Взгляд Православия (владелец DarkUser)

Малая за­квас­ка за­ква­ши­ва­ет все тесто

Гал. 5, 9

Порой я за­ме­чал, как ве­ли­ка тоска, ко­торая в душах со­вре­мен­ных людей во­пи­ет об из­бав­ле­нии, и ка­ки­ми при­чуд­ли­вы­ми пу­тя­ми она их ведет. Вера в Бога счи­та­лась глупо­стью, чем-​то почти непри­лич­ным, зато они ве­ри­ли в раз­лич­ные уче­ния и имена — в Шопен­гау­э­ра, в Будду, в За­ра­ту­ст­ру и мно­гих дру­гих.

 Г.Гессе. "Петер Ка­мен­цинд"

Об­ще­ство, в ко­то­ром про­дол­жа­ет свое ис­то­ри­чес­кое слу­же­ние в Рос­сии Пра­во­слав­ная Цер­ковь, не могло, есте­ствен­но, сразу за год по­сле по­лу­че­ния ре­аль­ной сво­бо­ды, пре­одо­леть духов­ный па­ра­лич. Долж­но прой­ти время. И, ви­ди­мо, не­мало вре­ме­ни.

Одни се­го­дня ис­пы­ты­ва­ют но­сталь­гию по минув­шим де­ся­ти­ле­ти­ям — им труд­но, ибо сама жизнь по­дви­га­ет их к са­мо­опре­де­ле­нию. А это как раз то, что они ни­ко­гда не умели де­лать. По­это­му они рас­те­ря­ны, от­ча­ян­но злы и унылы. Дру­гие же пре­бы­ва­ют в ду­хов­ном рас­слаб­ле­нии, апа­тии. Их жиз­нен­ная фило­софия более ра­фи­ни­ро­ва­на. Они ма­ни­пу­ли­ру­ют всег­да неопре­де­лен­но­стя­ми типа «об­ще­че­ло­ве­че­ские цен­но­сти», «плю­ра­лизм», «гу­ма­низм» и т. п.

На днях узнал из об­суж­де­ния в Фейс­бу­ке о про­ек­те «Дети-404». По сло­вам со­зда­те­лей, дан­ный про­ект «за­ни­ма­ет­ся под­держ­кой го­мо­сек­су­аль­ных, би­сек­су­аль­ных и транс­ген­дер­ных под­рост­ков». Самое при­ме­ча­тель­ное, что про­ект за­пу­щен в марте 2013 года. На­пом­нить вам, что про­изо­шло на­ка­нуне в этой сфере два года назад?

О сущ­но­сти хри­сти­ан­ства было вы­ска­за­но много самых раз­но­об­раз­ных мне­ний. Но никто и ни­ко­гда не смог опре­де­лить эту сущ­ность так, как ее опре­де­ля­ет Пра­во­слав­ная Цер­ковь.

"Во время оно" - слы­шим мы на каж­дой Ли­тур­гии во время чте­ния Еван­ге­лия. И бла­го­да­ря уси­лен­ной де­я­тель­но­сти гос­под Петра Пер­во­го, Но­ви­ко­ва , Ка­рам­зи­на и иже с ними - ни­че­го не по­ни­ма­ем. Вер­нее по­ни­ма­ем со­вер­шен­но пу­стую бес­смыс­лен­ную ахи­нею, в ко­то­рую ра­ци­о­на­лизм пре­вра­тил рус­ский язык.  Мы по­ни­ма­ем эти слова, как ри­ту­аль­ное на­ча­ло , встав­ля­е­мое Цер­ко­вью в Еван­гель­ский текст для связ­но­сти речи. Мол, чтобы не вы­ди­рать еван­гель­ское за­ча­ло из кон­тек­ста, ему при­да­ют ви­ди­мость кон­тек­ста. И пе­ре­во­дим его под­со­зна­тель­но, как  "в это время при­шел Иисус..."

Куклы вуду в ар­се­на­ле рос­сий­ских пат­ри­о­тов? Сер­гей Ху­ди­ев – о том, как опас­ны игры в чер­ную магию.

Бог есть закон бытия, закон су­ще­ство­ва­ния, закон жизни. На­ме­ре­вать­ся су­ще­ство­вать, хо­теть жить без Бога, вне Бога — это и есть без­за­ко­ние, а оли­це­тво­ре­ни­ем сего яв­ля­ет­ся без­за­кон­ник. Бог есть закон че­ло­ве­че­ско­го бытия; а хо­теть быть че­ло­ве­ком вне Бога и без Бога — это без­за­ко­ние, и тво­ря­щий сие есть без­за­кон­ник. Бог есть закон че­ло­ве­че­ско­го ума, че­ло­ве­че­ской души, че­ло­ве­че­ской со­ве­сти, че­ло­ве­че­ской воли; а хо­теть иметь и со­дер­жать свой ум, свою со­весть, свою душу, свою волю вне Бога и без Бога — это без­за­ко­ние, пре­вра­ща­ю­щее че­ло­ве­ка в без­за­кон­ни­ка. Во­об­ще го­во­ря, без­за­ко­ние — это всё то, что про­тив Бога, без Бога, вне Бога. Без­за­кон­ник — тот, кто про­воз­гла­сит своим за­ко­ном без­за­ко­ние и будет по нему жить. Самым со­вер­шен­ным при­ме­ром та­ко­го без­за­ко­ния в че­ло­ве­че­ском роде ока­жет­ся ан­ти­христ, по­то­му что он по пре­иму­ще­ству будет без­за­кон­ни­ком (2Фес.2:8).

16 де­каб­ря 2014 года в "Неза­ви­си­мой га­зе­те" была опуб­ли­ко­ва­на ста­тья жур­на­ли­ста Ни­ко­лая Гуль­бин­ско­го "Ло­вуш­ка для вла­сти", на­пи­сан­ная под впе­чат­ле­ни­ем от по­сла­ния Вла­ди­ми­ра Пу­ти­на Фе­де­раль­но­му со­бра­нию, где пре­зи­дент под­черк­нул, какое важ­ное "ци­ви­ли­за­ци­он­ное и са­краль­ное зна­че­ние" имеют для Рос­сии "Крым, древ­няя Кор­сунь, Хер­со­нес, Се­ва­сто­поль".

Гуль­бин­ский видит в сло­вах Пу­ти­на "обос­но­ва­ние" дей­стви­ям рос­сий­ской вла­сти в Крыму и предо­сте­ре­га­ет её от об­ра­ще­ния к ре­ли­ги­оз­ной мо­ти­ва­ции: "На самом вы­со­ком уровне нам пре­под­но­сят утвер­жде­ния, ко­то­рые не имеют ло­ги­че­ско­го обос­но­ва­ния, и пред­ла­га­ют нам слепо по­ве­рить в них", а "та­ко­го рода тео­ло­ги­че­ская ар­гу­мен­та­ция во­об­ще непри­ме­ни­ма к ре­ше­нию внеш­не­по­ли­ти­че­ских во­про­сов в со­вре­мен­ном мире".

В те дни чуть боль­ше года назад, когда кровь обиль­но еще не по­ли­лась, а плот­ное об­ла­ко кол­лек­тив­но­го безу­мия уже давно ви­се­ло над укра­ин­ской сто­ли­цей, всех иду­щих в сто­ро­ну Май­да­на со сто­ро­ны Укра­ин­ско­го дома встре­чал боль­шой пла­кат, на­пи­сан­ный по-​русски: «Пой­ми­те, нас до­ста­ло».

Каж­дый раз, читая Еван­ге­лие или жития свя­тых, мы видим неиз­ре­чен­ные ми­ло­сти, ко­то­рые про­яв­ля­ет Гос­подь: ис­це­ле­ния, вос­кре­ше­ния, уте­ше­ние, ми­ло­сер­дие к жи­ву­щим. По ве­ли­кой ми­ло­сти Бо­жьей в ны­неш­ней су­ро­вой войне мы имеем воз­мож­ность по­слу­жить са­мо­му Хри­сту.

При­нять и по­се­тить бе­жен­цев в боль­ни­це, явить ми­ло­сты­ню – это при­нять и по­се­тить са­мо­го Хри­ста. Ведь Хри­стос был из­гнан и «не имел, где главу пре­кло­нить».

Преж­де всего, за­да­дим­ся во­про­сом: ка­ко­ва была цель со­тво­ре­ния жен­щи­ны? Жен­щи­на (в пер­вых гла­вах она еще фи­гу­ри­ру­ет без имени) ста­но­вит­ся иде­аль­ной и необ­хо­ди­мой спут­ни­цей муж­чи­ны. "Вот, это кость от ко­стей моих и плоть от плоти моей; она будет на­зы­вать­ся женою, ибо взята от мужа".

По­дой­ти к рас­смот­ре­нию темы, свя­зан­ной с ролью и ме­стом жен­щи­ны в Вет­хом За­ве­те, можно двумя пу­тя­ми. Проще всего пе­ре­ли­стать с боль­шей или мень­шей тща­тель­но­стью стра­ни­цы всех пя­ти­де­ся­ти вет­хо­за­вет­ных книг, вы­чле­нить от­ту­да главы и стро­ки, где фи­гу­ри­ру­ют жен­щи­ны, и по­сле­до­ва­тель­но рас­смот­реть каж­дый из этих об­ра­зов. Но важ­нее, ин­те­рес­нее и пра­виль­нее – по­смот­реть на тему как бы свер­ху, в кон­тек­сте ис­то­ри­че­ских, куль­тур­ных, ре­ли­ги­оз­ных тра­ди­ций вет­хо­за­вет­но­го Из­ра­и­ля и окру­жав­шей его ан­тич­ной ой­ку­ме­ны.

Пред­ла­гаю ва­ше­му вни­ма­нию ста­тью скан­даль­но из­вест­но­го Том­ско­го мис­си­о­не­ра Мак­си­ма Сте­па­нен­ко. По­нра­ви­лось, хотя ме­ста­ми он пе­ре­ги­ба­ет и как обыч­но ядо­вит. От­но­сить­ся к ста­тье сле­ду­ет с юмо­ром, так как автор явно про­во­ци­ру­ет, но за­ду­мать­ся о под­ня­той про­бле­ме стоит.

Ком­мен­та­рии к ста­тье Ирины Лу­кья­но­вой "По­че­му так труд­но быть до­мо­хо­зяй­кой": труд­но быть фе­ми­нист­кой, гла­вой семьи и женой под­каб­луч­ни­ка...

"…а учить жене не поз­во­ляю,

ни власт­во­вать над мужем,

но быть в без­мол­вии"

1 Тим. 2:12

Снова и снова воз­вра­ща­ясь к рас­стре­лу ре­дак­ции «Шарли Эбдо», вот на чем хо­чет­ся оста­но­вить вни­ма­ние. Ведь и рань­ше во Фран­ции слу­ча­лись тер­ак­ты (и даже от­но­си­тель­но недав­но). И гибли в этих тер­ак­тах ни в чем не по­вин­ные люди и даже дети, но... Но не под­ни­мал­ся же народ так еди­но­душ­но, не вста­ва­ли мил­ли­о­ны, что на­зы­ва­ет­ся, «в еди­ном по­ры­ве», пле­чом к плечу.

Зна­чит, дело здесь не толь­ко в тер­ак­тах и не про­тив них на­це­ле­но глав­ное острие ны­неш­не­го все­ев­ро­пей­ско­го воз­му­ще­ния. А про­тив чего? Да про­тив по­ся­га­тель­ства на глав­ную цен­ность «сво­бод­но­го мира» – все­доз­во­лен­ность. Это, к слову, не моя до­гад­ка, а мне­ние од­но­го из вы­пус­ка­ю­щих ре­дак­то­ров жур­на­ла «Ли­бе­расьон». Еще про­зву­ча­ло мель­ком, но с огонь­ком и па­фо­сом из уст её слово «без­бо­жие»: «без­бо­жие и все­доз­во­лен­ность» – вот глав­ные цен­но­сти со­вре­мен­ной Ев­ро­пы. Так что, когда зву­чит: «Мы все Шарли», – это озна­ча­ет, что мы все – так или иначе – за без­бо­жие и все­доз­во­лен­ность. Боль­ше того: за право на ко­щун­ство и оскорб­ле­ние. И всё поз­во­ле­но нам, кроме фи­зи­че­ско­го на­си­лия. Фи­зи­че­ское на­си­лие – это как раз то, чего бо­ит­ся боль­ше всего «сво­бод­ный мир». По­то­му что кроме плоти, пусть даже оду­шев­лен­ной, в их пред­став­ле­нии и нет ни­че­го боль­ше.

Ис­сле­дуя жизнь апо­сто­лов и пер­вых хри­сти­ан, мы неиз­беж­но при­дем к вы­во­ду, что они вла­де­ли лишь одной, увы, не столь рас­про­стра­нен­ной ныне тех­но­ло­ги­ей — тех­но­ло­ги­ей Свя­то­го Духа. Идите и на­учи­те все на­ро­ды, а Я пре­бу­ду с Вами до скон­ча­ния века, го­во­рит им Хри­стос. И они пошли и про­по­ве­до­ва­ли везде, при бо­же­ствен­ной по­мо­щи и под­креп­ле­нии их мис­сии раз­лич­ны­ми зна­ме­ни­я­ми. Что ж, хо­ро­шо им было. Но разве это невоз­мож­но и сей­час?