В последнее время участились споры между теистами, атеистами и что-то там истами. Посему предлагаю вашему вниманию замечательное слово святого Иоанна Златоуста о вреде гнева, распрей и сквернословия.
---
Мы часто, братие, гневаемся друг на друга, а это нехорошо; ибо в гневе мы и безрассудству предаемся, и наносим нередко тяжкие раны сердцу ближнего, и Бога прогневляем, и своему здоровью вредим. Да и мало ли вообще зла от гнева?
Разбросаешь все, раскидаешь, разоришь, а после, и рад бы собрать и устроить, да уж поздно бывает, так как прошедшее невозвратимо! Поэтому мы и должны всячески беречься от гнева и усиленно кротости учиться. А для сего что должны делать? Должны чаще обращаться к Святым и у них учиться от гнева отставать и кротости навыкать. Святые в этом случае, как при жизни служившие для всех образом кротости, всегда могут дать нам уроки спасительные и по смерти. Поэтому к Святым и обратимся и возьмем первый урок от вселенского учителя – св. Златоуста.
Урок же его есть следующий. "Гнев, говорит он, такое свойство имеет, что если человек его в себе не укрощает, то он все более и более усиливается, как и огонь не заливаемый все более и более разгорается. И наоборот, когда к огню дров не подкладывают, то он скоро угасает; так и гнев, когда его обуздывают, скоро прекращается. Последствия же гнева можно сравнить с таким случаем: когда на море наступает буря, тогда мореплаватели, чтобы спастись, многое выбрасывают из кораблей; когда же буря утихает, тогда сильно жалеют о выкинутом. Так бывает и с гневливым: когда гнев не останавливаемый помрачит его ум, тогда человек не помнит, что творит и много злых слов произносит. Когда же гнев в таком человеке утихнет, тогда он и скорбит о злых словах, которые произнес, и жалеет о том, зачем он так гневался, и чувствует великий стыд, и пред ним ясно восстает все зло, которое он в гневе сделал. Поэтому гнев прежде всего делает вред самому гневливому. Но, к сожалению, многие мало обращают на это внимания и на гнев и вражду скоры, а на примирение ленивы и постоянно говорят: "не я начальник ссоры той, а потому тот, кто начал ее, тот пусть и покорится".
Но зачем так? "Пусть не ты начальник злу, но все-таки и при этом тебе нужно вперед покориться, чтобы получить награду от Бога. И если ближний твой положил начало злу, то ты положи начало добру. У больных нет силы придти к врачам, и потому врачи ходят к ним, а не они к врачам. Так и ты поступи с братом твоим, одержимым гневною болезнью, и своим покорением исцели его язву греховную. Так говорит и Господь: аще тя кто ударит в десную твою щеку, обрати ему и другую (Мф. 5:39).
Что же мы можем взять для себя из этого слова Златоуста? Во 1-х, то, что должны гнев обуздывать в себе в самом начале, что и легче сделать, да и всего полезнее. Не подкидывай дров в огонь, он скоро погаснет; обуздывай гнев в самом начале, и он сам собою скоро утихнет. Во 2-х, должны обуздывать гнев и потому, что последствия его, как слышали, вредят прежде всего самому гневливому, и сам он прежде всех раскаивается и жалеет о сделанном в гневе, но большею частью уже поздно. Жалеют корабельщики о выкинутом в бурю, но воротит выкинутое в море не могут. В 3-х, наконец, учат слова Златоуста и тому, чтобы не только и самим не гневаться, но и гневливых приводить к примирению. Не больные ходят к врачам, а врачи к ним. Если ближний твой положил начало злу, так ты положи начало добру. – Видите ли же теперь, сколько и один Святой мог дать нам полезных предостережений и относительно гнева и сколько добрых уроков относительно кротости!
А что сказать еще о других бесчисленных Святых? О, братие, читайте чаще жития и поучения их и в них вы найдете образцы незлобия и прекрасные примеры кротости и победы над гневом и исправления гневливых и правила смирения и самые, наконец, лучшие уроки и относительно того вообще, как побеждать благим злое. Да, в этом случае, лучших учителей ни в ком, как в Святых, не найти нам. Аминь
Автор: Иоанн Златоуст, Пролог Сент.19, Против Гнева.
Комментарии
Своевременно.
У джедаев тоже есть что сказать)))):
Нет эмоций - есть покой
Нет страстей - есть ясность мыслей
Каждый джедай знает, что если действие или посыл не "снаряжено" определенной долей "эмоционального заряда", оно вообще не достигает ни до какой цели, безвольно опадая в вихрях Хаоса бытия.
Правда в том, что "много" не значит "хорошо", и "больше" не значит "лучше"..
Каждый джедай знает, что эмоции и страсти нужно познавать, контроллировать и пользоваться ими во благо и для достижения благих целей. Познание себя, своих качеств и управление ими и есть Сила джедая.
Смрадные автобусы заставляют вас гневаться именно сейчас, и именно на этом форуме?
Значит вы достигли бесстрастия. Как вам это удалось?!
Если вы злопамятный, то как же не гневливый? Это тот же гнев, только растянутый во времени.
Большей частью наше общение происходит с людьми в берега вписывающиеся. Поэтому необходимости постоянно занимать такую агрессивную позицию нет.
Для того, что бы получить факты, надо пинговать своё текущее состояние. Заниматься банальным самоконтролем. Тогда и только тогда мы сможем увидеть, как часто наше состояние сваливается в Blue Screen of Death.
ни нада гневаться - нада сразу стрелять и сёё...
Я писал шутливый коммент когда ещё не было верхнего...
когда я опубликовал свой и увидел Ваш, верхний, про трупы, то понял неуместность своего...
«Вообразим себе, что мы могли бы воскресить образованного христианина XIV века. Мы бы увидели, что он ничего не понимает во всём, за исключением вопросов веры. Его представления о географии, астрономии и медицине поразили бы даже ребенка, но при этом он знал бы все, что нужно, о Боге. Если бы он сказал, что Земля есть центр вселенной или что трепанация черепа является разумной медицинской процедурой, его сочли бы дураком, но его религиозные представления сохранили бы свою безупречность.
Можем ли мы сказать, что религиозные представления с каждым днем обогащаются опытом людей? Если религия действительно связанна с пониманием и отвечает на потребности человека, тогда ей должен быть присущ прогресс, а её доктрины должны становиться более, а не менее ценными для жизни. Прогресс в религии, как и во всех других сферах, должен был бы опираться на нынешние изыскания, а не на повторение доктрин прошлого. Любая истина здесь должна поддаваться проверке сегодня и её описание не должно вступать в прямые противоречия со всем тем, что мы знаем о мире. Если рассматривать её с этой точки зрения, мы увидим, что религия абсолютно неспособна продвигаться вперед. Она не справляется с изменениями в мире - культурными, технологическими и даже этическими. И это дает основания думать, что мы её переживем.» © Сэм Харрис, "Конец веры".
Расскажите это евреям и индусам. Сделайте им таки смешно :-)))
так что - споры неуместны или гнев при спорах не уместен?
Неуместен именно гнев. При всех наших достоинствах и недостатках, мы никогда не сможем быть похожими и, следовательно, наше мировосприятие всегда будет немного различным.