Ну, есть такие эстеты. У моей жены все вокруг ВОНЯЮТ. Сочувствую.
в украине телик - самая главная вещь, на запахи они плевали
Просто за время независимости, вывели молодое поколение новых укро-хохлов цэ европейцев.
гнусный провокационный наброс!
сначала про селюков, которых транзитом через город провозит метро (именно провозит, как мебель, как табуретки - они настока тупые, что не соображают, что не следует стоять на проходе, на входе/выходе с экскалатора, на углах и пересечениях движения, а равно двигаться против массы народа на закрытый переход, ну и тп итд)
а по оконцовке "ушлые большевики стали опираться на [рабочих и крестьян], на люмпенов и откровенные асоциальные элементы и маргиналов"/
это уже даже не наброс, а клевета и провокация : рабочие и крестьяе ну никак не люмпены и асоциальные элементы. про ушлых коммунистов я вообще молчу, правила блога не позволяют высказаться в адрес автора материала.
Товарищи автолюбители, идите в жопу! Не, ну реально, что за понты?
интеллигенты это секта
раньше к этому проще относились
Вот сошла она с перрона с Казанского замелькало пальтецо в толчее
вида в общем-то почти партизанского сшито в городе ее в ателье
Провинциалка провинциалка а эскалатор бежит а эскалатор не ждет
Ступай смелее провинциалка сначала страшно потом пройдет
Настоялась на ветру да на дождике в ГУМе в ЦУМе там же все нарасхват
на Арбате говорят есть художники только где ж его искать тот Арбат
Провинциалка провинциалка а эскалатор бежит а эскалатор не ждет
Ступай смелее провинциалка сначала страшно потом пройдет
До вокзала далеко как до Фороса ох и длинная Москва в первый раз
и везет ее метро снова к поезду хорошо что есть часок про запас
Провинциалка провинциалка а эскалатор бежит а эскалатор не ждет
Ступай смелее провинциалка сначала страшно потом пройдет
Снобизм зашкаливает, автор видать дворянин, от самих Рюриков родство идёт.
Да, именно! Только маргиналы могли спасти большевиков, построив для них госаппарат, промышленность и финансы! Неистово рукопожимаю!
Это светили гнилосным светом маргиналы! Иначе никак не понять, откуда свет.
А у нас в Москве, практически бомжи не ездят в метро. Но если и попадаются, то предлагается вызвать наряд полиции. Об этом постоянно идут объявления на территории метро. Конкретно, проезд в ГРЯЗНОЙ ПАЧКАЮЩЕЙ ВОНЯЮЩЕЙ одежде - запрещен. Так что... москвичи в метро, в среднем, пахнут приятно - духами, деодорантами.
Большинство москвичей принимают душ каждый день и пользуются деодорантами. И всем того же желаю.
А попахивают потом разве что свежие выходцы из Средней Азии.
Не совсем понимаю, что так в комментах негатива много - может быть в замкадье и не считается неприличным пованивать... но у нас тут - нет. Вот, могу свидетельствовать о встрече участников АШ недавно :-) в позитивном плане по данной теме.
Это субъективно, для кого-то ты со своим лосьоном воняешь хуже бомжа.
Лосьенов не употребляю, но зато утром принимаю душ и меняю белье каждый день. Назначение антиперспиранта (который входит в состав практически всех деодорантов) не в том, чтобы пахнуть, а в том, чтобы потовые железы под мышками оставились закрытами и не выделяли тот пот, который и обладает резким, неприятным запахом (для особей того же пола).
Лицами с нормальной половой ориентацией запах СВЕЖОГО пота по разному воспринимается в зависимости от пола - то есть - своего пола - как неприятный противоположного - приятный. Но к застарелым запахам это отношения не имеет, так как начинает пахнуть уже не пот, а микроорганизмы, которые в этой среде размножаются.
А то, что одеколоном не заглушить запах немытого тела - это факт. Так делать категорически не слуедует. И кстати, я не люблю одеколоны, духи, лосьены. Для женщины это естественно, для мужчины - не слишком, КМК.
У Вашей супруги все в порядке с сексуальной ориентацией, надеюсь?
Ты живой? Живое тело пахнет. Запах нравится не всем.
А бреешься станком или безопасной, чудик? Жопу бреешь, или с волосатой ходишь?
А ты чудик, наверное, опасной? Смотри не отрежь себе что-нибудь случайно.
Попросили же сразу - 'не воняй'. Но такие как ты не могут. =)
Выходцы из Средней Азии — очень чистоплотные, не встречал до сих пор воняющих. Может, кто в не очень хороших условиях вынужден жить?
Я вижу в топике либерасто-укры возбудились так, что мама не горюй... ПРАВДА она глаза колет. ВОНЯЕТ эта укро-либерастия и в самом деле - гнусно.
Бери выше, ГОСДЕП включился. Спокойной ночи. Не лень будет, зайду с утра. Пока спи, Егорка =)