Недалеко от нас открылся бассейн, и на сайте написано, что открылся только бассейн, ни раздевалка, ни туалеты, ни душевые не открылись. Оля не поленилась и подъехала к ним с вопросом: значит теперь все ссут прямо в бассейн? А что делать? – был ответ.
Использованные источники:
Комментарии
Ну правильно.. Нечего свою индивидуальность демонстрировать.. Надо как все...))
Тяжко нынче ярким личностям)
Таки да... Павленский вон уж как инсталлировал, инсталлировал, а во Франции не оценили..:))
А когда человек в благодарность за перформанс выдал звиздюлей, это - акционизм.
.
Да, коллега, но тогда налицо признаки хэппенинга!)
Ну да, разумеется - как одной из разновидностей акционизма. Владелец коврика стремился символически выразить косность буржуазного общества, его неприятие доминирующих направлений эволюционирования современного искусства.
Приятно встретить тонко чувствующего искусство человека! Рукопожимаю!
Прошу прощения, что не будучи посвящённым в подобные тонкие материи, встреваю с вопросом так-скать "из народа". Если творца перформанса ткнуть одухотворённым лицом в результат на коврике, - это хулиганство или участие в акции?
Мы же с коллегой объясняем - разумеется, это акционизм. Я бы предложил разработать классификацию, типа "пробивание с ноги как аллегория эмоционального отзвука реакции на перформанс". Или "макание автора в кучу с целью демонстрации инстинктивной потребности в соучастии акции".
А.... но "с ноги"... это же во-вторых,- и до "средней тяжести" можно добить, а во-первых,- можно носком обуви вмешаться в формирование "майолики".... так-скать. Уравновешиваются только муки творчества: он тужился, я пыжился... и коврик подарить, приклеенным к лицу.
Травмы участников акции должны рассматриваться как часть перформанса. Поддержали же Павленского, когда он фаберже к Красной площади прибивал. Я бы использовал риторический образ: "Искусство беспредельно". Или даже "искусство беспредельного".
Что касается искажения законченной формы части инсталляции, то можно сослаться на традиции японской культуры Дзэн, мастера которой отрицали завершённость предметов искусства. Каноническим является пример с мастером Дзэн, который отбил край у изящного каменного фонаря - ибо своей совершенной цельностью он нарушал гармонию сада, в котором был установлен. Так и нетронутая кучка разрушала бы композиционное совершенство перформанса. И наоборот, присутствие части её на лице автора добавляет композиции целый пласт новых смыслов.
Ё-моё...
ещё на один парсек от "современного искусства"...."на волю! В пампасы!"
Надо успокоиться, напилить пару досок.
Жизнь коротка - искусство вечно. Искусство - в массы!
И Массы - в Искусство! Чтобы насытились и впитали, гхм, тскть, по полной!
А может не надо? Ну его нафиг или подальше,за углом?
Павленский-то, говорят, предварительно пирсинг в нужном месте имел, причем сильно задолго до акции. Так что прибивание там чисто симулякровое было. Как и все в современном искусстве.
В общем, никаких травм, нищитово.
Наши зря его снимали с гвоздика. Надо было огородить фанерой (152 на 152 , чтоб малолетки не лезли), отобрать молоток и клещи и продавать билеты с 4-х сторонним обзором. Фотки за отдельную плату. Деньги в фонд какой-нибудь. А то бы он сбежал...
Не полная цитата. А как же деньги в кассы?