(Навеяло после прослушивания откровений Константина Семина.)
Всё, что я напишу далее - не про прошлое, а про будущее. Прошлое объективно, непрерывно и закономерно. Будущее - не определённо и зависимо от использования накопленного опыта.
Объективность и закономерность прошлого не приемлет мнения о неправильности, ненужности, вредности какого-либо исторического периода. События 1917го были предопределены еще в 18м веке, когда писалась дворянская вольная и элиту освобождали от обязательного служения, оставляя соответствующие службе привилегии. События 1991го были заложены еще в 1902м, когда писалась ленинская работа "Что делать?" и Высшей Светлой Силой провозглашалась некая организация профессиональных революционеров, самовозложившая на себя функцию руководства гегемоном и всем государством в целом.
Стирание части исторической памяти, замалчивание её кусочков, не позволяет оценить весь массив накопленных знаний использовать опыт прошлого для формирования своих действий в будущем. Поэтому для меня одинаково дико выглядит снос памятника Дзержинскому и Скобелеву, замалчивание подвигов героев Великой Отечественной и Первой мировой, расовая, национальная и классовая дискриминация и сегрегация в отношении любой социальной или национальной группы людей, виноватых только в том, что родились не в том месте, не в то время и не у тех родителей.
ХХI век начинается с чёткого ощущения грядущих тектонических перемен. Глобальным кризис называется потому, что затрагивает все государства на планете, а системным - из-за невозможности решить проблемы в рамках существующих отношений. Стало быть, грядёт слом старой системы и строительство новой. И кому же еще, как не нам, живущим на территории бывшей Российской империи, дважды за ХХ век пережившей геополитическую катастрофу, стоит заниматься анализом тяжкого опыта, хотя бы для исключения популярных плясок на граблях.
Чем ближе мировой "бада-бум", тем громче голоса разных революционеров, желающих повторить славный подвиг предков. С огромным отрывом от конкурентов лидирует опыт Октябрьской революции, как успешно завершенной, а стало быть - доступной к воспроизведению. Поэтому труды классиков марксизма-ленинизма на эту тему пользуются особым вниманием, и уже не как исторический материал из прошлого, а как пособие для будущих действий.
С этого момента хотелось бы ясности. Каким конкретно марксистско-ленинским максимам из исторического прошлого современные пламенные революционеры собираются скрупулезно следовать, а какие подлежат ревизии и забвению, как отжившие и не соответствующие современному политическому моменту?
Мне лично в первую очередь хотелось бы знать отношение современных революционеров к натерпевшемуся за ХХ век русскому этносу и к Отечеству, которое слишком часто и слишком для многих политиков становится разменной монетой в борьбе за власть.
Итак, максима №1:
"Пролетарии не имеет Отечества" (Маркс, Энгельс - Манифест компартии.
Эту фразу много и с удовольствием цитировал Ленин и, соответсвенно, хотелось бы знать, считают ли современные марксисты эту максиму приемлемой для использования в современных условиях?
Следующие максимы посвящены войне, которая уже идет с внешним агрессором, и, предполагаю, будет разгораться всё жарче, принимая новые, абсолютно непривычные формы.
"... Революционный класс в реакционной войне не может не желать поражения своего правительства" (Ленин Владимир Ильич. О поражении «своего» правительства в империалистской войне)
Вопрос марксистам: Согласны ли Вы с актуальностью этой ленинской максимы в настоящее время? Ну и, если "да", то какую конкретно войну, которую ведет Россия сегодня, вы считаете "реакционной "? Подходит ли, например, под это определение война в Сирии?
"Реакционный характер этой войны, бесстыдная ложь буржуазии всех стран, прикрывающей свои грабительские цели “национальной” идеологией, все это на почве объективно-революционной ситуации неминуемо создает революционные настроения в массах. Наш долг — помочь осознать эти настроения, углубить и оформить их. Эту задачу правильно выражает лишь лозунг превращения империалистской войны в войну гражданскую, и всякая последовательная классовая борьба во время войны, всякая серьезно проводимая тактика “массовых действий” неминуемо ведет к этому. Нельзя знать, в связи с 1-ой или 2-ой империалистской войной великих держав, во время нее или после нее возгорится сильное революционное движение, но во всяком случае наш безусловный долг систематически и неуклонно работать именно в этом направлении. (Ленин. СОЦИАЛИЗМ И ВОЙНА)
Вопрос к современным марксистам - считают ли они на данном историческом этапе правильным лозунг превращения империалистской войны в войну гражданскую и считают ли они своим безусловным долгом систематически и неуклонно работать именно в этом направлении?
"Только буржуа, верящий, что война, начатая правительствами, непременно кончится, как война между правительствами, и желающий этого, находит “смешной” или “нелепой” идею о том, чтобы социалисты всех воюющих стран выступили с пожеланием поражения всем “своим” правительствам. Напротив, именно такое выступление соответствовало бы затаенным мыслям всякого сознательного рабочего и лежало бы по линии нашей деятельности, направленной к превращению империалистской войны в гражданскую." (Ленин. О ПОРАЖЕНИИ “СВОЕГО” ПРАВИТЕЛЬСТВА)
Социалисты должны разъяснять массам, что для них нет спасения вне революционного низвержения “своих” правительств и что затруднения этих правительств в теперешней войне надо использовать именно для этой цели. (Там же)
Последующие вопросы будут логичным продолжением предыдущего, причем каждый марксист может ответить за себя, если это не запрещено партийной дисциплиной:
Собираетесь ли вы выступить с пожеланием поражения своему правительству? Считаете ли вы, что сегодня такое выступление соответствует потаённым мыслям всякого сознательного рабочего? Собираетесь ли вы разъяснять массам, что для них нет спасения вне революционного низвержения своего правительства?
Следующий вопрос касается уже самой революции:
"Если в Германии революция еще медлит "разродиться", наша задача - учиться государственному капитализму немцев, всеми силами перенимать его, не жалеть диктаторских приемов для того, чтобы ускорить это перенимание западничества варварской Русью, не останавливаясь перед варварскими средствами борьбы против варварства." (О продовольственном налоге (Значение новой политики и ее условия) В.И. Ленин (1921)
Вопрос марксистам: считаете ли вы что сегодня необходимо учиться государственному капитализму у немцев? Планируете ли вы, в случае революционного прихода к власти, "не жалеть диктаторских приемов, чтобы ускорить перенимание западничества варварской Русью"?
И последняя группа вопросов касается межэтнических отношений внутри современной России:
"Великорусы в России нация угнетающая… Трудность создает до известной степени то, что в России борется и должен бороться рядом пролетариат угнетенных наций и пролетариат угнетающей нации." (О праве наций на самоопределение)
Вопрос: Считаете ли Вы, современные марксисты, современных русских в современной России нацией угнетающей?
"....Экономическое процветание и быстрое развитие Великороссии требует освобождения страны от насилия великороссов над другими народами — эту разницу забывают наши поклонники истинно русских почти-Бисмарков. (О национальной гордости Великороссов)"
Вопрос: Считают ли современные марксисты, что сегодня быстрое развитие России требует освобождения страны от насилия русскими над другими народами РФ?
«Нигде в мире нет такого угнетения большинства населения страны, как в России: великороссы составляют только 43% населения, т. е. менее половины, а все остальные бесправны, как инородцы. Из 170 миллионов населения России около 100 миллионов угнетены и бесправны... Теперь на двух великороссов в России приходится от двух до трех бесправных “инородцев”…»(«Социализм и война»)
Вопрос: Считают ли современные марксисты, что сегодня "нигде в мире нет такого угнетения большинства населения, как в России"? Считают ли они справедливым утверждение, что на одного русского приходится определенное количество бесправных инородцев?"
"..Интернационализм со стороны угнетающей или так называемой «великой» нации (хотя великой только своими насилиями, великой только так, как велик держиморда) должен состоять не только в соблюдении формального равенства наций, но и в таком неравенстве, которое возмещало бы со стороны нации угнетающей, нации большой, то неравенство, которое складывается в жизни фактически. "- Ленин.В.И. с. 360 (К вопросу о национальностях или об «автономизации»)
Напомню, что писались Лениным эти строки на пятом году Советской власти, когда угнетателей в принципе уже не оставалось. Вопрос марксистам: Считаете ли вы, что и сегодня интернационализм русских должен состоять в искусственном неравенстве по отношению к другим этносам на территории России?
Пересмотрел текст - на сегодня достаточно. Завтра предлагаю продолжить и поговорить на не менее актуальную тему: "Революция и право человека на жизнь во всех её проявлениях". Хотелось бы знать, каким образом современные революционеры собираются утверждать завоевания революции? Что из мАксим марксизма-ленинизма они считают устаревшим и подлежащим забвению, а что - актуальным и применимым в современных условиях?
Заданы великолепные вопросы марксистам-ленинистам.
Комментарии
Деление социального прогресса на -измы сугубо умозрительно и зависит от личных пристрастий делителя. К тому же нет единства мнений относительно того, к какому именно -изму отнести ту или иную цивилизацию.
Рим мог в массовое промышленное производство, в государственные фабрики и монополии. Почему античная система считается менее прогрессивной, чем феодализм? Рим мог шагнуть в капитализм, минуя феодальную фазу. В этом нет ничего невозможного.
Типа, у Рима были рабы. А у феодалов -- вольные хлебопашцы! Ага. Рабство как массовое явление просуществовало аж до 19 века. Но в целом и в античности и позже основой с/х были зависимые вилланы.
Так что не верю я в -измы. Сырая теория.
Дело не в вере, а в наслоении формаций в рамках одного государства. Поэтому теория не работает начиная с описательной части. Западным миром управляет очень узкая группа лиц, которых никто не выбирал- про какую демократию они нам трещат, накладывая санкции?
Если формации могут миксоваться, то, опять же, получается странно. Если у нас 60% капитализма, 25 феодализма и 15℅ незрелого коммунизма, то как назвать такой строй? Но ведь любой -изм получается именно миксом. Более того, каждая цивилизация в разные моменты своего развития может этот микс мешать по разному -- просто ради выживания. Было более "прогрессивно", жизнь прижала -- стало менее.
В целом верная мысль. Поэтому в данной ситуации лучше обсуждать не общественный строй, а форму правления и насколько она демократична и рациональна для развития.
в данной ситуации лучше обсуждать не общественный строй, а форму правления и насколько она демократична и рациональна для развития.///
///Так и Автор просит обсуждать не Форму Правления, а Правящие Идеи, их оценку с нашей исторической колокольни (опыта), начать просит с Марксизма. И отношения к нему современных последователей и адептов данного течения, мол, не отсырели ли у них (марксистский) порох в пороховницах и (ленинские) ягоды в ягодицах.
в данной ситуации лучше обсуждать не общественный строй, а форму правления и насколько она демократична и рациональна для развития.///
///Так и Автор просит обсуждать не Форму Правления, а Правящие Идеи, их оценку с нашей исторической колокольни (опыта), начать просит с Марксизма. И отношения к нему современных последователей и адептов данного течения, мол, не отсырели ли у них (марксистский) порох в пороховницах и (ленинские) ягоды в ягодицах.
В кои-то веки у Вас совершенно здравая мысль
Тут всё зависит от целеполагания. Диалектика промежуточного.
Ну... Да. Но не смешением, а снятием - отрицанием предыдущего с сохранением предыдущего в себе (как матрёшки - чего упорно не желают понять антимарксисты/антисоветчики).
Проблемка в надстройке. Надстройка она ведь даже не капиталистическая. Она на 60% животная. Стоит чуть-чуть ослабнуть путам цивилизации -- государству, законам, общественному контролю и тд -- и вся шелуха слетает.
Разумеется, можно сказать, что сознательный коммунар, он и в палеолите останется сознательным. Но надстройка у нас не коммунарская.
Марксисты говорят: "надо воспитать!". Но сами при этом грызутся за власть точно так же, как питекантропы -- хрясь! -- и мозги на стенку.
То есть, в базисе изменения происходят (глупо отрицать НТР), а надстройка не меняется тысячелетиями. Она инертна.
Практически в любой "большой семье", где живут три поколения вместе(внуки, родители, деды-бабки) тоже "микс" и борьба идеологий с революционным нигилизмом младших поколений
( потом переходящим в конформизм и пофигизм, а деды с бабками вспоминают свою бурную молодость,
и норовят повоспитывать(на этой почве) младшее поколение.
Так и живём! ;=) Диалектика, однако!
(Марксизм-ленинизм диалектику не отрицал, а даже совсем напротив - творчески её применял в своей теории и практике)
борьба и единство противоположностей, в данном случае(принцип).
.
АШ лагает дико сегодня...
Моё уважение автору.
Задавать вопросы марксистам
- это как зайти в чумной барак.
Практически все ответы являются
ложью и клеветой. Животный оскал марксизма.
Сергей , Ваши вопросы все риторические,,,)))))))))))
Ну значит на них будет просто отвечать!
Ха! Мне понравился перевертыш..
Марксизм и деградации в XXI веке. Часть 1я - глобализация
Ну глупость же.
Вот подобный вопрос к патриотам:
Вы согласны со знаменитым «Убей его» Константина Симонова?
На основе ответов делаем выводы
- или вы не патриот;
- или вы потенциальный убийца.
Там довольно подробно перечислены условия задачи. Ни о каком потенциале и речи не идет. Либо он тебя, либо ты его -- без вариантов.
Не читали? Там нет такого.
Чего там нет?
Значит, прочтение у нас разное. Для мотивации читателя автор не использует страх быть убитым. Типа «либо – либо».
Одобряется убивание гитлеровцев само по себе:
Какое тут может быть разное прочтение?
Мда... если эта музыка речи называется сегодня "критикой марксизма", то... и ладно.
Годный срач. Ахтунг - пахнет трольчатиной! Автор, нет ли в обсуждении упырей? Сим повелеваю - внести запись в реестр самых обсуждаемых за день.
"Народ, не имеющий национального самосознания, есть навоз, на котором произрастают другие народы". П.А. Столыпин.
Из русских, это самое национальное самосознание, более ста лет вытравливают интернационализмом.. Назовите мне название республики в составе РФ, имеющей в названии корень РУС.
Справедливости для в РИ тоже ничего такого не было. Великороссия -- это скорее историко-политическая концепция, а не административный субъект.
РИ была унитарным государством, не федеральным. В РФ субъекты, про национальному признаку делятся. И представители соотв. нации на соотв. территории имеют преимущество. Есть, правда, территории без национального признака (область, край) - это для всех...
Нет. РИ не была унитарным государство уже потому, что была классической монархией. То есть, сюзерен являлся наследным владыкой территорий. Если династия прекращалась, то и подданство прекращалось. Помните полный титл царя?
То есть, именно он владелец всех этих земель, а не государство.
Однако после революции было ленинское: Социалистическое Отечество в опасности!
Нет?
Нелюбовь к марксистам это любовь к капиталистам? или у вас есть какие то свои идеи? Поделитесь?
Левые движения сейчас практически развалены и ваши вопросы в пустоту.
Но, я думаю, что ваши взгляды будут эволюционировать в ходе будущей очередной капиталистической бойни.
Сегодня всё еще выглядит более менее прилично :))). А завтра всё будет по-другому.
Будет день, будет пища.
До победы коммунизма еще далеко....
Конечно, нет. То было ситуационное суждение, связанное со стратегической неудачностью большой войны. Кто-то из великих князей писал в её начале, что-то типа "нафига нам эта война? Она закончится крахом всех монархий, вступивших в неё". Так и произошло - все, кроме Британии, империи развалились - австрийская, германская, турецкая и русская.
Николай 2, сам того не желая, своей недальновидностью помог революционерам, чем те не преминули воспользоваться.
.
Количество написанных и затем стертых комментов товарищами марксистами перевалило за два десятка. Что происходит?
Сайт чудит. 500 ошибка. По три раза надо комменты писать
Васильев, что ж ты свой комментарий потёр? Стыдно стало за низьменность мотивов обсирания Ленина?
В отличии от вам, убогих, я комменты не уничтожаю - даже ваши собственные - хамские.
мне ж на мыло не только оповещение об ответе приходит, но и сам ответ виден, есличё. Сопстна, отоно:
Третий раз пытаюсь ответить этому убогому дяде все время "Unternal error"...
Алё! ГАРАЖ! Уничтожать свои комменты - это ваш метод, не надо его проецировать на других
О как! Тепер инырнетик уинуватый?
С УДОВОЛЬСТВИЕМ ПОВТОРЮ:
>Дедушка Ленин от широкого своего плеча, взял всех моих предков, испокон веков проиживающих в витебской губернии и сделал латышами, фактически подарив англосаксам половину губернии Мне как его за это благодарить? Сильно и взасос?
Дядя упоротый!
Это только в вашей вместолевой секте положено радоваться, когда от Отечества отрезаются кусочки и раздариваются окраинным небратьям
Это только в вашей набок свернутой башке унижение русских считается проявлением интернационализма
Как я понимаю, ты абсолютно уверен, что указанную тобой территорию лично Ленин отдал Латвии просто так? Вот вздумалось ему или восхотелось и "нате вам кусок Витебской губернии", да?
Ну что ты! Конечно не просто так! Обязательно взамен на неожиданное блокирование подходящих Юденичу подкреплений
Del.
Del.
Не сомневаюсь, что ты справился бы с той ситуацией куда лучше Ленина.
Страницы