Парадигмы мышления людей при экономических укладах, и их христианство

В потоке новостей наблюдаю картину сегодняшнего, изучая историю смотрю хвост прошлого, а объединяя их вместе строю мост для понимания будущего. Так, наверное, все мы делаем - экстраполируем.

Сейчас хочу рассмотреть несколько тем, в которых нахожу взаимосвязь.

Первая - парадигмы мышления известные как традиция, модерн и постмодерн.
Вторая - этапы становления технологии в человеческом обществе, которые изменяли общественное устройство.
Третья - развитие христианства на этих этапах. На счёт других религий не знаю было ли в них нечто подобное. 

Традиция и аграрное общество:
Человек традиции ощущает себя частью природы, частью чего-то большего, склонен к иерархичности и постоянству. Аграрное общество, это то общество, где более половины, а в средние века и более 90% задействовано в сельском хозяйстве. Жизнь таких людей подчинена цикличности. Христианство этих времён - это строгое подчинение духовенству в вопросах веры. Время римских пап и архиереев(архиепископ).

Модерн и индустриальное общество:
Человек модерна выделяет себя из природы и становится выше неё. Сама же природа начинает рассматриваться как механизм, который совершенствуется от простого к сложному. Появляются идеи эволюционизма. Главной ценность становится общество и общее благо, которые порождают идеи капиталистического ли общества с свободой для индивидуального предпринимательства и через это уже достижение благоденствия для всех, либо социалистического строительства общества, где человек будущего будет гармонично и свободно трудиться и развиваться. Проще говоря идея модерна "как бы нам такое построить, чтоб всем было хорошо и работало как часы". Индустриальное общество - это общество урбанизации и скопления людей на сложных производствах, где каждый думает о коллективной работе, и как бы какой механизм внедрить, чтоб было не так тяжело работать, работать всем. Индустриализация была двух этапов  - первый с появление ткацких станков и книгопечатания, второй - с появление парового двигателя и двигателя внутреннего сгорания.
Так и христианство менялось в тех же временных рамках. Первый этап - религиозные восстания и войны в западной Европе, второй - посленаполеоновский, когда папский авторитет был сведён к минимуму, а на замену религиозной идеологии стал приходить национализм. В России уже при Петре Первом митрополит был лишён реальной власти. Уменьшение роли авторитетности, распространение первых переводов библии на местные языки с латыни повлияло и на религиозную жизнь.

[Мф.23:8-12]
А вы не называйтесь учителями, ибо один у вас Учитель - Христос, все же вы - братья;
и отцом себе не называйте никого на земле, ибо один у вас Отец, Который на небесах;
и не называйтесь наставниками, ибо один у вас Наставник - Христос.
Больший из вас да будет вам слуга:
ибо, кто возвышает себя, тот унижен будет, а кто унижает себя, тот возвысится.

Во первых, стало понятно, что злоупотребление властью священников огромна, во-вторых, что они в общем-то и не нужны - каждый спасается индивидуально своей верой, как считал Мартин Лютер. В России тоже были старообрядцы безпоповцы, "поп" - это "папа", "отец", "батюшка". 
Совсем недавно ещё, историю успешного становления капиталистических отношений в Голландии приписывали якобы именно такому христианскому мировоззрению: "Трудись, богатей, если богат, значит бог тебя любит". Опять же нашим старообрядцам капитализм не чужд был. Первая буржуазная революция в западной Европе произошла именно там. Раскол произошёл по линии аграрное общество / (мануфактурное) индустриальное, католицизм / протестантизм. Соседняя с Голландией Бельгия не вписалась в революцию против Испанцев. Оставалась на тот момент католической и более аграрной. Имею ввиду, что там не столько в культуре и языке было дело.
На первом этапе индустриализма удар по христианству был в виде гелиоцентрической системы мира, на втором индустриальном этапе по позициям религиозности в общем, христианству в частности, был нанесён удар в виде теории эволюции.
Но с веяниями времени во всём разбираться начали разбираться и в самой библии. Это время нахождения законов к спасению и изучению, считайте криптографии, библейских апокалиптических пророчеств. Строго делай так - будешь спасён - это времена пуританства. Времена толкования пророчеств - это время параллельное расцвету спиритуализма и мистики в индустриальном обществе, когда понимание, того как работает механизм выходит за рамки среднего знания.

Постиндустриальное общество и постмодерн:
О постиндустриальном обществе заговорили в 1970-х годах в развитых капиталистических странах, таких как США и Япония. Характеризуется условно тем, что более половины общества задействовано в сфере услуг. Мышление постмодерна это полное отсутствие авторитетов, а главная ценность индивид и его чувства, мозаичное мышление, субкультурализм и мультикультурализм: всё хорошо и все хороши, никого не обидь или оскорби, все голоса важны, и все черные жизни тоже. Религий правильных и неправильных, главных или второстепенных нет, есть только твоё отношение к ним. 
" Ничто не истинно, всё дозволено." Assassin's Creed™
Постиндустриальная эпоха для христианства несёт, как и ранее, негативные и позитивные аспекты. Главный из них, на мой взгляд, это - экуменизм. С одной стороны - это синкретизм, когда смешение религий рождает жутких химер, с другой стороны - это именно единение, когда один христианин другому может сказать, что он ему брат.