Сущность христианства

Аватар пользователя DarkUser

О сущности христианства было высказано много самых разнообразных мнений. Но никто и никогда не смог определить эту сущность так, как ее определяет Православная Церковь.

Прежде всего следует отметить полное бессилие разрешить этот вопрос только рационалистическим путем. Для рационализма христианство навсегда останется неразрешимой загадкой, конечно, при условии частного подхода к этому величайшему мировому явлению.

Среди рационалистических попыток выяснить сущность христианства следует отметить два основных направления: 1) стремление свести всю сущность христианства только к его нравственным принципам; 2) представить христианство в виде системы отвлеченных идей.

Наиболее ярким примером первого стремления является воззрение на христианство крупнейшего немецкого философа Иммануила Канта. По Канту, христианство отличается от всех прочих религий только по своему нравственному превосходству перед ними. Христос, согласно этому рассуждению, есть идеальный тип нравственного совершенства. Его заветы – полное и наилучшее выражение нравственно идеальных требований человеческой природы. Его Церковь – общество, где осуществляется нравственное добро. Все существо христианина – в его идеальной системе морали. Догматическое же учение христианства не имеет особого значения. Всеобщее объективное значение христианской религии – искупление человеческого рода для спасения человека и для его вечного блаженства – кантовской системой отрицается как трансцендентное и не существенное для человеческой жизни на земле. Подобное рассуждение глубоко ошибочно. При внимательном отношении к христианству становится совершенно ясным, что оно не есть мораль без догмы (подобно буддизму), ибо нравственное учение Христа находится не в одной только внешней, формальной связи с вероучением. Христианство не ограничивается, подобно некоторым системам нравственности, только стремлением оправдать свои нравственные требования религиозной санкцией и обосновать нравственные обязанности человека на воле Высшего Существа. Вся христианская этика основана на догматике и без нее теряет свой полный смысл.

Догматическое учение о Пресвятой и Нераздельной Троице, о воплощении Сына Божиего, об искуплении рода человеческого и спасении его имеет в христианстве не второстепенное, но основное значение. Оно не является в христианстве только для придания высшего авторитета его нравственному учению. Напротив, оно есть центр всей христианской религии и вытекающей из нее нравственности.

Христианская нравственность, лишенная ее догматического корня, несомненно, представляет собой все же такое чарующее, привлекательное и обаятельное явление, что не может сравниться ни с какой другой системой морали, превосходя их все своей полнотой, простотой и убедительностью. И это уже одно обстоятельство наводит на мысль о Божественном происхождении такого этического учения. При углубленном же проникновении в корни этой системы морали, т. е. при проникновении в догматический смысл, освещающий, подобно солнцу, всю гармонию целого и бесконечное разнообразие частей, нравственное учение христианства совершенно преображает человеческую душу и открывает ей возможность здесь, на земле, видеть начатки того блаженного вечного состояния, которое предуготовано Богом человеку в ином, лучшем, вечном мире.

Только этим вечным догматическим корнем и возможно объяснить неумирающую привлекательность христианского идеала нравственности, который прошел искус временем, приобретая с каждым успехом духовной культуры человечества новую красоту и силу, внося свое благотворное влияние во все области жизни, без всякого содействия внешнего принуждения. Только христианство способно зажечь любовь к истине ради самой истины, без чего невозможен никакой действительно духовный прогресс человека.

Несомненное нравственно-благотворное влияние нравственного христианского идеала на все человечество является одним из убедительнейших доказательств его Божественного достоинства.

От гностиков первых веков христианства до гегельянства в его современных течениях сущность христианства трактуется как отвлеченная система высшего знания, как абстрактная философия, теоретически решающая проблемы космогонии и теогонии. Но самую важную сторону в христианстве – факт воплощения Сына Божиего и искупления Им грешного человечества, т. е. то необычайное чудесное явление в истории, бесконечно выходящее из ряда обыкновенных исторических явлений, – эту самую существенную сторону христианства, без которой оно ничто, рационалистические школы от древности до наших дней относили к области мифов.

Пастор, профессор Артур Древс кончил тем, что написал книгу «Миф о Христе». Левый гегельянец Фейербах написал большое исследование «О сущности христианства». Противополагая сущность христианства сущности язычества, Фейербах пришел к выводу, что в христианстве преобладает субъективность над объективностью, сердце и фантазия – над разумом. Он видит в христианстве систему мировоззрения, для которого внешний мир со всеми законами природы не имеет никакого значения. Вследствие этого Фейербах находит в христианстве вражду к разуму, к знанию, к науке, к общественной жизни и всякому прогрессу: социальному, научному, политическому, экономическому и прочему. Ученье Фейербаха проникло в марксизм, а через него в большевистский коммунизм, став государственной религией в советской России.

Для честной критической мысли совершенно ясны грубые ошибки Фейербаха. Во-первых, христианство, как мы это указывали в начале нашего курса, никогда не было враждебно к честному разуму, честному знанию и честной науке. Но христианство, конечно, никогда и не переоценивало человеческий разум сравнительно с общим духовным развитием. Не унижая разума, оно только ставило его в гармоническое отношение с другими силами человеческого духа. Христианство не боготворит человеческого разума, а смотрит на него как на талант, данный от Бога, который должно прилагать к жизни, и поощряет знание, служащее оружием искания и служения истине, добру и красоте.

Христианство вовсе не разрывает связи человека с миром и не противоборствует прогрессу честной науки, а только указывает на бесконечное превосходство Творца пред сотворенным Им миром, на бессмертное назначение человека и на преходящее значение вещественного мира, а на временную жизнь как только приготовительную ступень к жизни вечной. Этим учением христианство только способствует духовному развитию человека и нравственному росту его в настоящей временной жизни. История показывает, как много христианство содействовало прогрессу естествознания, т. е. той науки, которая специально занималась исследованием природы.

Из всех существующих религий только одно христианство не заключает в своих основных истинах ничего враждебного истинному прогрессу. А к природе оно относится тепло и радостно, как к творению Божиему. В противоположность языческой культуре, обоготворявшей солнце, луну и звезды, христианская религия полагает их к стопам Творца. Именно христианство освободило человечество от унизительного рабства перед стихиями мира и научило человека господствовать над природой в гораздо большей степени, чем об этом мечтает рационалистическая наука (хождение по водам и воскрешение мертвых).

Идея единства и солидарности народов есть чисто христианская идея. Великое здание международного права опирается на эту христианскую идею. В социальном отношении благотворное влияние христианства неоспоримо. Оно создало христианский брак и христианскую семью. Оно чрезвычайно подняло нравственное достоинство женщины: девственницы, матери, супруги. Языческому пренебрежению к детям христианство противопоставило заветы Христа, обрекшего каждого соблазнителя и развратителя детской невинности на участь горчайшую утопления с мельничным камнем на шее.

Язычество, даже в лице самых лучших представителей, оправдывало и поддерживало рабство; христианство же, систематически разрушая по частям основания, которыми оно оправдывалось в древности, привело наконец к его уничтожению. Христианство смягчило жестокость к преступникам.

Напомним, что Сам Господь избрал на земле уничиженное звание ремесленника и тем снял клеймо презрения со всякого честного труда. «Трудиться и молиться» стало девизом христианской жизни. Все монашество проводило время в трудах и молитве.

Чтобы правильно понять и определить сущность христианства, необходимо иметь в виду, что оно всецело обязано своим происхождением Божественной Личности своего Основателя и носит живой отпечаток этой Личности во всем.

Христианская религия, подобно своему Основателю, во-первых, целостна, гармонична и всеобъемлюща. В ней нет недостатков, и она не подлежит усовершенствованию. Она идеальна. Усовершенствованию, при этом беспредельному, подлежит только христианин. Идеал его совершенства бесконечен. «Будьте совершенны, как совершенен Отец ваш Небесный» (Мф. 5:48).

Только христианская религия имеет полное право называться в собственном смысле слова религией, т. е. союзом с Богом. Христианство объемлет все наше существование – духовное и телесное. Оно освящает все наши семейные, социальные и политические отношения. Оно удовлетворяет всем потребностям духовной, душевной и телесной жизни человека.

Для уяснения сущности христианства следует рассмотреть основные истины христианской религии. Христианство, прежде всего, есть не столько новая система вероучения и нравоучения, сколько новое начало жизни и деятельности человека.

Хотя в новозаветной христианской религии не все ново по сравнению с религией ветхозаветной, тем не менее даже то, что воспринято христианством из религии Израиля, светится новым светом углубленного и усовершенного смысла.

Хотя и в Ветхом, и в Новом Заветах находятся общие обоим Заветам догматические истины о единстве Божественного Существа, о свойствах Божиих, о происхождении человека, о его первоначальном состоянии, о падении и другие, тем не менее и эти истины в Новом Завете представляются яснее, чище, глубже, духовнее, свободнее от элементов антропоморфизма, который в Завете Ветхом заслоняет собой идею духовности Божественного Существа.

Слово Христово о том, что «Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине» (Ин. 4:24), было бы невозможно найти в Ветхом Завете.

Некоторые откровенные истины в Ветхом Завете выражались так прикровенно, что заставляли задуматься наиболее развитых духовно ветхозаветных людей. К таким истинам следует отнести указания на тайну троичности, тайну Слова и Духа Божиего и других. Эти тайны, сокрытые для ветхозаветных пророков, были ясно открыты лишь Самим Спасителем.

Новоиудейские ученые несправедливо утверждают, что во всем Ветхом Завете нет никаких указаний на тайну троичности. Но нельзя не видеть в Ветхом Завете нераскрытых понятий об особых силах Божиих: Слове Божием и Духе Божием. Также нераскрытым в Ветхом Завете осталось явление Аврааму Бога в виде трех Ангелов.

Во всей же полноте, доступной для человеческого понимания, тайна Пресвятой Троицы открылась, конечно, только в Новом Завете. Тайна Пресвятой Троицы – сердце христианской догматики. Эта тайна имеет огромное, неисчерпаемое значение, как чисто умозрительное, так и нравственное.

Умозрительное значение христианского учения о Святой Троице состоит прежде всего в очищении, возвышении и уяснении идеи монотеизма. Христианское учение о Пресвятой Троице не есть требожие, третизм, прямо и решительно осужденный христианской Церковью. Учение о Троице есть особый вид монотеизма, но такой глубокий, возвышенный и чистый, с каким мы не встречаемся ни в какой другой монотеистической системе.

Существенное в христианском учении о троичности состоит в том, что оно, сохраняя во всей неприкосновенности ветхозаветное учение о единстве Божества, чрез раскрытие догмата о Пресвятой Троице придает учению о единстве Божием особый, новый, чрезвычайно значительный, высоконравственный характер, какого не было и не могло быть ни в какой другой системе монотеизма.

Недаром Ориген, блаженный Августин и святитель Григорий Нисский, анализируя тайну Святой Троицы, доказывали истинность и Божественность христианства.

Чистый монотеизм очень мало говорит о высоте, чистоте и нравственной ценности религии, проповедующей его. Ибо можно себе представить и религию одного кумира.

До понятия о единстве Верховного Существа доходили некоторые из мыслителей дохристианской древности, но идея о внутренней природе такого Существа, вне Его отношения к миру (т. е. жизнь Бога в Самом Себе), была непостижна. Вследствие этого монотеизм превращался или в пантеизм, признающий вечное раскрытие Божественной жизни и сущности в мире, или в сухой деизм.

Только христианство, через раскрытие догмата о Святой Троице, дало разрешение вопроса о природе единого Бога в Себе Самом. Только христианство открыло через этот догмат ту истину, что Бог, единый по Своему существу бесконечный Дух, имеет определенные образы Своего бытия, вне отношений Его к миру, в Его Триипостасном Существе, в Котором проявляется бесконечная полнота внутренней жизни, неведомая для нас.

Не объясняя самой сущности тайны троичности, этот догмат проясняет для нашего ума нечто относительно Существа Божиего, а именно – что в Существе Божием есть самостоятельная, независимая от мира жизнедеятельность и есть условия для ее проявления. Хотя понятие о триединстве Бога и чрезвычайно трудно, однако понятие о голом единстве Его – еще труднее. «Христианский Бог один, но не одинок» (Петр Хризолог «60-е Слово»).

Но кроме умозрительного значения, догмат о Пресвятой Троице имеет еще и нравственное значение [см. митр. Антоний (Храповицкий) «Нравственная идея догмата Церкви»].

Через тайну троичности христианство научило человечество не только благоговейно чтить Бога, но и любить Его. Через тайну Пресвятой Троицы раскрылась новая идея о том, что Бог есть любовь, высочайшая, идеальная любовь и неисчерпаемый источник любви. Блаженный Августин с глубоким основанием утверждал: «Тайна христианской троичности – это тайна Божественной любви. Ты видишь Троицу, если видишь любовь».

Тайна троичности научает нас тому, что любовь Божия проявилась не только в творении и промышлении о мире, но что она является в своей совершеннейшей, безграничной полноте в самом лоне Божества, где от вечности была жизнь любви, вечное общение святой любви Отца, Сына и Святого Духа.

Таким образом, можно утверждать, что сухой монотеизм древних религий, не оплодотворенный откровенной истиной троичности, не имел и не мог иметь истинного понятия о Божественной любви.

Главное отличие строго монотеистической новоиудейской религии от религии христианской заключается в понимании последней основной Божественной сущности. Только христианство, через откровение Самого Христа, знает и понимает истину о том, что Бог есть любовь и что такое любовь.

Христос, по выражению христианского поэта А.Толстого, «все законы Моисея любви закону подчинил». Понять эту идею Бога-Любви при сухом монотеизме невозможно, ибо кого же мог Бог любить, кроме Себя? Ведь мир – временный, и когда его еще не было, – кого Бог мог любить, кроме Себя? Только тайна Святой Троичности, не посвящая нас во всю глубину необъятного для человеческого ума Существа Божиего, дает нам разуметь, что любовь Божия никогда не была бездеятельна, никогда не оставалась без проявления, никогда не была себялюбием, указывая на вечное Божественное общение Лиц Святой Троицы.

Вся глубина любви Божией к человеческому роду уяснятся нам до конца в свете тайны Пресвятой Троицы. Эта тайна является и основанием всего христианского учения об искуплении.

Высочайший образец любви в пожертвовании Бога Отца Своим единородным Сыном за спасение человеческого рода, в добровольном крестном страдании Сына Божиего для нашего искупления и в сошествии Святого Духа для нашего освящения, потрясая человеческую душу, порождает ответную благодарную, самоотверженную любовь к Богу, Которого христианин начинает понимать как любвеобильного Отца всего человечества.

Если мы так же глубоко задумаемся над христианским учением о воплощении Второго Лица Пресвятой Троицы, то увидим, что оно имеет не только глубокое умозрительное, но и всеобъемлющее нравственное значение. Оно подняло нравственное сознание человека на такую высоту, до которой невозможно было возвыситься без помощи Божией.

Эту истину некоторые из древних учителей Церкви формулировали так: «в таинстве воплощения Бог снизошел до человека для того, чтобы человека возвести до Бога».

Чудо воскресения Христова завершает все другие чудеса и составляет, по яркому выражению профессора Н.П.Рождественского, «основной камень христианской апологетики». Доказательство истины воскресения Христова чрезвычайно просто и чрезвычайно убедительно. Доказательство это сводится к тому, что без действительного факта воскресения было бы совершенно необъяснимо ни начало апостольской проповеди, ни явление в мире исторического христианства с его мучениками, апологетами, учителями Церкви и святыми подвижниками, ни существование на земле до сегодняшнего дня миллионов верующих христиан, готовых отдать жизнь свою за Христа.

Автор: Иван Андреев, из книги "Православная Апологетика"

Источник

Комментарии

Аватар пользователя АнТюр
АнТюр(11 лет 6 месяцев)

Фигня же! Христианство - это и Ветхий завет с его догмами. И Новый завет, отменяющий Ветхий завет. Свидетели Иеговы и Православные являются взаимоисключающими направлениями развития Христианства.

Кроме того, автор текста показывает глубокое непонимание того, что Христиансво, как доктрина и Церковь, как общественный институт - это совршенно разные категории.

Аватар пользователя Влад Нет
Влад Нет(11 лет 6 месяцев)

Ветхий Завет стал почитаем Православием не то чтоб очень давно.

Аватар пользователя леонид немцов

Все истории всех заветов были записаны еще на древних глиняных табличках за тысячи лет до христианства

Аватар пользователя АнТюр
АнТюр(11 лет 6 месяцев)

Окончательная редакция текстов Библии - 16 век. Тогда же было завершено (в целом) формирование основ Христинства, Ислама и Иудаизма с полным разделением этих религий. Наши познания о том, что былр до 16 века - смутны. Фактов мало. А те, что имеются, датированы не достоверо. 

Аватар пользователя Omni
Omni(11 лет 7 месяцев)

И Новый завет, отменяющий Ветхий завет.

Новый навет не отменяет старый, а объемлет его, десять заповедей - перекидной мостик.

Аватар пользователя Herz
Herz(11 лет 4 месяца)

Существует сотни, если не тысячи, христианских конфессий, зачастую абсолютно непримиримых друг с другом, находящихся в ацкой вражде.

Скажу словами самого учения:

3:24. Если царство разделится само в себе, не может
устоять царство то;
3:25. и если дом разделится сам в себе, не может
устоять дом тот;

Евангелие от Марка

А уж про всяческую пидарасню в священнослужителях даже говорить не хочется.

Комментарий администрации:  
*** Отключен (знакомьтесь - зеленый пиарщик, коронавирусный хайпожор и систематический дезинформатор) ***
Аватар пользователя Деревенщина

Не поленитесь ,перечислите хотя бы сотни три, четыре,ну так для общего развития.

Аватар пользователя Herz
Herz(11 лет 4 месяца)

Гугел в помощь.

Достаточно посмотреть, как собачатся Русская и Украинская православная Церковь. Единоверцы блин.

Истинная вера объединяет людей. Там где ненависть - там нет Бога.

Комментарий администрации:  
*** Отключен (знакомьтесь - зеленый пиарщик, коронавирусный хайпожор и систематический дезинформатор) ***
Аватар пользователя stolvi
stolvi(12 лет 3 месяца)

"Слово Христово о том, что «Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине» (Ин. 4:24), было бы невозможно найти в Ветхом Завете.

Некоторые откровенные истины в Ветхом Завете выражались так прикровенно, что заставляли задуматься наиболее развитых духовно ветхозаветных людей. К таким истинам следует отнести указания на тайну троичности, тайну Слова и Духа Божиего и других. Эти тайны, сокрытые для ветхозаветных пророков, были ясно открыты лишь Самим Спасителем."

Т.е. Каббала никаки боком к Ветхоу Завету? И дерево Сефиротов не строится на тайне троичности? И строение человека - тело, дух, душа тоже не троичны?

Аватар пользователя Herz
Herz(11 лет 4 месяца)
Каббала представляет собой эзотерическую (скрытую) часть учения о Едином Творце. Со времени падения Первого Храма эта часть учения передавалась только устно от учителя ученикам, а начиная с разрушения Второго Храма две тысячи лет назад (время Христа) была практически скрыта от всех. Но тем не менее цепочка не прерывалась НИКОГДА. Про троичность в Ветхом Завете (Тора (Пятикнижие), Невиим (Пророки) и Ктувим (Писания)) нет ни слова. Трудности перевода и притянутые гностиками за уши догмы. Вообще удивительно упорное игнорирование религиозным сообществом каббалистического знания, с недавних пор оно полностью открыто. Уж кому, как ни авторам учения знать, что они имели в виду.
Комментарий администрации:  
*** Отключен (знакомьтесь - зеленый пиарщик, коронавирусный хайпожор и систематический дезинформатор) ***
Аватар пользователя юрчён
юрчён(11 лет 4 месяца)

Потому что всякие "каббалические знания" есть уловка, чьё предназначение это отвлечь людей от смысла Спасения, глубокая подмена смысла, и увод в то, что называется "прелести" падшего мира.

Аватар пользователя Радионеслушатель

Вы зря вытаскиваете такие вещи на всеобщее обсуждение. Или уж баньте 80% местной тусовки.

Аватар пользователя eprst
eprst(11 лет 11 месяцев)

У тебя-то сколько процентов забанено? Уже 80?

Аватар пользователя Herz
Herz(11 лет 4 месяца)

80 мало. 99.999%

А ещё лучше сжечь всех нахрен еритиков поганых

Комментарий администрации:  
*** Отключен (знакомьтесь - зеленый пиарщик, коронавирусный хайпожор и систематический дезинформатор) ***
Аватар пользователя DarkUser
DarkUser(12 лет 2 месяца)

Да, пожалуй начну.

Аватар пользователя SergeyVBNM
SergeyVBNM(11 лет 10 месяцев)
Не ведись, он провоцирует тебя.
Комментарий администрации:  
*** Зассыха, интеллектуально пресмыкающаяся перед США ***
Аватар пользователя Strim
Strim(11 лет 2 недели)

--Христианская религия, подобно своему Основателю, во-первых, целостна, гармонична и всеобъемлюща. В ней нет недостатков, и она не подлежит усовершенствованию. Она идеальна.--

С точки зрения сумашедшего его бред совершенен и не имеет логических изъянов.

Анализ Библии с точки зрения психиатра


Аватар пользователя Асгард
Асгард(9 лет 3 месяца)

Автор прекращайте, уже надоело! 

Комментарий администрации:  
*** отключен (систематические манипуляции, гнилой жаргон) ***
Аватар пользователя Деревенщина

Не читайте!

Мне нравится, потому как соответствует , своим боком , данному ресурсу.

Когда придет Большой и Пушистый с севера, то у каждого будет своя опора. Для кого то важны только материально- физические построения и рецепты как жить и действовать в непростых ситуациях, а кто то желает и духовно- нравственную опору иметь.

Аватар пользователя Туфтонский рыцарь

В мире насчитывается 488 религий (http://shkolazhizni.ru/archive/0/n-63844/) и это не считая сект. Бог и религия суть две большие разницы. Поговорим о вере?

Аватар пользователя юрчён
юрчён(11 лет 4 месяца)

Вера, это надежда возвратится обратно к Творцу, без скверны эга и греха из-за которой мы лишены Божей Благодати - [Ничто нечистое не войдёт в Царство Небесное.]И надежда эта, в то, что мы не имея заслуг, имея груз греховности, но имея искренней желание избавиться от греховности через Спасителя который будет за нас Свидетельствовать, это есть Вера в Господа нашего, нашего Спасителя - [45:5 Я Господь, и нет иного; нет Бога кроме Меня; Я препоясал тебя, хотя ты не знал Меня].

Аватар пользователя Туфтонский рыцарь

Знаете, что я Вам скажу? "Одни люди верят, что Бог есть, другие верят, что Бога нет. Ни то, ни другое недоказуемо."(фраза Пастора из фильма «Берегись автомобиля»).

Так что не надо тут Библию переписывать. Читали мы и Ветхий и Новый заветы. А то начну цитировать, мало не покажется.

Аватар пользователя юрчён
юрчён(11 лет 4 месяца)

Зачем мне слушать глупцов, которые ничего не знают но мнениями раскидываются, это кстати про вас читающего. Господь нам людям обещал, что если человек искоренне захочет знать есть ли Бог, то ему это будет дано. 

Аватар пользователя Туфтонский рыцарь

Идите с Богом!

Аватар пользователя леонид немцов

Смысл всех религий - это обучение десяти заповедям.все остальное рассказывает как носить денги попам.не надо верить.надо исполнять.

Холодильнику ведь не поклоняются,но используют

Аватар пользователя Туфтонский рыцарь

Ну, Вы не совсем правы. "Религос" - если помнится, восстановление связи с Богом. И всякая религия утверждает, что она самая истинная и самая "верная". И религия - это реальная земная власть, за которую идет борьба на земле. И деньги, деньги... конечно.

Аватар пользователя Omni
Omni(11 лет 7 месяцев)

Религиозность - это дорога, и каждая церковь хочет иметь только свои двери на ней.

Аватар пользователя п. клоун
п. клоун(9 лет 2 месяца)

Религия нужна для того, чтобы примитивные люди могли жить в обществе.

10 христианских заповедей для этой цели подходят.

А заповеди ислама:

  • декларация веры, содержащая исповедание единобожия и признание пророческой миссии Мухаммада (шахада);
  • пять ежедневных молитв (намаз);
  • пост во время месяца Рамадан (ураза);
  • религиозный налог в пользу нуждающихся (закят);
  • паломничество в Мекку (хадж)[1].

не подходят. Религия для кочевников.

Аватар пользователя Larikol
Larikol(11 лет 1 месяц)

Есть мнение у редактора Дамкина с Око (не дословно, моя компиляция): христианство было насильно нам навязано внешними поработителями Земли  [в каких целях порабощение - мне неясно, прим.] дабы выжечь из нас знания предков в виде ведичества о существовании людей под руководством реальных Богов. Т.е. после ухода (устранения?) этих реально существовавших сверхсуществ подменили веру и знания о них на веру в виртуальную конструкцию - христианство, запечатав крестами церквей все порталы коммуникаций к Земле извне для проигравших.

Аватар пользователя п. клоун
п. клоун(9 лет 2 месяца)

Рационально надо мыслить.

Если разобраться, 10 заповедей учат чуть ли не атеизму.

Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, что на земле внизу, и что в воде ниже земли. Не поклоняйся им и не служи им;.

Если не видишь изображения Бога, то о нём не думаешь.

Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно; ибо Господь не оставит без наказания того, кто произносит имя Его напрасно.

Если не говоришь о Боге, о нём не думаешь.

То есть, Бог есть, но чем меньше о нём думаешь, тем лучше.

Аватар пользователя Larikol
Larikol(11 лет 1 месяц)

Из дымохода вылезли двое. Один - с чистым лицом, другой - с грязным. Это байка такая еврейская про логику. Ответ на вопрос, кто пойдёт умываться первым, заключается во встречном вопросе: а на хрена они туда лезли?

Это я о том, что не нужно воспринимать все процессы буквально. 

Аватар пользователя BobberRu
BobberRu(9 лет 5 месяцев)

Спасибо за пост. Использовал бы обязательно, но там в основном умозаключения Ивана Андреева. (Перекликается с тем что я писал. Мне приятно, что я не одинок) Жаль, что первоисточник мне самому не осилить.

Очень, крайне(!) удивительно поведение посетителей ресурса при обсуждении религиозной тематики. (( Сказывается безвремение 90-х и деятельность агентов влияния. ) Да и общий кризис религии )

Аватар пользователя п. клоун
п. клоун(9 лет 2 месяца)

А вот ещё

ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвёртого рода, ненавидящих Меня, и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои

Будешь заповеди соблюдать, счастье будет твоим детям. Не будешь - несчастье будет твоим детям.

Все последствия - не тебе лично.

Будешь заповеди соблюдать - твои дети будут жить в нормальном обществе. Не будешь - не будут...

Аватар пользователя 55aa
55aa(10 лет 5 месяцев)

Есть интересная вещь, не обсуждаемая сегодня Церковью. Боевая часть христианской религии. Часть - в Нагорной проповеди, уже обсуждал. Часть - в самой сути Христианства, когда человек отдает свою жизнь за уменьшение грехов сегодняшнего и будущих поколений.

Аватар пользователя Pavel_V
Pavel_V(11 лет 4 месяца)

 

Суть христианской религии весьма проста  - церковная десятина. Ничего лишнего, только бизнес.

Продал в свое время пересвятой князь Владимир концессию грекам на работу с населением. Типа собирайте денежки, но взамен сделайте так, чтобы супротив меня народ не возбухал. А то, что уничтожили в разы населения больше, чем НКВД, КГБ и Иоан Васильевич вместе взятые, так это так, дело переживное. 

Услуги, предоставляемые церковью, с одной стороны были такие:

1. Взымать деньги с населения (за венчание, отпевание, регистрацию, обучение, подояние, свечки и т.д. и т.п.) и передавать вверх.

2. Объяснять быдлу, что они рабы, а власть от бога.

3. Вести учет, населения, кто родился, женился, умер и т.д. И чтобы имена у населения были стандартные, которые начальство эллинское уразумеет, а не всякие непонятные и невыговариваемые славянские клички. Чтобы было понятно, с кого сколько налогов брать, кого в армию призывать и прочая чиновничья бытовуха.

4. Держать население в страхе (чуть что, прокляну и сразу в котел с кипящим маслом навечно).

5. Дать некую легитимность власти для чотких пацанов с Европы. Им же с темным племенем общаться/родниться западло было, а так, вроде как бы тоже свои, христиане, хоть и не католики.

 Может как-нибудь в блоге на радость ДаркЮзеру напишу договор между князем и греческой православной церковью. Должно весело получиться.