Меня часто спрашивают, в чём заключается духовный рост. Почти всегда отвечаю словами Саровского: в стяжании Духа святого. Но последующие вопросы показывают, что человек понимает, что ответ правильный, но что он значит - не понимает. Представляю вам свой вариант ответа на этот вопрос.
Очень часто человек думает, что он - единственный, кто создан Богом по своему образу и подобию. Между тем, абсолютно понятно, что в нашей вселенной, одним из краеугольных правил которой является то, что всё в ней подобно, не только человек был удостоен этой чести, и мало того, есть разумные существа, гораздо ближе по уровню подобия расположенные к Богу, чем мы. Но мы, в нашей извечной гордыне, почему-то постоянно это игнорируем. Также как и то, что Бог создал всю "линейку" эволюции Духа. Начиная с самых простых кристаллических структур, и далее со всеми остановками, включая человека, до самого воссоединения с Целым. То есть собой.
И восхождение по этой лестнице как раз и есть духовный рост. И он происходит не только у человека. Львица отказалась есть детёныша антилопы, пытаясь усыновить
Кобра храбно и беззаветно охраняет упавших в колодец щенков. Думаете, ей не страшно? Очень страшно. Но она не уползает и продолжает их охранять.
другая, вот, не ест мышку
не буду комментировать, просто смотрим...
Вы заметили, что эти истории растут как снежный ком? Думаете, это просто няш-няш? Как обычно, главного и не замечаем. Животные, в своём духовном росте, поднимаются над своей животной натурой и делают ранее невозможное. Это не няш-няш, это эволюция Души. Преодолеть свой страх, сделать этот очень трудный шаг и стать выше своей натуры - это и есть духовный рост.
Человеку и проще в этом плане и сложнее. Требования выше, сложнее. Но и возможности духовного роста шире. Животные делают это по наитию, по импульсу душевному, человек же способен в своей разумности делать это сознательно и регулярно. И расти. Ограничивать себя в глупости (их много, чрево и другое угодие, гордыня наша любимая, враньё, не буду весь список приводить, мы все его прекрасно знаем) и наоборот, максимально расширять разумность свою в делах, мыслях и словах. И преодолевать свои лень и уныние, этим и стяжается Дух святой. Но не только этим, можно напрямую обращаться и просить источник. В этом очень серьёзное преимущество человека, как разумного вида. Он знает о существовании Бога и может сознательно с Ним взаимодействовать. Не у всех сразу получается, но ищущие находят.
Духовный рост - это непросто, временами очень непросто. Это постоянное преодоление себя. Не хочется, а надо. А не хочется. И вот тут и наступает этот ключевой момент. Если мы себя преодолеваем - мы растём. Если потакаем своим слабостям... наоборот. При этом, разумеется, нужно сохранять разумный подход и не загонять себя в мыльную пену. Всё хорошо в меру и уметь это определять - это тоже духовный рост. Всё что делает нас разумными, любящими, деятельными и - это и есть эволюция Души, стяжание Духа святого, увеличение его энергий в нас самих. Так что если по-простому,
Духовный рост - это преодоление наших низших качеств в стремлении в высшим.
На мой взгляд, это очень просто. Понять. А когда мы понимаем что это, к чему и зачем, нам легче это исполнять. По-моему так :)
Так что пойду посуду помою. Всё какой-никакой духовный рост будет :) Всех нам благ :)
Комментарии
А если определить "духовный рост" как усложнение информационно-алгоритмической структуры функционирования организмов, то пропадает и загадочность статьи.
Всё в этом мире эволюционирует.
Где-то близко, но не то. Должен обязательно присутствовать вектор развития. Вот создали атомную бомбу чем не развитие? А потом шарахнули по Японии - тоже, ведь, развитие...а что - проверяли действие нового изобретения.
Духовный рост обязательно предполагает вектор. Что такое хорошо и что такое плохо(с).
Ограничение развития во все стороны бесконтрольно. Т.е. есть некий вектор. Цель. Вот в направлении цели ты и развиваешься-усложняешься)
Бог обращается к человеку шёпотом любви, если он не услышан — то голосом совести. Если человек не слышит голоса совести, то бог обращается через рупор страданий.
К. С. Льюис.
такой ответ Вас устроит?
Неплохо сказано)
Я себе такое определение нашла: все ограничения ты принимаешь свободно и добровольно. Ибо, если не добровольно, то тогда это "загон пинками к счастью")
Лет 8 назад как раз я, вдруг, заметила, что модель мира у меня не совпадает с реальностью. И, долго рыская в поисках смысла, так незаметно пришла к Православию) Ощущение было - как вернулась домой. Хотя года три пыталась постичь всё это чисто рациональным путём. Оказалось - рациональная картинка плоская, как агитплакат.
Вы не правы. Нет никаких противоречий - они все кажущиеся, вызванные как раз эгоизмом единичной особи.
Во-вторых - когда вы говорите "рациональным", то это что, пардон, обозначает? То, что одному человеку кажется рациональным, другому таковым не кажется.
Вообщем, приведите пример, где рациональных подход оказывается плоским, как агитплакат, а Православный подход дает что-то другое, хотя, в эмоциональном плане все возможно. Но тем не менее - о чем может идти речь?
Лично я, абсолютно всегда и во всем нахожу полное единство - с какой стороны к Богу не подходи - результат один и тот же, если идти к Богу, конечно :-) В моем понимании - честная наука, качественный научный метод - это и есть современный способ познания Бога.
Ну вы даёте. Это слишком личное. На рациональном уровне я готова сколько угодно говорить, а вот на иррациональном (языке души, пережитых откровений и потрясений) я не готова. Я даже на исповедь ни разу не ходила, потому что не готова пока выплеснуть из себя это, да ещё и услышать в ответ формальные цитаты из Библии.
Принять исповедь не каждый священник может. Иповедника надо найти. Если это вам удастся то можете получить большое облегчение. И жизнь засвекает новыми красками. Хотя чесно говорить о своих неблаговидных делах очень трудно. Это и будет "эволюция души"
Да. Наверное, вы правы.
Можете узнать что означает выражение " камень с души ":)
Вы, прям, агитатор какой) Где я возьму хорошего исповедника?(
Разве только в деревню куда ехать. Так там жить нужно, присматриваться, на службы ходить. Как его отличить - хорошего от никудышного?
Попробуйте поговорить с единоверцами ( земля слухом полнится )
Это человек которому хочется открыть свою душу
да, это посложнеее будет чем заставить себя посуду помыть...
С добрым утром. Опять темой порадовали . Спасибо
Такие темы нужны. А на людей, которые хоть словом, вдруг, обмолвятся на ресурсе о Православии, почему-то в большинстве своём жовто-блакитные флажки наезжают. Какой-то рассадник атеизма устроили из ресурса.
тут всё сложнее. под видом защиты православия идёт его дискредитация. потому что постоянно скатываются на грубость (якобы в порыве защиты святынь) чего истинные православные себе не позволят, и вообще рисуют образ такого узкопрофильного специалиста, каковыми православные не являются. православные всегда понимали что и как, поскольку общались с Богом непосредственно. православие - единственная религия которая ставит Бога очень близко - рукой подать. и которая говорит что с Богом можно делать вместе всё - и огород полоть и на станке работать. а вот эти специалисты которые гворят - не думай, вот читай список а сами не в состоянии это объяснить своими словами, такие же правосланые, как я балерина. так и идёт потихоньку дискредитация.
а православие - это прежде всего понимание своей связи с Богом, а не повторение кем-то повторенного.
а православие - это прежде всего понимание своей связи с Богом, а не повторение кем-то повторенного.
связь с Богом - это религия, а православие - это одна изконфессий.
конфессия тоже религия.
Ну сами посудите зачем в языке два слова, обозначающих одно и то же?
разве в языке это единственный случай? :)
Случай не единственный, нов лексиконе всегда остаётся один код-слово иначе возникают разночтения и непонимание.
думаю в этом случае их будет даже не два. при всём нашем желании к унификации языка, он живёт своей жизнью.
Какой бы жизнью не жил любой язык, но он должен обладать однозначностью понимания.
кому он должен от всех давно простил :)
мы флеймим, не находите?
В русском языке слова "флейм" не встречал.
на этой оптимистической ноте и закончим.
"Свобода - это осознанная необходимость"
Совершенно верно - все нормы морали вполне материалистически обоснованны. Разумное существо это понимает и не доводит до проверки на практике - ни на уровне конфликта сознания и подсознания (совесть), ни на уровне реальных последствий эгоистичного поведения (страдания).
Вместо "Бог" можно писать Эволюция - смысл ровно тот же.
Вынужден признать, что многие комментарии типа: "При чем тут Бог, это можно и по другому объяснить" - вполне логичны. Потому как если оперировать такими понятиями как "Стяжание Духа.." и описывать нашу жизнь как самосовершенствование, то именно такой вывод и напрашивается - "Зачем Вам Бог, если Вы сами себя взяли и заставили посуду помыть?". К сожалению это реальность нашей жизни - то есть нас теоретиков, не имеющих понятия о духовной практике, потому как если бы мы этой практикой таки занялись (Духовным ростом), то неизбежно бы застеснялись вообще говорить о каком-либо своем росте, чего и делали все святые, чего и нам желаю. А покуда мы представляем себе все это умозрительно, то и подвиги преподобных нами воспринимаются как "самобытные такие варианты достижения просветления разума" и мы смело можем философствовать на такие темы ничем себя не ущемляя.
Преподобный Серафим, был ведь не "супер-пупер мега экстрасенс" достигший вершин самосовершенствования, а православный Святой, достигший таких высот как "Стяжание Духа..." к итогу своей жизни таким же путем как и все его предшественники преподобные - начиная с простых вещей, азов так сказать. Самым первым и единственно-православным из которых является обнаружение не только умозрительное, а наипаче практическое, что наш духовный уровень крайне бедственный, да настолько, что нас надо спасать, и не просто спасать, а только Богу это и под силу и никому более. Сами понимаете насколько мы "духовно совершенны", настолько, что это называется словом "спасение". Вот тут то бы и понадобился бы Бог тому, кто обнаружил такую необходимость своего спасения.
К сожалению это не про нас, мы так и будем пребывать (как и все человечество во все времена) в ощущении, что "в общем то мы вполне здоровы, вот только духовно не выросли". Это и есть причина того, что нашему уму не открыто и душе нашей не под силу то, что могли святые. Всем нам желаю (тем кто себе этого желает), чтобы у нас таки возникла необходимость в Боге, и чтобы наше "блаженное" себяневединие прекратилось еще при жизни.
в целом согласен.
хотел-бы поддержать тс - он прав. в животных искры нет, но есть сама суть. в нас же есть, помимо Его воли ещё и искра Его. то, о чем говорит св Серафим Саровский - это не животному, бессловесной твари уподобится, а в любви к господу, уподобится чистому, от всех греховных мыслей. ереси нет в его посте. многие из отцов церкви, в разное время, объясняли Бога через чудеса, которые Он являл через животных.
когда задумался, о спасении души - уже спасаешься. главное, чтоб дело от мысли не отставало.) это не про тебя. удар в религию, принимает порой очень уродливые формы. последние лет сорок это хорошо видно. печалька(.
это к коменту rbandrey
Для себя открыл такие вещи:
1. Смотришь на любую живую тварь и видишь что оно также обладает сознанием и из этого не вижу причин почему она заслуживает меньшего(в уважении ее "ценностей") чем любой из нас.
2. У нашего общества 2 корня бед: невежество и чувство собственной исключительности. Гитлер всего лишь яркий образчик того чем заражен в обществе почти каждый в персональном плане. И демонизировать Гитлера, но при этом жить по современным нормам морали - ЛИЦЕМЕРИЕ. А гордыня делает нас слепыми.
3. С возрастом я и многие знакомые люди приходят к выводу что человечество это никакая не вершина " развития" и мы не только не хозяева мира, но и не хозяева самим себе.
" Сожри более слабого " - вот заповедь которой следует общество. С такими подходами место нам не в царствии божьем, а в клетке в зоопарке.
Страницы