Мало кто знает, как живут священники, как устроен их быт, распорядок дня. Есть туманное расхожее представление об усредненном «попе на «Мерседесе» — у него загородный коттедж или четырехкомнатная отличная квартира, денег — полные карманы рясы; помахав в воскресенье кадилом и сказав зычным басом проповедь о смирении, он «торжественно» венчает пару молодых, крестит десяток младенцев зараз, а потом едет к спонсору в сауну, и там они пьют пиво и коньяк, обсуждая футбол и баб. А вечером поп прибывает домой на своей импортной колеснице (если по дороге не попадет в пьяное ДТП и не прославится скандалом в СМИ) и там всех заставляет молиться на коленях и читать вслух «Домострой».
фото: Алексей Меринов
Конечно, это утрированно, но примерно так с вариациями часто и представляют себе жизнь священников те, кто близко с ними не знаком. Да и как с ними познакомишься, если в обычной жизни их практически не встретить — они или в храме, бормочут чего-то в алтаре, или на своей машине ездят по требам, сшибают деньгу.
Кто такой поп, что у него внутри? Тайна.
А давайте заглянем одним глазом в тайну жизни самого среднестатистического, обычного священника, допустим, настоятеля маленького городского храма (или даже пока еще вагончика, а храм только надо построить), где он служит один и у него очень маленький штат работников на приходе.
Он просыпается ранним утром, когда еще совсем темно, в маленькой съемной квартирке (даже приходского жилья у него и в помине нет), за которую он отдает больше половины своего ежемесячного дохода. Еще в полудреме он бежит на остановку маршрутки или трамвая (в его городе нет метро), чтобы доехать вовремя на службу, которая для прихожан начинается в восемь утра, а для него — в семь. Машины у него нет, ибо заработать честным поповским трудом на «Мерседес» нельзя. Вернее, можно, но обычно нечестным. Тогда придется вкладывать средства не в оформление земли под строительство храма, не в зарплату работникам, не в оплату епархиальных взносов и подарки архиерею… Хотя нет, простите, последние два пункта — святыня: сдохни, но заплати. Иначе белый свет тебе покажется тьмутараканью, куда тебя немедленно и сошлют — за «досаждение архиерею» (есть такой пункт в церковных канонах).
Сегодня будний день, но в церкви — каждый день праздник. Вот и литургия сегодня праздничная, но не так чтобы очень — например, память Владимирской иконы Богородицы или преподобного Серафима Саровского. Батюшка их почитает и обязательно служит в этот день. Но прихожан на службе мало — большинство на работе, приковыляли лишь привычные родные старушки, божьи одуванчики. Службу и батюшка, и старушки любят — два часа тихой молитвы, радостного умиротворения. После службы поют акафист.
Правда, дохода в такой день с гулькин нос — полторы тысячи рублей. Ну да ничего, может, в воскресенье будет больше. Тысяч пять даже. Наверно.
Отслужив, священник торопливо одевается, берет все необходимое и бежит сквозь грязные дворы в соседнюю больницу — он ее «окормляет», то есть обеспечивает религиозные нужды страждущего населения. Там у него крещение младенца в реанимации (тут же его ловят и просят заодно покрестить второго, в соседнем кувезе), соборование старушки в палате — душной, тесной, пахнущей скорбью и дезинфекцией. Параллельно еще надо умудриться встретиться с главврачом, в десятый раз попробовать уломать того на разрешение открыть при больнице хотя бы молитвенную комнату, чтобы было куда больным зайти, да и священнику удобнее базироваться, не таскать с собой все время поповские принадлежности.
Наконец требы закончились. Разумеется, он ничего на них не заработал, потому что брать с родителей ребенка, жизнь которого в опасности, или с больной старушки — грех, а говоря человеческим языком — нехорошо, недостойно.
После обеда у него в храме намечена беседа с будущими крестными и родителями ребенка, которого хотят крестить (крестит он тоже всех бесплатно, хотя и не будет возражать, если кто кинет что-то в приходскую кружку в качестве благодарности). Есть немного времени перекусить. Правда, до дома ехать далеко, на кафе денег нет, но ведь можно купить мороженку в киоске или даже какой пирожок в маленькой пекарне, где батюшку уже знают и всегда улыбаются, как старому знакомому. Или два пирожка… хотя священник давно понимает, что с лишним весом у него проблема.
А с беседами перед крещением всегда тягота. «Нормальные» попы не заморачиваются болтовней — оплатите в кассе три тыщи и приходите в назначенный час макать вашего младенца в воду. Чики-поки — и все довольны. А ненормальный наш — нет, не хочу профанации, хочу, чтобы люди серьезно относились к душе и к жизни. Объясняет чего-то, спрашивает: зачем вам это надо, верите ли вы в Бога, в Христа. «Ну-у, это, конечно, — тянут с недоумением те, кто будет воспитывать будущего христианина, — наверно, ТАМ есть что-то… Крестим зачем?! Ну, э-э, чтобы защита была… Евангелие? Не-а, не слышали… А нельзя ли побыстрее нам? А то мы уже гостей на воскресенье созвали...»
Но сегодня батюшке не повезло (или повезло?): никто на беседу не пришел, хотя и договорились. Позвонить, предупредить — ну что за блажь, все же уверены, что батюшка если и не живет в храме, так все равно сидит там с восьми и до вечера, как в офисе, скучает…
Впрочем, заняться батюшке есть чем: приткнувшись в своем тесном кабинетике за столом, который пожертвовали добрые люди из соседней общаги, он заполняет очередной отчет — то по социальной деятельности прихода (ага, на какие шиши?), то по миссионерской. С каждым годом отчетов становится все больше. Вот недавно за ним закрепили аж две общеобразовательные школы, которые как бы «на территории его прихода». Что он должен сделать? Ну как: провести среди них работу. Ходить к директорам — продавливать «взаимодействие», ходить на родительские собрания — продавливать, чтобы выбирали для детей не «светскую этику» или «религиоведение», а «Основы православной культуры». Правда, директриса атеистка, а классная руководительница — грымза комсомольской закалки. Ну ничего, надави посильней, поработай промеж них активнее — воцерковь, убеди, продави. Но главное — отчет нарисуй красивый, чтобы каждый год — рост надоев и урожая нравственности с духовностью…
Ага. А самое главное-то: взнос пора епархиальный отдавать за этот месяц! Просрочишь день — взгреют в епархиальной бухгалтерии, просрочишь два — благочинный выбьет ногой дверь в алтаре и благословит тебя словом неписаным… Просрочишь три — ой, не стоит об этом. Надо платить. «Марьиванна, что у нас там в кружке?.. Да?.. Ну выгребайте все, да сегодняшний доход приложите, да с прошлой недели что отложено… Ну вот, набрали. Ах, блин, еще надо на именины владыченьке… Чтоб ему пусто было (но это не вслух, конечно)!»
Отчеты заполнены, в алтаре прибрано, вечереет, пора и домой. Но тут как раз заглядывает прихожанин Василий — так-то он ходит редко, не чаще одного раза в месяц, потому что работает по вахтам, но теперь ему надо срочно поговорить с батюшкой, рассказать о семейных проблемах, спросить совета. Прихожанин старше своего духовного отца на двадцать лет, поэтому священник садится с ним рядом, молча слушает, кивает, вместо советов — вздыхает. Слава богу, тот уже забыл, что хотел совета: вскакивает, улыбается: «Батюшка, спасибо, что выслушали — вот как камень с души!» Убегает.
А священник убежать не успел: теперь захожанка, мадам в облаках душного парфюма, просит крестик освятить. Ну куда деваться — освятил.
Уже совсем стемнело, священник торопится на трамвайную остановку. Еще надо зайти в супермаркет, хорошо хоть подрясник снял, оставил в храме, а то и так весь заляпан грязью, не настираешься, тем более что денег на новый нет, было бы на что купить семье на завтра продуктов…
В трамвае слегка расслабляется: когда он обычно едет в общественном транспорте в поповской «спецодежде» — чувствует себя то ли космонавтом в скафандре, то ли клоуном на арене: все смотрят, кто с любопытством, кто с презрением, дети показывают пальцем на «дяденьку в платьице», а очередной пьяный опять докопается с «духовными разговорами» о богатствах патриарха и спасении России. Но сейчас на него никто не пялится, и даже свободное место есть. Можно прислониться головой к стеклу и смотреть на огни унылого города, в котором он живет всю жизнь и кроме которого он почти нигде не бывал — не для него отдых за границей или у моря. Впрочем, в деревне у тестя вполне себе ничего, природа, рыбалка…
Это был обычный день, даже не самый тяжелый — он прошел без эксцессов, трудных разговоров, никто не умер в больнице, священника не вызывали на ковер к архиерею и не заставляли присутствовать на отчетном мероприятии на консервном заводе, у него не болеют (о чудо!) дети, и даже его собственная спина после курса таблеток целые две недели не ноет, когда он встает с постели.
http://www.mk.ru/authors/alekseypluzhnikov/
Комментарии
Это ваша сектантская пропаганда.
А в реальности же (в настоящей жизни то бишь) имела место иная ситуация: в ту же эпоху, когда на западе зародился психоанализ, в нашей богоспасаемой стране вдруг так случилось, что отменили обязательное(!) посещение исповеди (отдельными категориями граждан (подданных) или всеми уж и не упомню). И вдруг выяснилось, что оная никому на хрен не нужна! Посещение исповедей сразу сократилось во многие разы.
Отсюда вопрос: как именно на практике эти люди вели себя на обязательной исповеди до запрета? Ответ прост: они говорили то, что властная система желала услышать от них и ничего более. Т.е. собственно исповедью в высоком смысле слова это не было, это был социально-идеологический ритуал без реального содержания (ну примерно как партсобрания году так в 1983-м).
P.S. И очень характерно, что вы сравниваете свои практики с психоанализом. Потому что психоанализ – это шарлатанство. И только на его фоне ваша технология и может выглядеть (но не являться) хоть как-то презентабельно.
Вы правы. Для тех, кто перестал ходить на исповедь после снятия всяких соц. обязательств и контроля, исповедь была формальностью. Они, ходя в храм, были далеко от храма и церкви.
А те, кто понимал и нуждался в исповеди, продолжили ходить.
Приведу вам аналогию, но она частично может передать нашу ситуацию. Регулярное употребление витаминов и занятие спортом благо для человека? Наука говорит, что да. Регулярное употребление продуктов с требуемым содержанием витаминов (и физ. нагрузка в "любительской форме") - благо. Эффект от отсутствие витаминов человек сразу получает? Нет, не сразу, но с течением времени и отражается на здоровье. Много ли людей, которые считают, что следить не употреблением витаминов не обязательно, "я и так себя хорошо чувствую". Да, много и их большинство. Как это отражается в возрасте за 40-50? Множественные недуги и хронические заболевания.
Вы продолжаете сектантское зомбирование. Классические разводки предназначенные для лиц с ослабленным критическим мышлением или просто неумных.
Воцерковление = употребление витаминов... рукалицо.
Я вас не зомбирую. Вы напоминаете анекдот:
Я боялся, что вы в лоб будете принимать фразы. Так и случилось. Примеры образов для вас пока не подходят.
Воцерковление != (это не равно) употребление витаминов.
Если вам кто-то рассказывает общий принцип работы АЭС, считается ли, что он вас зомбирует, чтобы вы стали атомщиком? Ответ: Нет.
Если я вам рассказываю разницу между проповедником-гуманистом и спасителем, считается ли, что я вас зомбирую, чтобы вы стали кем-то? Ответ: Нет.
Такое ощущение, что вы хотите, чтобы вас зомбировали и вы относитесь к своим собеседникам, как к тем, кто хочет навязать свое мнение.
Вот мы и подходим хоть к чему-то здравому и рациональному, вместо сказочек про спасение души (я бы мог вам рассказать и про это, но боюсь вам не понравится). Не зря вы сказали про психоаналитиков, ведь возможность настоящей помощи людям и настоящей пользы обществу в данном вопросе лежит в направлении налаживания нормальной и доступной профессиональной медицинской и иной социальной помощи. Тут конечно речь не о психоаналитиках, каковые есть такие же паразиты и шарлатаны, как и обсуждаемые. А о грамотных психотерапевтах и социальных работниках. А если таковых не хватает, то обращение к знахарям и шарлатанам – не выход ни разу. Порошок из костей носорога не помогает, сколько над ним не камлай…
И да, такой подход, который вы описали, он не решает проблем людей. Он немного и ненадолго снимает боль, но взамен формирует зависимость от «гуру». По своей сути это паразитирование на бедах людей. А по исполнению примерно как поговорить с другом в нашей отечественной традиции или с барменом в западной. В любом случае дилетантщина и низкий уровень организации общества (к чему нас ведут изнутри и толкают снаружи).
Сколько лет тому психоанализу? И есть ли с него реальная польза?
Потом, к доктору идут уже с болезнью. А исповедь - это профилактика. Есть модель поведения, которой надо следовать, есть отклонение от неё, осознаваемое верующим. Есть священник, выслушивающий, прощающий и благословляющий. Система вполне эффективно работает уже пару тысяч лет. Ничего лучшего, на мой взгляд, для массового применения не придумано.
Где я превозносил психоанализ? Перечитайте мой пост ещё раз...
Если что-то работало в прошлом (как и для чего работало, это ещё вопрос), это не значит, что оно продолжает работать с тем же эффектом в настоящем. Про будущее так и вообще нет речи.
Люди ели до Вас. Принимаете пищу и Вы. И, с изрядной долей уверенности, есть будут и после Вас. Есть потребности очевидные и вопросов не вызывающие. Но кто сказал, что есть только они?
Две тысячи лет - non penis canis est. В строгом соответствии с обещанием насчёт адовых врат. Я же мыслю, как том анекдоте. Проверял? Точно заходит и восходит? Ничего не трогай и ничего не меняй.
Уже тронули и как тронули, и что оказалось? Да ничего! Без так нужной веры
человек обходится совершенно спокойно. А в "отдельно взятой стране" общество так и вообще рывком в космос вышло. Так-то вот.
Вышло. Хватило аккурат на то время, пока не умерли те, кто воспитывался в православной парадигме. Для кого слово данное что-то значило.
Но так получилось чисто случайно, разумеется.
Чушь это. Вы даже не понимаете, какая парадигма и когда действовала. И кто кому на самом деле враг.
Так вот та самая парадигма, к каковой вы относите успехи, является предельно враждебной клиру. Хуже сатанизма она для них. Намного хуже.
Хотя формально она может быть обозначено и как православная, благодаря деятельности С.Радонежского в основном.
Так что её возрождение не имеет ничего общего с "возрождением веры и поражением идеологии", скорее наоборот. И да, в современном обществе она может быть чем-то сталинистко-социалистическим, но никак не религиозным делом. В том числе по чисто техническим причинам.
Ну, чушь так чушь. Воля Ваша. Но мне любопытно - сколько адептов, готовых каждое воскресение попу от дивана оторвать и сходить на проповедь, сейчас наберёт идеология?
Когда рванёт, вы удивитесь. Как и я впрочем. Все удивятся.
P.S. Вы так говорите, будто у вашей компашки с этим делом лучше обстоит. непонятно только почему Патриархи в его турне по стране приходится таскать с собой тысячи людей массовки, для создания картинки, что его в каждом регионе так поддерживают. Или вы думаете никто не в курсе этих незамысловатых технологий?
Мне без разницы, в чём убеждены Вы. Нет, серьёзно. Я могу Вам рассказывать про наполненные каждое воскресение храмы. Про то, как народ собирался на литургии зимой, а службы проходили в армейской палатке, продуваемой ветрами. Про крестный ход под ливнем. Про пасхальную ночь, когда на квадратном метре стояло по два-три прихожанина.
Но всё это будут мои слова - против Ваших.
Пионерские костры и бардовские песни. Тоже в своё время движуха была сильная. И что? Не нужно путать одно с другим. Вот например многие говорят, что вна Украине сильны просоветские и антифашистские взгляды. А в чём это выражается? Где партизаны одесщины?
Не нужно путать потребность людей к групповщине и движняку "со смыслом" с реальной идейностью.
Перестанет центральное ТВ завтра проповедовать благость религиозности, отвалится не менее половины ныне вовлечённых в движуху лиц. А если начнутся не приведи господь "гонения" (без кровищи, а так, как щас только наоборот) то и половина оставшихся отвалит.
Во времена оны, когда меня крестили - году в 76-м - в сухумской церкви народу было не протолкнуться. Безо всякой пропаганды. И смею уверить, что в тех церквях, где я бывал, народ стоял на службах так же - безо всякой пропаганды. А уж что там творится на праздники...
Так что, никто никуда не отвалится. А пример Украины как раз свидетельствует о том, что именно в жизни религиозной может обнаружиться реальное сопротивление. Не забывайте - на содержание храмов средства получаются из кармана прихожан.
Вы путаете опять кислое с мягким.
Человеку нужен смысл в жизни и участие в жизни стаи. Когда госудпарственная идеология СССР стала сначала стагнировать, а потом и вовсе разлагаться, то народ пошёл в храмы. Это не ваша сила, это слабость оппонента. Результат схож, но причины тем не менее сильно разные.
(если б СССР развивался, то религия просто исчезла бы)
Когда СССР рухнул, то повалили вообще толпы (а потом рассосались в основном). И в храмы, и ко всяким знахарям и прочим колдунам. Да, вам это неприятно сознавать, но это факт: для целевой аудитории вы с этим колдунами почти на одно лицо, да и аудитория это примерно одна и есть. На ловца и зверь и наоборот.
С учётом того, кто на службы приходит, целевая аудитория - процентов 90 населения. Есть потребность в управлении иррациональным в человеке, нужны какие-то средства. Материалисты сперва предлагали отрицание ;) Нынче упирают на психологию. Но продолжают отрицать мистический компонент. И обижаются на народную дурость. Как по мне, это проблемы материалистов, а не целевой аудитории.
Что до Союза - так ведь он рухнул. А Церковь - продолжает быть. Вы говорите, что хлынули толпы, а я говорю - прошла уже четверть века, а храмы не обезлюдели.
А это попросту ложь, при том наглая (хуцпа то бишь). Вы - иудей?
Я про то, что приходят и старый, и малый. И богатый, и бедный. И инженер, и крестьянин. И демократ, и патриот.
А процент убеждённых атеистов России, согласно опросам, варьируется от 5 до 15. Вот и выходит, что целевая аудитория - оставшиеся 90 процентов.
"Ништяки" помощи батюшек верующие ощущают на себе и помогают своим батюшка "рублем", чтобы продолжал служение. Если приходы очень маленькие и бедные, то часто можно встретить, когда батюшка работает в обычной жизни, а хотя бы раз в неделю "служит Литургию" + требы в пределах этого малого прихода.
Обеспеченных попов вы в основном видите в больших города, а львиная часть приходов не в Москве и Питере, а за их пределами, где часто встретишь работающего попа. Но и нагрузка на попа в Москве и Питере большая. Весь день занят службой в храме и требами по приходу. Попов не хватает.
Самый простой способ поработить народ - это убедить людей с детства, что все они рабы. Этим и занимаются труженики в рясах.
дык не будьте рабом - все зависит от вас. Но, судя по вашим статьям и комментариям - вы получаете от этого удовольствие, более того, вы готовы на многое ради этого.
Что за грязные намёки? )) нет, я не числю себя рабом Божьим.
В христианстве есть еще ряд явных закладок. Людей объявляют грешными от рождения. И если ты своим рождением нагрешил, то должен отмаливать грехи. Чтобы не нагрешить, нужно или не родиться вообще, или умереть как можно раньше. То есть, идеалом человека в христианстве является человек, который не родился или рано умер, то есть отсутствующий в этом Мире.
Хозяева христианства желают видеть всех людей мертвыми. Для этого они все пространство помечают могильными крестами. Чтобы люди чувствовали, что живут на кладбище. А подходящее состояние при жизни на кладбище - это состояние мертвого.
Если внимательно посмотреть на церковные собрания, то можно заметить, что паства ведет себя как живые мертвецы.
Ты смотришь внимательно, но не видишь. Кстати, женщины, изображенные на фото, давали согласие на публикацию?
Фото взято с просторов Интернета. И этим лишенным жизни теням все равно, где их фото будет опубликовано?
" этим лишенным жизни теням все равно, где их фото будет опубликовано? "...
Если можно, приведи пару-тройку примеров из своей "просветленной" жизни, человече!
"Раб Божий" - что же тут может не нравиться???!!!
Раб - это прекрасно! Всем рабам должно нравиться их рабство!
третий пункт вполне подходит под библейское определение
Понятие раба в древнем мире намного больше, чем описано у вас на картинке.
Ведь не спроста евреи во время Исхода из Египта говорили о том, что может лучше вернемся и будем жить в рабстве и есть мясо, чем быть свободными, но есть "манну небесную".
Раб в древнем мире, включая и в Римской Империи понимался как следующее:
Это рабочий, который трудился на хозяина, а хозяин обеспечивал все его существование. Он занимался всем обеспечением, а раб только трудился. То есть, раб никогда не заботился о крыше над головой, одежде и пропитании. Если ты чей-то раб, то кто-то другой не имеет над тобой власти. Отсюда и понятие, что если ты раб Божий в полном его понимании, то никто в сем мире не может тебе что-либо сделать такого, что тебя сокрушит. Твой хозяин не от мира сего и из любых передряг ты будешь вытащен, так как окружающие люди не имеют над тобой власти, кроме Бога. Даже смерть не есть то, что может тебя сокрушить, поэтому христиане очень легко идут на смерть и отсюда такое большое самопожертвование русских воинов, что всегда удивляет иностранных захватчиков; так как люди живут небесным, а не мирским ("нет больше той любви, да кто душу свою положит за други своя"). И цель христианина попасть в мир ("Царствие небесное") своего "хозяина души". А для этого надо стараться жить по тому завету, который заключен с человечеством через Христа.
Если вернуться к рабству сегодняшнего дня в нашем мире, то понятие раба того времени, как просто физ. работник - это "работник на полном соц. обеспечении"
Я согласен с вашими рассуждениями, но какое это имеет отношение к нашему времени? Бог - абстрактное понятие, а от его имени действуют конкретные люди с вполне земными интересами. Получается, что они управляют паствой от имени Бога, но в своих интересах. Тогда какой смысл ссылаться на Бога, если у церкви есть реальные хозяева, которые ею рулят.
Мы знаем Папу Римского, сидящего в Ватикане и его окружение, знаем главу РПЦ и его окружение. Это обычные президенты, только в церковной сфере. Они трактуют (так называемые) "священные" писания, меняют тексты этих писаний, объявляют себя проводниками воли Бога на Земле. Естественен вопрос: откуда мы знаем, что эти люди действительно являются представителями Бога? Мы знаем об этом только с их слов. В таком случае, надо верить на слово любому джентльмену. Ведь джентльмен никогда не может обмануть! Особенно если он клянется на Библии.
Я для вас так же абстрактен. Вы меня не видите и не знаете материально. Вы только с мной переписываетесь и понимаете разумом, что я существую, но в каком виде, вам не понятно и не играет большой роли.
С Богом аналогично. Вам он становится виден, если вы стараетесь войти с ним в общение не посредством "спиритических сеансов", а своей "жизнью по Евангелию". Евангелие - это путь, через который можно увидеть Бога и он станет для вас так же ясным, как вы общаетесь с мной.
Если нам обоим будет угодно, то мы сможем встретиться. Так же и с Богом, если вам обоим будет угодно, то вы свидитесь еще до смерти.
А теперь к священнослужителям.
Вам ясна схема "президент и вы"? Каждый чиновник - это представитель государственной власти. Президент - это глава государственной власти. Но президент так же и "раб народа", так как без народа и нет президента. Через чиновников вы ощущаете политику президента и в зависимости от "испорченности" или "праведности" чиновника вы получаете политику в верной или искаженной версии. Так?
Так же и с любыми священнослужителями. Это слуги главы церкви. Очень многое зависит от их "совести". Как они политику главы пропускают через себя. В человеческой религии глава человек и держится на какой-либо личности. В Христианстве глава Церкви Христос, а не Патриарх Кирилл. Человек, ставший священником, махом не становится "святым" и иконой праведности. Это такой же человек из нас, но который взял на себя ответственность служителя Церкви, но при этом потом с него спросится, как рассказано в притче о домоправителе. "Ибо кому много дано, с того много и взыщется, а кому многое предоставлено, с того больше и спросится"
Думаю, цепь логических рассуждений вам ясна и должно появиться понимание. Почему есть "чиновники разгульной жизни на мерседесах" и "священнослужители разгульной жизни на мерседесах". Как есть чиновники с совестью, а есть священнослужители, живущие по чистой совести.
ПГМ в цвету. Тут прекрасно всё ящетаю.
С богом не аналогично. Вы его в глаза не видели, и никто не видел. а если начать выяснять, откуда всё это пошло, то вас ждёт куча открытий, не слишком приятных.
Так я и электричество в глаза не видел, и много раз мог убедиться в его существование так-то. )
Характерно, что кроме демагогии нет ничего.
А я вот сущность и происхождение религии по косточкам разобрать могу. Без отсылок к фантомным сущностям.
Мастер перепоста. Всё под рукой. Тролль на работе! Старайся, парень, это - твой звездный час!!!
По существу вопроса что можете сказать? А если нечего, тогда зачем писать комментарии на Афтершоке?
По существу я тебя выше спросил. Примеры твоей "просветленной" жизни?
Ты походя оскорбил людей, вот и хочется услышать о твоих успехах.
Годный срач. Ахтунг - пахнет трольчатиной! Автор, нет ли в обсуждении упырей? Сим повелеваю - внести запись в реестр самых обсуждаемых за день.
Зачем нужны религиозные менеджеры - посредники между человеком и богом? А может для того, чтобы перекладывать всю ответственность за свою жизнь на кого-то другого.
И кстати, если человек пошел сознательно в религию, то ведь он же отказывается от всего мирского, зачем ему прелести золотого тельца?
Разве это имущество конкурентного иерарха? Мягко говоря, там всё принадлежит Церкви.
У меня сосед поп, материальных ценностей насмотрелся вне церкви, хотя его все называют хорошим попом.
Хороший поп-это отлично. Батюшка чем-то беспокоит вас? Устраивает загулы, дебошы? )
Зачем нужны чиновники- посредники межу государством и человеком?
Зачем нужны дэпээсники - посредники между ПДД и человеком?
Зачем нужны доктора - посредники между лекарством и человеком?
Зачем нужны преподаватели - посредники между Знаниями и человеком?
И т.д.
Страницы