Де­ком­му­ни­за­ция по-​российски: улица Грязи, или Ис­то­ри­че­ская спра­вед­ли­вость в на­зва­ни­ях улиц

Ис­то­рик Клим Жуков на при­ме­ре Санкт-​Петербурга рас­смат­ри­ва­ет по­ли­ти­ку то­таль­но­го пе­ре­име­но­ва­ния улиц, при­хо­дя к вы­во­ду: за этим стоит же­ла­ние не «вос­ста­но­вить спра­вед­ли­вость», а про­сто за­быть важ­ную часть сво­е­го про­шло­го.

В Санкт-​Петербурге про­шло за­се­да­ние То­по­ни­ми­че­ской ко­мис­сии. На за­се­да­нии рас­смат­ри­ва­лась оче­ред­ная пор­ция пе­ре­име­но­ва­ний. На­сколь­ко можно су­дить, смена на­зва­ний утвер­жде­на.

1-10-е Со­вет­ские улицы те­перь будут на­зы­вать­ся Рож­де­ствен­ски­ми.
Улица Ча­па­е­ва — Боль­шой Вуль­фо­вой.
Улица Ко­тов­ско­го — Малой Вуль­фо­вой.
Улица Вос­ста­ния от­ныне будет на­зы­вать­ся Зна­мен­ской.

Ещё со­би­ра­лись дать новое (вер­нуть ста­рое) на­име­но­ва­ние пло­ща­ди Вос­ста­ния, ко­то­рая также долж­на была стать Зна­мен­ской. Пока во­прос от­ло­жен, пло­щадь с од­но­имен­ной стан­ци­ей метро и Мос­ков­ским вок­за­лом пока оста­нет­ся с хо­ро­шо зна­ко­мым то­по­ни­мом.

По­доб­ные ме­ро­при­я­тия ре­гу­ли­ру­ют­ся по­ста­нов­ле­ни­ем № 737 «О По­ряд­ке и пра­ви­лах при­сво­е­ния на­име­но­ва­ний эле­мен­там улично-​дорожной сети (за ис­клю­че­ни­ем ав­то­мо­биль­ных дорог фе­де­раль­но­го зна­че­ния), эле­мен­там пла­ни­ро­воч­ной струк­ту­ры, рас­по­ло­жен­ным на тер­ри­то­рии Санкт-​Петербурга». Там же дано опре­де­ле­ние по­ня­тию «ис­то­ри­че­ско­го на­име­но­ва­ния»: «Ис­то­ри­че­ское на­име­но­ва­ние — усто­яв­ше­е­ся на­име­но­ва­ние эле­мен­та пла­ни­ро­воч­ной струк­ту­ры, эле­мен­та улично-​дорожной сети, ши­ро­ко из­вест­ное в про­шлом или на­сто­я­щем».

Легко ви­деть, что опре­де­ле­ние мак­си­маль­но ши­ро­кое. То есть любое на­зва­ние может смело пре­тен­до­вать на ста­тус «ис­то­ри­че­ско­го», таким об­ра­зом, кон­крет­ные ре­ше­ния также могут быть лю­бы­ми: в за­ви­си­мо­сти от мне­ния чле­нов ко­мис­сии. Если то­по­ним ши­ро­ко из­ве­стен в об­ще­стве, то его воз­мож­но вер­нуть на карту го­ро­да. Этот объ­ек­тив­ный при­знак, вполне кор­рект­ный по всем па­ра­мет­рам, имеет ровно один изъян: им никто не поль­зу­ет­ся.

Невоз­мож­но вспом­нить ни од­но­го ре­фе­рен­ду­ма или опро­са об­ще­ствен­но­го мне­ния с пред­ста­ви­тель­ной ста­ти­сти­че­ской вы­бор­кой. Ни члены ко­мис­сии, ни члены пра­ви­тель­ства Пе­тер­бур­га, ни де­пу­та­ты За­ко­но­да­тель­но­го со­бра­ния — никто и ни­ко­гда не пы­тал­ся узнать, что по этому по­во­ду ду­ма­ют жи­те­ли го­ро­да. Людей, ко­то­рые каж­дый день ездят по тем или иным ули­цам, ходят на ра­бо­ту, за­гля­ды­ва­ют в гости, живут в квар­ти­рах, никто не спра­ши­ва­ет. То есть кон­крет­ную «ши­ро­ту из­вест­но­сти» никто и ни­ко­гда не про­бо­вал «за­ме­рить». Сле­до­ва­тель­но, ко­мис­сия фак­ти­че­ски ис­поль­зу­ет некие иные кри­те­рии и при­зна­ки. Какие же?

Про­стой ана­лиз пе­ре­име­но­ва­ний по­след­них лет ясно де­мон­стри­ру­ет, что уни­что­жа­ют­ся ис­клю­чи­тель­но то­по­ни­мы со­вет­ской поры, свя­зан­ные с со­вет­ской ис­то­ри­ей. Воз­вра­ща­ют­ся на­зва­ния до­ре­во­лю­ци­он­ной эпохи. При­чём выбор их да­ле­ко не все­гда оче­ви­ден. Дело в том, что, невзи­рая на от­но­си­тель­ную юность Санкт-​Петербурга, ста­рые улицы и про­спек­ты уже в цар­ские вре­ме­на часто но­си­ли несколь­ко по­сле­до­ва­тель­но сме­ня­е­мых имён. От­че­го вы­би­ра­ют­ся одни, а не дру­гие, по­нять невоз­мож­но.

Взгля­нем на де­сять Со­вет­ских улиц, ко­то­рые опять стали Рож­де­ствен­ски­ми. Рас­по­ла­га­ют­ся они в ис­то­ри­че­ском рай­оне Пески, ко­то­рый был на­зван так из-за огром­но­го пес­ча­но­го на­мы­ва (от Ли­гов­ско­го про­спек­та до Охты): это следы от­сту­пив­ше­го в древ­но­сти моря. В 1789 году на пе­ре­крёст­ке Ше­стой улицы и Крас­но­бор­ско­го пе­ре­ул­ка была по­стро­е­на и осве­ще­на цер­ковь Рож­де­ства Хри­сто­ва, после чего улицы по­лу­чи­ли на­зва­ние Рож­де­ствен­ских (Ро­же­ствен­ских).

Од­на­ко до этого зна­ме­на­тель­но­го мо­мен­та улицы на­зы­ва­лись Сло­но­вы­ми ли­ни­я­ми: от Сло­но­во­го двора, где со­дер­жа­ли сло­нов, за­куп­лен­ных в Индии. Кста­ти, Су­во­ров­ский про­спект, при­мы­ка­ю­щий к Со­вет­ским ули­цам, носил на­зва­ние Сло­но­вой улицы. При­чём Пер­вая Со­вет­ская улица име­но­ва­лась Новым Ка­рет­ным рядом: там рас­по­ла­гал­ся Новый ка­рет­ный двор. Был ещё и Ста­рый Ка­рет­ный двор, и, со­от­вет­ствен­но, улица, ныне но­ся­щая имя ге­не­ра­ла армии, два­жды Героя Со­вет­ско­го Союза Ивана Да­ни­ло­ви­ча Чер­ня­хов­ско­го. Вто­рая Со­вет­ская улица на­зы­ва­лась Глу­хой.

По­че­му Со­вет­ские улицы, на­зван­ные так в 1923 году, долж­ны по­лу­чить имя Рож­де­ствен­ских? Что такое Со­ве­ты ра­бо­чих, кре­стьян­ских и сол­дат­ских де­пу­та­тов и какую роль в го­род­ской и, шире, ми­ро­вой ис­то­рии они сыг­ра­ли, жи­те­ли го­ро­да знают. Чем ценна для ис­то­рии го­ро­да и ми­ро­вой ис­то­рии цер­ковь Рож­де­ства по про­ек­ту ар­хи­тек­то­ра Его­ро­ва? И по­че­му её па­мять цен­нее? И от­че­го не вер­нуть ис­ход­ные то­по­ни­мы Глу­хой и Новой Ка­рет­ной улице? И, кста­ти, чем Сло­но­вый двор хуже? Пусть бы улицы были Сло­но­вы­ми ли­ни­я­ми (вме­сте с Су­во­ров­ским про­спек­том)! В конце кон­цов, Рос­сий­ская Фе­де­ра­ция яв­ля­ет­ся свет­ским го­су­дар­ством, со­глас­но Кон­сти­ту­ции. Ате­и­сты, му­суль­мане, буд­ди­сты, иудеи — граж­дане стра­ны, им па­мять церк­ви Рож­де­ства Хри­сто­ва не очень до­ро­га, а сло­нов все любят.

Улица Ча­па­е­ва, ко­то­рой суж­де­но вновь стать Боль­шой Вуль­фо­вой, рас­по­ло­же­на между про­спек­том Куй­бы­ше­ва и Пет­ро­град­ской на­бе­реж­ной. С 1739 года она на­зы­ва­лась Малой Дво­рян­ской, а в 1822 году по­лу­чи­ла имя Боль­шой Вуль­фо­вой от имени зем­ле­вла­дель­ца, ан­глий­ско­го ба­ро­на Вулфа.

Те­перь герой Граж­дан­ской войны, герой филь­мов и анек­до­тов, эпи­че­ская и, по­жа­луй, бы­лин­ная фи­гу­ра, Ва­си­лий Ива­но­вич Ча­па­ев, дол­жен усту­пить место ан­глий­ско­му ба­ро­ну, ко­то­рый когда-​то купил землю на месте бу­ду­щей улицы. Кто такой барон Вулф? Чем он про­сла­вил­ся, чем он дорог па­мя­ти го­ро­жан? По­че­му он до­сто­ин уве­ко­ве­че­ния в го­род­ской то­по­ни­ми­ке боль­ше Ча­па­е­ва? Опять-​таки, от­ку­да такое невни­ма­ние к дво­ря­нам, по­че­му не вер­нуть улице имя из XVIII сто­ле­тия?

С ули­цей Вос­ста­ния ис­то­рия ана­ло­гич­ная Рож­де­ствен­ским ули­цам. Когда-​то на её торце рас­по­ла­га­лась Зна­мен­ская цер­ковь. Точ­нее, цер­ковь была освя­ще­на во имя Входа Гос­под­ня в Иеру­са­лим, но после до­строй­ки пре­де­ла иконы Бо­жьей ма­те­ри «Зна­ме­ние» в на­ро­де по­лу­чи­ла устой­чи­вое на­зва­ние Зна­мен­ской церк­ви. В 1941 году ста­рая цер­ковь была де­мон­ти­ро­ва­на, а в 1955 году на её месте воз­двиг­ли мо­ну­мен­таль­ный па­ви­льон стан­ции метро «Пло­щадь Вос­ста­ния».

Вос­ста­ние, если кто не знает, — это ре­во­лю­ция 1917 года, со­бы­тие, из­ме­нив­шее весь мир, со­бы­тие, сде­лав­шее воз­мож­ным вось­ми­ча­со­вой ра­бо­чий день, га­ран­ти­ро­ван­ное тру­до­устрой­ство, рав­ные права муж­чин и жен­щин, бес­плат­ную ме­ди­ци­ну и об­ра­зо­ва­ние и мно­гое дру­гое, о чём ве­ду­щие ми­ро­вые дер­жа­вы (а точ­нее, их жи­те­ли) не могли меч­тать ещё в на­ча­ле XX века. Разве можно срав­нить имя и па­мять тех свер­ше­ний с на­зва­ни­ем церк­ви, ко­то­рую никто из ныне жи­ву­щих го­ро­жан в глаза не видел?

Кста­ти, улица Вос­ста­ния, упи­ра­ет­ся в Ки­роч­ную улицу. До 1998 года она на­зы­ва­лась ули­цей Салтыкова-​Щедрина. Кто такой «Ки­роч­ный», 99% жи­те­лей не по­до­зре­ва­ет. Ки­роч­ной улица на­зы­ва­лась от лю­те­ран­ской кирхи св. Анны, где в со­вет­ские вре­ме­на рас­по­ла­гал­ся за­ме­ча­тель­ный ки­но­те­атр «Спар­так», угроб­лен­ный со­вре­мен­ны­ми хо­зяй­чи­ка­ми в 2002 году. Со­вер­шен­но ясно, что ве­ли­кий рус­ский ли­те­ра­тор, ма­стер са­ти­ры и сло­вес­но­сти, для ис­то­рии го­ро­да и люд­ской па­мя­ти куда менее зна­чим, чем лю­те­ран­ская цер­ковь. Опять-​таки непо­нят­но, по­че­му Ки­роч­ная? По­че­му не Чет­вер­тая Ар­тил­ле­рий­ская улица, ка­ко­вой она яв­ля­лась в XVIII веке?

Про­стое сли­че­ние новых и ста­рых на­зва­ний яв­ствен­но го­во­рит о том, какой кри­те­рий ис­поль­зу­ет­ся при пе­ре­име­но­ва­нии. Го­дит­ся любое имя го­род­ской ма­ги­стра­ли, лишь бы оно сти­ра­ло па­мять о со­вет­ском пе­ри­о­де. Ни­ка­ких иных объ­ек­тив­ных кри­те­ри­ев вы­явить не уда­ёт­ся по чисто ло­ги­че­ским ос­но­ва­ни­ям. Ха­рак­те­рен и за­кры­тый ха­рак­тер ре­ше­ний о пе­ре­име­но­ва­нии. Кам­па­ния по­сле­до­ва­тель­ной де­со­ве­ти­за­ции ве­дёт­ся не пер­вый год и пла­но­мер­но. Об­ще­ствен­ное об­суж­де­ние, ре­фе­рен­дум может дать (и, ско­рее всего, даст) от­ри­ца­тель­ный ре­зуль­тат: людям про­сто неин­те­рес­ны то­по­ни­мы «вре­мён Оча­ков­ских» и «царя Го­ро­ха». Не за­хо­тят жи­те­ли улицы Ма­ра­та быть про­пи­сан­ны­ми на улице Грязи, ка­ко­вой она была до ре­во­лю­ции. Так рис­ко­вать нель­зя. Всё-​таки речь идёт о се­рьёз­ных, бла­го­слов­ля­е­мых го­су­дар­ством вещах. Такие ме­ро­при­я­тия да­вать на откуп граж­дан­ско­му во­ле­изъ­яв­ле­нию никак нель­зя.

Впро­чем, в деле сти­ра­ния со­вет­ско­го про­шло­го надо быть более по­сле­до­ва­тель­ны­ми. Пло­щадь Вос­ста­ния необ­хо­ди­мо пе­ре­име­но­вать в пло­щадь По­кор­но­сти. А обе­лиск «Городу-​герою Ле­нин­гра­ду», уста­нов­лен­ный в 1985 году, де­мон­ти­ро­вать, сме­нив на ис­то­ри­че­ский кон­ный па­мят­ник Алек­сан­дру III Ми­ро­твор­цу. Тот самый па­мят­ник, о ко­то­ром в на­ро­де го­во­ри­ли:

Стоит на пло­ща­ди комод,
На ко­мо­де бе­ге­мот.
На бе­ге­мо­те обор­мот.
На обор­мо­те шапка.