Самоуправление и кооперация

Аватар пользователя Сергей Васильев

Академическое определение кооперации крайне скудное. Брокгауз и Эфрон вообще немногословен: Под Кооперацией разумеется всякое сотрудничество нескольких лиц для достижения какой-либо общей им цели..

Основателями и учителями теории кооперации  считают Роберта Оуэна и Шарля Фурье - широко известных представителей утопического социализма. Это значит, что "отцами-основателями" кооперация изначально не рассматривалась, как составная часть традиционных капиталистических отношений, а наоборот - противопоставлялась им.

Прекрасно понимаю почему - в первую очередь утописты видели в кооперации принципиально другой, непривычно для их мира, вид сотрудничества. Их вообще всего два - подчинение и согласование. Подчинение рождает бюрократический аппарат, который подминает под себя всё и всех и в конце концов рушит само дело. Согласование резко увеличивает время принятия решений и предъявляет более высокие требования к участникам взаимоотношений. Но это как раз именно то, чего так страстно желали утописты - новых, равноправных, гуманных человеческих отношений.

В настоящее время - после прохождения точки пресыщения человека товарами и услугами с одновременно растущим дефицитом ресурсов, встал еще один вопрос - наиболее эффективного производителя товаров "качественно-быстро-недорого".  В рамках существующих отношений эта триединая задача не решается.

В первую очередь не оправдались надежды на Частника -  ему вообще плевать на потребителя, если его интересы  противоречат максимизации прибыли. Трудовой коллектив, на которого так надеялись левые, оказалось тоже  принципиально не заинтересован удовлетворять какие-то потребности какого-то потребителя. Интересы трудового коллектива и интересы частного собственника в отношении потребителя совпадают.

Точно также не оправдались надежды на  Государство - задачей чиновника даже рядом не стояла с удовлетворением запросов потребителя. У чиновника есть вышестоящее начальство, чьи запросы он и удовлетворяет. От него - от начальства зависит благополучие чиновника. Причем тут вообще какой-то потребитель?

Рынок в таких условиях - это, отнюдь не средство выявления и удовлетворения  потребностей, а способ организации экономики, при котором чиновник не обязан поручать выполнение работ подчиненным ему предприятиям, а может свободно выбирать исполнителей для них среди своих родственников и друзей. При большом количестве тех и других объявляются тендеры.

По вышеуказанным причинам оставшиеся в одиночестве потребители всё чаще обращают своё взор на кооперацию, где они, а не чиновник и не частник, являются одновременно и заказчиками и хозяевами. Процесс этот, как заболевание, пока носит латентный характер, однако если пошустрить в интернете - количество вовлеченных а поиск новых форм производственных отношений впечатляет.

Решая свои утилитарные задачи, потребители конечно же не задумываются над вопросом "кооперация - это капитализм или что-то другое?" Однако именно сейчас - когда стандартные капиталистические отношения трещат по швам и все мечутся с единственным вопросом: "А что дальше?" - вопрос о социальном статусе кооперации задавать вполне уместно. 

Кооперация Оуэна и Фурье -  точно не капитализм,  это подтверждает и Маркс, относя, правда, НЕкапиталистическую кооперацию не утопистам, а аж к первобытно-общинным отношениям, и противопоставляя её капиталистической кооперации, но не объясняя, чем одна отличается от другой.

По этому же пути пошла и БСЭ, выделяя кооперацию капиталистическую и социалистическую, но предоставляя возможность читателю самому разбираться, какая между ними разница.

Могли бы уж напрячься - всё таки на госзарплате сидели. Однако придётся обходится своими силами. Итак: Капиталистические отношения, это отношения, направленный на извлечение и присвоение прибыли. А теперь заглянем в законы о кооперации:

1988 год:

"Основным в деятельности кооперации является удовлетворение потребностей народного хозяйства и населения в продовольствии, товарах народного потребления, жилище, продукции производственно - технического назначения, работах и услугах с высокими потребительскими свойствами, развитие трудовой и социальной активности членов кооператива, рост их материального благосостояния, культурного уровня и профессионального мастерства."

1992 год еще проще:

"Основными задачами потребительской кооперации в Российской Федерации являются создание и развитие организаций торговли для обеспечения членов потребительских обществ товарами"

Ничего в суть кооператива не вносит и закон 2009 года (о кредитной кооперации):

" Кредитный потребительский кооператив (далее — кредитный кооператив) — добровольное объединение физических и (или) юридических лиц на основе членства и по территориальному, профессиональному и (или) иному принципу в целях удовлетворения финансовых потребностей членов кредитного кооператива (пайщиков)"

Нигде ни слова о прибыли. 

То есть кооперативы создаются не для извлечения прибыли, а исключительно для создания какого-то продукта. Собрались участники, скинулись, произвели нужное количество им необходимого, поделили и разбежались. Всё. Прибыли тут нет.  Есть удовлетворение каких-то конкретных потребностей.

Это не значит, что произведенное в рамках кооперации нельзя продать и таким образом монетизировать. Однако этот процесс происходит уже за рамками кооперации. Продать и получить прибыль можно вообще всё что угодно, даже то, что вообще не производил, например друзей и Родину.  Продажа - это отдельный и всегда чисто капиталистический процесс с чисто классическим деньги-товар-деньги штрих.

В кооперации этот цикл завершается на товаре. Всё, что происходит  дальше - личное дело каждого конкретного участника. Хочешь пользуйся, хочешь - продавай, хочешь - храни, как память.

Если кооперация- это отношения, не предусматривающие получение прибыли, то отношения внутри её точно не капиталистические, и это сразу делает её  конкурентом отношений современных, пребывающих в кризисе как раз из-за тех самых "деньги штрих", не поддающихся никакому учёту  эмиссионным центром.

Если уж зашла речь о деньгах, то уместно сказать пару слов про экономию ресурсов, которая в кооперации происходит естественно, как смена времен года, и без которое "недорого" точно не получится:

Кооперация производит продукта ровно столько, сколько надо участникам, а стало быть, она избавлена от создания излишних запасов на складе, а также лишних запасов сырья для создания этих запасов, что приводит к снижению себестоимости производимой продукции на 30-60%.

Если предположить, что частно-капиталистическая маржа будет равна десяти процентам, что получится, что  одни и те же товары, произведенные на одних и тех же производственных мощностях, одними и  теми же рабочими, но не в частно-капиталистическом порядке, а в режиме кооперации, обойдутся потребителям дешевле на 40-70%. 

На самом деле падение цены будет еще больше, так как мы не учли, что кооперация - это власть потребителей, заинтересованных в качестве, а повышение качества также снижает себестоимость за счет экономии на переделках и утилизации брака. А ведь ещё из себестоимости не вычтены обязательные расходы на продажи, которые при кооперации (когда участники кооператив и есть заказчики) не нужны по определению

Производство товаров с более высоким качеством и низкими ценами выгодно всем участникам движения, кроме государства ибо при работе в бесприбыльном режиме отсутствуют и налог с нее, а уменьшение себестоимости продукции снижает и ВВП, который у нас - Самый Главный показатель процветания.

Однако есть во властной вертикали одно звено, для которого кооперация - не во вред, а в помощь - это местные самоуправления. 

Фактически  местное самоуправления- это единственная возможность граждан участия в решении своего жизнеустройства, где жители самоорганизуются и участвуют в принятии решений  и их реализации. Несмотря на давление всей вертикали власти, самоуправления просто обречены на повышение своей роли в  нашей жизни

 К такому вектору трансформации подталкивает и продолжающаяся урбанизация, концентрация людей и ресурсов в городах. Реальная проблема во всех странах это низкая политическая власть городов. Политической единицей является государство, которое руководит всеми городами и их ресурсами. И эта “недопредставленность” городов создает диспропорцию в распределении власти. 

Там, где есть диспропорция, там всегда напряжение. Устойчивое ощущение несправедливости.

 Борьбу с явной несправедливостью можно и должно ставить как один из краеугольных камней общественной безопасности, а вот борьба за справедливость ничего кроме разрушения не несет, из чьих бы уст призывы к ней не звучали...

Сейчас все демократии, даже "половозрелые", переживают сложную трансформацию, которая связана с несколькими процессами. Прежде всего с  разочарованием граждан в политических институтах, партиях и вообще любых начальниках. Связано это с тем, что разрыв в образовании, информированности и разумении жителей и их руководителей в мэрии сильно сократился. 

Люди не видят большой разницы между собой и представителями власти. Всеобщая прозрачность приблизила их друг к другу и, увидев то, что раньше было видно плохо, люди стали к власти терять доверие. Как следствие люди все меньше готовы делиться с кем-то своими правами, то есть делегировать свои полномочия путем выборов. 

Идея отдать на несколько лет кому-то право решать за тебя, как ты будешь эти несколько лет жить, эта идея перестает быть функциональной. Люди все меньше таким образом хотят делиться властью. 

Во-вторых, урбанизация. Растущая плотность населения в городах вынуждает искать решения, как управлять усложняющейся городской инфраструктурой и жителями. Это общие проблемы в мире. Везде пытаются делить города на более мелкие образования. 

 

Гармонизировать отношения между верховной властью и местной, и между местной и жителями можно за счет все большего участия жителей в местных органах самоуправления. А это возможно только при растущей их самоорганизации. Самоорганизация приводит к тому, что появляется т.н. вето-игрок, субъект, который может сказать НЕТ, и с которым приходится договариваться.

Вопрос, как решать проблему самоорганизации, сводится к выявлению интересов трех социальных слоев – местной выборной власти, местных предприятий и жителей. Так вот кооперация, выявляя такие интересы и, по мере сил, удовлетворяя их, являются той интегрирующей смазкой, которая решает сразу три проблемы: коммуникации, интеграции и удовлетворения текущих запросов.

Вечная проблема местных самоуправлений - это проблема скудности бюджетов, проблема бедности. Результат властного перераспределения налоговой базы не в пользу местной казны, и значит, не в пользу жителей. Так вот кооперация позволяет частично решить эту проблему как раз за счет средств, сэкономленных на некапиталистических отношениях. Если одни и те же люди являются участниками кооперации и участниками местного самоуправления - происходит это просто явочным порядком - нужно решать проблему - решаем тем, что имеем.

 

 

А имеем мы некоторое количество горизонтальных связей с друзьями, родственниками, друзьями родственников и родственниками друзей, благодаря которым решаем 80% своих проблем. Стоит интегрировать возможности одного индивида с возможностями другого индивида - возможностей становится кратно больше. А если вспомнить, что все эти люди не только потребители и производители, но еще и электорат...

Таким образом, мы приходим к идее сетевым образом организованной кооперации, интегрированной в местное самоуправление, где каждое местное сообщество  является частью кооперативной корпорации, самостоятельной в своих решениях, но все они связаны единым пространством обмена информацией.

Кооператив — основанное на членстве объединение людей или организаций, созданное для достижения общих экономических и социальных целей, связанных с удовлетворением материальных или иных потребностей членов, внесших долю (пай) в созданный для этого фонд, признающих участие в рисках и результатах организации и участвующих в её функционировании в качестве пайщиков, управляя ею демократическим путём.

Местное самоуправление заточено на то же самое. Уровень местных самоуправлений это вообще самый важный этаж демократического механизма. Во-первых, потому что самый массовый, во-вторых, потому что муниципальные выборы это и школа демократии (для кандидатов и избирателей), и фундамент политической системы, и место рекрутирования в представительные органы власти новых лиц. В-третьих, избиратель приучается видеть связь между тем, как он проголосовал, и результатом его выбора.

Говоря слово "демократия", надо учесть, что она здесь не централизованная, а распределенная - сетевая. Основана на личном знании своего представителя и открытой информации о результатах его прогностической деятельности, то есть по существу на базе взаимного страхования. Тема кооперативной организации жизнедеятельности на основе взаимного страхования и взаимного гарантирования - отдельная, не менее интересная тема, однако предлагаю её оставить на отдельную заметку, чтобы не перегружать текущий текст.

Нам не дано предугадать, какую еще пакость придумает власть для улучшения нашей жизни. Но зато у нас есть возможность придумать что-то самостоятельно. Придумав - попробовать внедрить. Получится - хорошо. Не получится - не беда.  Беда  в том,  что мозг - единственный думающий орган человека, но отнюдь не единственный, принимающий решения.  Вот с такими решениями и приходится бороться. Продолжение следует

Авторство: 
Авторская работа / переводика

Комментарии

Аватар пользователя NeaTeam
NeaTeam(9 лет 4 месяца)

Таким образом, мы приходим к идее сетевым образом организованной кооперации, интегрированной в местное самоуправление, где каждое местное сообщество  является частью кооперативной корпорации, самостоятельной в своих решениях, но все они связаны единым пространством обмена информацией.

- Спасибо за поднятую тему. А вышеприведённая цитата, я надеюсь, будет темой второй части. Хотелось бы почитать проекцию этой мысли, с деталями, подробностями, частными случаями, угрозами и т. д. 

Аватар пользователя Сергей Васильев

Будет конечно. И с опытом внедрения - тоже, потому что именно этим я сейчас занимаюсь. Остальное - антураж

Аватар пользователя Okname
Okname(8 лет 1 неделя)

Продажа - это отдельный и всегда чисто капиталистический процесс с чисто классическим деньги-товар-деньги штрих.

Мраксист, мраксист...

Сергей, Вы ли это? Сегодня вроде 1 марта, а не 1 апреля....

Комментарий администрации:  
*** Уличен в дешевых манипуляциях ***
Аватар пользователя Сергей Васильев

А что такого то?
Что неправильно?

Аватар пользователя Okname
Okname(8 лет 1 неделя)

Продажа - это отдельный и всегда чисто капиталистический процесс с чисто классическим деньги-товар-деньги штрих.

Продажа - это всегда товарообмен. При наличии денежных отношений в обществе это просто более универсализированный обмен. Деньги же существовали задолго до появления капитализма (и даже его зачатков).

Так что клеить вместе продажу и "капиталистический процесс" - заведомо сужать понятийную базу. 

P|s Извините за брюзжание :))

Комментарий администрации:  
*** Уличен в дешевых манипуляциях ***
Аватар пользователя Сергей Васильев

Ну какое же это брюзжание? Это нормальный процесс работы над материалом

Скрытый комментарий Повелитель Ботов (без обсуждения)
Аватар пользователя Повелитель Ботов
Повелитель Ботов(54 года 5 месяцев)

Годный срач. Ахтунг - пахнет трольчатиной! Автор, нет ли в обсуждении упырей? Сим повелеваю - внести запись в реестр самых обсуждаемых за день.

Комментарий администрации:  
*** Это легальный, годный бот ***
Аватар пользователя trepalo
trepalo(5 лет 5 месяцев)

1. Закон 3085-1, ст 1:

потребительская кооперация - система организаций потребительской кооперации, созданных в целях удовлетворения материальных и иных потребностей их членов;

Всё предельно чётко обозначено.

2. Что бы кто в камментах ни утверждал, а для создания ПО достаточно 3х юр. лиц или 5 граждан.

3. Поскольку большая часть аудитории АШ имеют барыжное сознание (все государственники, но каждый со своей сошкой), то мысль о том, что кто-то не будет платить налоги воспринимается для них как личное оскорбление. А то, что налоги они платят, поскольку работают ради извлечения прибыли и, также, в связи с тем, что получают от государства регуляторные и инфраструктурные услуги, которые кооператив берёт на себя, в их модели мира не доступно. Потому что недоступна сама идея взаимного доверия.

4. По этой же причине "кооператив" всегда воспринимается тут как замкнутая сегрегация с натурхозом. А, на деле, это разомкнутая система, которая взаимодействует и с бизнесом и с государством (и вот в рамках этого взаимодействия она платит деньги, а деньги всегда налогооблагаются).

5. К сожалению, реальная кооперация практически мертва, как мертвы и МСУ. Причина - именно в методических проблемах собирания общества на доверии. Иными словами, нельзя просто собрать произвольных людей, даже если они все за кооперацию, или за МСУ и получить слаженное общество, которое сможет принять хотя бы одно деятельное решение. Впрочем, эта методика скоро станет доступной - и безо всяких блокчейнов.

Аватар пользователя NeaTeam
NeaTeam(9 лет 4 месяца)

5. К сожалению, реальная кооперация практически мертва, как мертвы и МСУ. Причина - именно в методических проблемах собирания общества на доверии. Иными словами, нельзя просто собрать произвольных людей, даже если они все за кооперацию, или за МСУ и получить слаженное общество, которое сможет принять хотя бы одно деятельное решение. Впрочем, эта методика скоро станет доступной - и безо всяких блокчейнов.

- Поясните, пожалуйста, про эту методику более подробно. 

Аватар пользователя trepalo
trepalo(5 лет 5 месяцев)

Тема очень простая если ухватить суть, но для объяснения эта суть сложновата пока. Потому пока в стадии адаптации. Попробую очень поверхностно:

У каждого человека есть система ценностей. Определение её до банальности просто:

Ценность - это то, что позволяет человеку выжить. Если не ценить то, что позволяет выжить, то никаких более сложных вопросов решить не удастся. Первейшая цель выживания - это питание. Вокруг способа добывания еды вся наша система ценностей и крутится.

Но система ценностей многослойна: человек выживает
* в одиночку,
* как член первичной группы (семья, община, артель, отдел) - принимая полезную роль,
* как группа в целом,
* как объединение групп (коммуна, предприятие),
* как корпоративное объединение (род, корпорация),
* как народ/государство,
...
* как ноосфера.

При этом, системы ценностей влияют сверху вниз - ценности уровня народа дают окраску и на личный уровень тоже. А снизу вверх, по определёнными причинам, которые тут коротко не объяснить, не транслируются. Поэтому коммунальность и государственничество в России будут одобряться на любом уровне сами собой, а кулацко-либерастичские настроения на уровне государства надо раздувать и поддерживать.

К сожалению, обращению с системами ценностей нижних уровней нас никто не научил (настолько старательно, что даже подозрительно). Поэтому мы за "систему ценностей" принимаем коллективные устремления не ниже народа - большое на расстоянии само видится. А то, что под самым носом, не замечаем и, поэтому, лишены фундамента для общественного строительства.

Много ли систем ценностей на каждом уровне?

Базовых ценностей всего 4 штуки, по числу стихий: Земля, Вода, Воздух, Огонь (тут никакой мистики, это математически очень легко просчитывается и обосновывается, просто в этих названиях ассоциации доступнее). 

Я приведу такой пример: невозможно перед лицом врага одновременно нападать, пытаться откупиться, хитрить/партизанить и планировать отсидеться. Каждый, оказавшись в реальной опасности (а не на диване) выбирает только одну из этих моделей (если у него не маниакально-депресивный психоз, конечно), при этом, любая из 4х будет оправдана для того, кто её выбрал. Но они друг друга взаимоисключают! Такова особенность 4 стихий (другая особенность - это стабильность, в отличие от простых дуальностей).

Так вот:

Люди могут прийти к согласию только в случае, если относительно обсуждаемого предмета они разделяют общую систему ценностей.

Согласие и система ценностей - взаимосвязанные понятия, поэтому иначе никак невозможно: ни один здравомыслящий человек не согласится в жизненно важном вопросе принять навязанное поведение, которое для него менее ценно (очевидно не ведёт к спасению) и отказаться от поведения, которое для него имеет ценность (по всему его опыту приведёт к спасению).

Поэтому, когда люди собираются в первичную группу, они обязательно должны иметь общую групповую ценность. Иначе будет постоянный раздор.

Но на меньшем масштабе, составляющем группу, они должны быть всех 4х типов - иначе группа не сможет сформировать замкнутый хозяйственный цикл и будет ущербной.

Нам сейчас важно научиться понимать два нижних групповых уровня:

* Внутригрупповой (роли в группе): лидер, мастер, аналитик, бард.

* Групповой: Воины/Управленцы, Хозяева/Купцы, Инженеры/Герои, Учёные/Жрецы.
Так сказать, "Жрец любит книжку, Хозяин - мотыжку, Воин - коврижку, а Герой - мыслишку".

И ключ к формированию первичных коллективов в двух вещах:

1) В первичной группе нельзя мешать 4 групповых типа - будет конфликт как раз того рода, что "на баррикады или в погреб?".

2) Когда люди понимают (это проверено) психологический портрет и резоны деятельности представителей других внутригрупповых и групповых систем ценностей, между ними становится возможным конструктивное общение. Если же такого понимания у человека нет, то он на представителей других групп смотрит как на недоразвитых, вроде как, служебных, не понимая своего и их места в общем круговороте деятельности.

Ну и на загладок: как понять, кто какой?

Вот тут вообще нет никакой сложности и нам не нужна ничья помощь:

Каждый может написать, каким он хочет быть сам, какими качествами должны обладать его соратники, чтобы он был готов ответить взаимностью (пусть даже это не современно и утопично - важна внутренняя готовность), какой должна быть группа в целом, как должны приниматься решения, браться ответственность, распределяться блага (только не надо фантазировать и подниматься на уровень выше простой группы).

Кто не может написать, может подсмотреть у товарищей и скомпоновать своё.

И тогда, читая такие манифесты друг друга, сразу становится понятно - будет ли у вас лично с этим человеком чувство локтя или нет. Более того, при встрече хорошо сбитого манифеста диаметрального типа, неподготовленные люди обычно начинают нервничать и ругаться - настолько для них это противоестественно.

Дальше - беседа, посмотреть на лексику.

Ну а окончательный вердикт вынесет совместный труд, но у этого труда шанс состояться будет кратно выше, чем без такой подготовки.

 

PS. Вот, это, как бы, совсем поверхностно. Под капотом осталось где-то на 3 часа лекций, как это устроено и как друг с другом взаимодействует. Упрощаем в методику.

 

PPS. А корень идеи в том, что нет никакого смысле "Купцу" спорить с "Героем" за ценности в одной группе - это больно и безперспективно. Гораздо комфортнее Купцу иметь дело с Купцом и спорить о товаре, а не о ценностях. Как и всем остальным. И они будут друг другу полезны не как индивидуумы, а именно как группы-артели своего типа, объединённые уже общей надгрупповой ценностью.

Аватар пользователя NeaTeam
NeaTeam(9 лет 4 месяца)

Тема очень простая если ухватить суть...

- Понял. Большое спасибо. Идея понятна в общем и целом. 

Страницы