Размышления русского психо-партизана 21-го века - сказочного дурака нашего времени.

Размышляя о естественности и всех ее проявлениях, оказываешься в непроглядном тумане неопределенности современной действительности. Не имеющей глубинных смыслов, знаков и указателей на иной, естественный порядок вещей. Авторитетов, моральных ориентиров, примеров стратегий мышления и действий, способствующих реализации естественного предназначения человека. Отсутствие определений этого предназначения. И чувствуешь себя дураком.

Дураком, задающим простые (а других у дурака нету) вопросы. Детские вопросы, вопросы ребенка, познающего и уразумевающего окружающий мир. Ребенка, повторяющего вопрос «почему?» до тех пор, пока не получит удовлетворяющего его ответа. Почему деревья качаются? – Потому что дует ветер. Ребенок постарше, если вспомнит об этом вопросе, продолжит: а почему дует ветер? - Из-за разницы в температуре объемов воздушных масс. Почему, почему и так далее. Чаще всего почемучку обрывают: отстань, подрастешь – узнаешь. Если бы хотя бы записывали эти отложенные вопросы, тогда такое «воспитание» можно было бы извинить.

Продолжая почемучкать, задавать вопросы с целью понять, что, как и зачем и искать ответы на них, рано или поздно появится навык задавать верные вопросы. Вопросы по сути дела. Сути состояния вещей. Сути жизни.

И дурак потому и дурак, что не испытывает удовлетворения от получаемых ответов, некомфортны они ему. Тем более, если вопрос о сути справедливости и других ценностных, жизненных понятий. А ему ж в детстве обещали – подрастешь – узнаешь. Вот он и сыпет вопросами, как дите спросонья.

У современного дурака есть некий объем знаний, накопленных ответов. Знаний. Точнее того, что ему обозначили, как знания. Но если ответ лишь порождает вопросы – на суть, смысл вопроса он не отвечает.

Есть у стандартного дурака и большой объем информации в голове, например, несколько сотен прочтенных книг, от Гайдара (с его Тимуром) и Булычева (с Алисой) до Кастанеды и Толле. Есть, скажем, опыт тренингов, изучения НЛП. Плюс одно-два высших образования, полученных неизвестно зачем. Он даже может быть специалистом в какой-то области – области рекламы, продаж. Однако смысловых ответов на простые и логичные вопросы у него так и нет. Есть лишь уцелевшие в битвах с полчищами ложных ответов, закаленные, опытные бойцы-вопросы. Бойцы в шрамах от тренингов, пытавшихся их препарировать. Слегка подросшие, но все те же детские почемучки.

Это почти все «взрослые» вопросы. В том числе: почему все несправедливо, почему за восемь часов свой собственной, единственной жизни, работающий годами человек получает доход, которого на полноценную, яркую, наполненную поиском и смыслом, наполненную радостью и счастьем жизнь явно не достаточно? Недостаточно для обеспечения элементарных жизненных потребностей? Большую семью, например? Почему, отдав полжизни работе, человек выходит на пенсию, что по состоянию на 2015 год означает минимум 60%-е снижение доходов?

Почему есть богатые и бедные, если все мы живем и трудимся на одной земле и плодов труда в разумно экономически организованном обществе, должно хватать всем? Мы же работаем, трудимся. У нас все больше возможностей для труда, все больше инструментов и технологий, облегчающих труд. Нас, на минуточку, на 20 миллионов человек меньше, чем жило в царской России. А возможностей для производства продуктов питания, строительства жилья и образования – в разы больше. Так почему справедливый достаток для каждого – недостижимая мечта, в лучшем случае – среднего качества лозунг какой-нибудь избирательной кампании?

Достаток – естественная необходимость, жизненная потребность человека. С любой точки зрения. Раз естественная – значит, естественным путем для человека и удовлетворяемая. Достаток, как известно, достигается трудом. «Без труда….» - и далее по поговорке. Для человека естественно – значит и разумно. Достаток – это естественно и разумно. Справедливо.

Разумно – это понимать, что достаток – суть удовлетворение природных потребностей человека: защита, питание, жилье. Для этого разумным, логичным, энергоэффективным решением будет создание системы, конструкции, обеспечивающей человеку заданный уровень жизни на всем ее протяжении. Достаток подразумевает динамику, так как уровень своей жизни человек разумный задает себе сам и он может изменяться.

Разумный, естественный (справедливый) достаток не исключает высокого уровня потребления (которое для многих сейчас заменяет жизнь). Естественный достаток – это достаток мерой вложенного труда. Естественного труда. Справедливый достаток, как норма жизни общества – это «как потопаешь – так и полопаешь», «любишь кататься – люби саночки возить».

Верные вопросы разумным будет задавать не на основании увиденного, услышанного и прочтенного, а на основании анализа полученной информации. Анализа, который и порождает вопрос. Анализ простой статистики показывает исчезающе малое влияние справедливости на распределение доходов, получаемых в результате труда людей и эксплуатации ресурсов страны. Один лишь разрыв в уровне доходов самых бедных и самых богатых уже все об этом говорит.

Вопрос, который из когорты вопросов-бойцов: текущий социально-экономический уклад (ТСЭУ) естественного достатка человеку не обеспечивает, точнее – не дает реальных возможностей для формирования достатка, как системы, каждому человеку. Раз так, то ТСЭУ – конструкция, не удовлетворяющая определению естественности? Ответ - ТСЭУ – неестественный механизм, искусственная среда. Труды В.Ю. Катасонова, В.В. Сундакова и многих других наглядно показывают его искусственность, неестественность. К слову, В.В. Сундаков: искусственная среда, в отличие от естественной - непредсказуема.

«Почему» после ответа выросло: если ТСЭУ – неестественная конструкция, то почему мы продолжаем жить в ней? Что заставляет большинство из нас работать на дядю, не на себя, брать кредиты, участвовать в конкурентной борьбе, быть белкой в колесе своих неудовлетворяемых потребностей? Бездумно тратить единственное, что у нас есть – жизнь? Ответ: обман, манипуляция, подмена ценностей. Массовое введение в заблуждение, напускания тумана на все и вся, поколениями. «Подрастешь – узнаешь» сменилось на «это доступно пониманию только экспертов», «это сложный ответ, требующий наличия специального образования». Короче, так сложилось, так и должно быть и не морочьте голову вашими вопросами. Для дурака это не ответы.

Манипуляция сознанием человека и общества – исторический и текущий факт реальности. Без этого тумана, напускаемого на сознание, неестественность ТСЭУ и всех его предшественников была бы видна изначально. И конструкции, системы по извлечению прибыли за счет пожирания времени жизни человека, просто не смогли бы зародится в разумном обществе. Разум отвергает любую форму рабства человека. В ТСЭУ это экономическое и долговое рабство целых народов и стран. Статистический факт.

Из сказок: «Пустил стрелу – туман развеялся». Натянув тетиву на луке разума пустим вопросы, как стрелы, рассеивающие обман. А в чем корень, исток неестественности ТСЭУ? Какими манипуляциями какие ценности были подменены? Что движет человеком, что заставляет человека продолжать безразумно, безрассудно сжигать свою жизнь в топке ТСЭУ? Кто пользуется выгодами такой жизни? Какие структуры, кто именно является конечным манипулятором, кто они - бенефициары ТСЭУ, кладущие наше время себе в карман?

ТСЭУ и все его вариации – суть механизм по несправедливому, неестественному превращению времени жизни человека, его физических и энергетических ресурсов в чей-то доход. Механизм, действующий в интересах кого угодно, кроме самого человека. Механизм неестественный. Виртуальный. А значит - существующий только благодаря массовому заблуждению общества. Это - основной корень ТСЭУ в психике человека.

Конечные выгодоприобретатели ТСЭУ не важны. Не важно, кто они, сколько их. Их определение с целью трансформации или сломки ТСЭУ не отменит действия манипуляции, не даст ответ на вопрос – а в чем же нарушена естественность в корне, основах ТСЭУ? Для того чтобы задать такой вопрос, достаточно лишь уразуметь факт наличия сторонних выгодоприобретателей несправедливого расходования времени жизни человека.

Стрела вопроса о том, что движет человеком в ТСЭУ, оказалась в пасти жабы. Изначально, как мы знаем, жаба была царевной. Но колдовство, обман, превратили ее в неприятное существо. Подобный же обман искажает целую сферу вопросов обеспечения достатка каждому человеку. Превращает эту сферу в плоскость, плоскость ТСЭУ, где человек является финансовым и долговым рабом. Где у него нет возможностей удовлетворить свою жизненную потребность в достатке. И жизнь человека превращается в жабу, которая лишь иногда бывает царевной. В редкие периоды отдыха, радости, счастья.

Искусственность ТСЭУ проявляется, в том числе и в том, что мы делим работу и жизнь. Это ответ на вопрос об одном из ключевых нарушений естественности в ТСЭУ. И образ жабы – это бег по кругу, безсмысленная работа человека в ТСЭУ. А образ царевны – это жизнь. Такая, какой должна быть – яркая, насыщенная, интересная, счастливая.

Мы работаем, чтобы жить или живем, чтобы работать. Неестественно ни то, ни другое, так как сам факт деления не отменяет. А это противоречит естественному порядку вещей, естественному духу. Муравей ведь не делит труд и жизнь.

Принято естественные потребности человека называть низшими, а то и животными. Такое определение исключает приложение разума к анализу вопросов их удовлетворения. Невместно, не принято искать разумное в низшем. Однако это же не означает, что только после удовлетворения этих потребностей можно задуматься об удовлетворении высших потребностей, потребностей Разума человека.

Наоборот, естественным является определение низших потребностей высшими (пирамида Маслоу, так это называется в психологии). Для обеспечения деятельности Разума необходимо обеспечить достаток, т.е. естественное удовлетворение потребностей человека. Достаток, как обеспечение жизнедеятельности человека. Значит, разум определяет удовлетворение естественных потребностей человека, как условие для своей эффективной деятельности. Высшее задает тон низшему, образно говоря.

Манипуляция «сначала надо пузо набить и пятую точку пристроить, а потом о жизни подумать» порождает и потребительскую гонку в том числе. Манипулятор просто придумывает очередные ложные потребности, гипертрофирует и искажает смысл естественных потребностей. Для того, чтобы человек не смог достигнуть внутреннего состояния достатка. Для того, чтобы у человека просто не осталось времени размышлять и задавать вопросы.

Труд в природе есть, и это естественный труд. Мы видим только трудягу-муравья и делаем вывод без анализа. А анализ показывает, что муравей трудится ради муравейника, своего общества, выживания своего рода. Это естественно.

А ради чего трудится человеку? Труд во благо общества – изнахраченная манипуляторами концепция, сам труд превращен при этом в работу. Работа – труд без осознанности, неестественный труд. Состояние раба ТСЭУ, раба его бенефициаров. Поэтому четкая граница «работа / жизнь» в ТСЭУ не могла не появится. Отвращение к работе, как форме рабства – естественно. Сделав синонимами работу и труд, это состояние перенесено и на понятие труда.

Однако труд, в отличие от работы, – естественное состояние человека, это то, что соответствует естественному порядку. И понятие труд содержит смысл. Пример с работой - пример тумана, манипуляции, в результате которой человек даже не пытается думать над смыслом труда, его естественностью. У него нет возможности сформулировать вопрос, он его просто не видит.

Занимаясь естественным делом (удовлетворением потребностей) человек обычно счастлив, сложно представить себе иное. С этой точки зрения счастье – маркер естественности. Значит, в естественном труде человек счастлив (и это тоже один из смыслов труда).

Такой труд, естественный труд для человека – это творение и созидание. Когда человек творит, реализует свой талант – он счастлив. Творчество и созидание – естественное состояние человека. Через творчество человек всегда познавал и познает окружающий мир, Вселенную.

 Познание – творческий процесс для человека, естественный процесс. Оно же (познание) удовлетворяет, закрывает общую сферу естественных потребностей человека, общества. Эта сфера – вопросы выживания. Выживание - естественная задача, закон природы для живого мира.

Таким образом, познание – неотъемлемое условие выживания человека, общества. И одновременно – творческая потребность человека. Естественный труд обеспечивает удовлетворение и естественных потребностей человека, как живого существа, и потребностей высших. Труд и жизнь – неразделимы с точки зрения законов природы, естественности. При этом в состоянии естественного труда (творчества и созидания) человек счастлив, примеры тут даже не нужны.

С точки зрения естественности, задача экономики - это обеспечение условий для созидания достатка человека его естественным трудом. Создание условий для реализации творческого потенциала человека (В.В. Путин определяет это, как главную задачу государства).

Разумная экономика – динамическая система, обеспечивающая условия для естественного труда человека и формирования его достатка, достатка его семьи этим трудом.

Искажение смысла экономики, в том числе - привнесение в нее не обработанных разумом явлений природы (конкурентная борьба и социал-дарвинизм, например) лишает смысла и деятельность человека в ТСЭУ. Работа, не способствующая реализации творческого потенциала человека и не способствующая созданию естественного достатка для его семьи – безсмысленна по определению.

ТСЭУ не дает никаких шансов на реализацию принципов разумной экономики в своей деятельности. Бенефициарам ТСЭУ, осознанным и неосознанным, это не выгодно, не интересно и чревато полной потерей источника дохода.

Образ мыслей и жизни человека в ТСЭУ из-за манипуляций сознанием, длящихся поколениями, формирует искаженную психологию, в рамках которой верные вопросы о смысле труда, естественности и справедливости, единстве труда и жизни возникнуть просто не могут. Они, образно выражаясь, перпендикулярны плоскости ТСЭУ и психологии человека, формируемой в нем. Это необходимо в ТСЭУ, ведь оставаясь в плоскости плоским зрением эти перпендикуляры не увидеть, плоским образом мышления не уразуметь, порядок ТСЭУ не нарушить.

ТСЭУ в некотором смысле закольцован. Для продолжения существования, в интересах своих бенефициаров ТСЭУ должен искажать восприятие человека, искажать его психику. Без этого искажения неестественность ТСЭУ не даст ему продолжиться. Поэтому цель ТСЭУ (и любого СЭУ конечных выгодоприобретателей) – искажение ради продолжения существования и существование, ради продолжения искажения. Бег по кругу, остановка в котором – разрушение ТСЭУ, обрубание источника доходов для его бенефициаров.

Резюме. ТСЭУ (и его предшественники, рабовладельческий строй и феодализм, например) - неестественен, неэффективен для человека. Современная экономика не удовлетворяет принципам естественности. Не обеспечивает и не способна обеспечить условия для естественного труда человека и формирования его достатка, достатка его семьи этим трудом. Она просто не для этого создана конечными выгодоприобретателями.

Само существование ТСЭУ – результат искажения, манипуляции, подмены ценностей. Искажения психики человека. Уплощение его образа мышления. Это и результат, и последствие жизнедеятельности и коммуникаций подавляющего большинства людей в условиях ТСЭУ.

Поддержание неспособности «человека ТСЭУ» увидеть или просто поразмыслить о естественном порядке вещей, о разумной организации экономики – условие продолжения существования ТСЭУ. Продолжение соблюдения интересов его конечных выгодоприобретателей.

Дурак в таких ситуациях спрашивает.

Кто виноват? Виноват в бедственном положении большинства людей, в том, что счастье доступно им лишь минутами? Ответ - ТСЭУ, система взаимоотношений и коммуникаций в нем. Бенефициары не важны. Сложившиеся условия ТСЭУ – лишь внешние условия задачи. Предпосылки к формулировке верных вопросов.

В природе просто не существует того, что противоречило бы естественным законам Вселенной. Лишь некорректное, а точнее – преступное приложение возможностей Разума (когда-то), могло обеспечить возможность зарождения и развития неестественных СЭУ. Неестественность – она кривая, неустойчивая и поэтому требует постоянной поддержки, буквально – пожирает ресурсы, в том числе ресурсы будущих поколений людей. Это означает, что экономика роста, экономика денег, долгов имеет пределы. Ведь количество ресурсов, их видов (!), потребляемых ТСЭУ, ограниченно. К 2015 г. они либо исчерпаны, либо их осталось немного.

Логика ТСЭУ – в буквальном смысле рабовладельческая, людоедская. Ведь что такое несправедливый, противоестественный отъем времени жизни человека? Людоедство и есть.

Приближение границы роста, исчерпания ресурсов требуют от ТСЭУ реакции. В логике ТСЭУ это означает недоступность ресурсов, невозможность элементарного жизнеобеспечения для большинства населения планеты. То есть, сокращение количества едоков. Все логично, с точки зрения людоеда. И войны в интересах конечных бенефициаров ТСЭУ при такой логике – естественны и более того – необходимы, как наиболее эффективный способ сокращения количества едоков, уровня потребления.

Что делать? Если само существование ТСЭУ зависит от образа мышления человека, образа плоского, взращенного в условиях ТСЭУ и неспособного породить верные вопросы? Не способного предложить варианты действий даже в условиях громкого шелеста крыльев черных лебедей, несущих десант белых пушных полярных лисиц? По песцу на каждого человека. А то и не одному.

Труд современных мыслителей и деятелей, В.Ю. Катасонова, В.В. Сундакова и многих других, очерчивает круг жизненно-важных, верных вопросов, указывает на противоестественные явления в нашем мире. Их труд уже позволяет многим преодолеть инерцию мышления и начать прикладывать усилия к расширению образа мышления человека в третьей координате. В объеме, в реальной, естественной жизни, а не в ее плоском отображении – ТСЭУ.

Фактически, туман, скрывающий суть ТСЭУ, рассеивается, манипуляции сознанием человека перестают работать. Ставятся верные вопросы. И время, отведенное на поиск ответов на них, крайне ограниченно. Тому подтверждением непрекращающийся кризис и войны. И понимание людоедской логики поведения ТСЭУ при исчерпании ресурсов.

У дурака в такой ситуации возникает два естественных, логичных и простых вопроса.

Первый - как расширить базу для возможных действий – как объяснить, показать максимальному количеству людей фактически смертельную опасность пребывания в логике и психологии ТСЭУ? Методы, способы, формы побуждения, внутренней мотивации человека к изменению образа мышления?

Второй – что можно сделать, простое, естественное и достаточно быстрое, для продолжения, для развития труда могучих дядек - мыслителей и деятелей – для закладки основ, первых шагов разумной экономики? Неестественность – неустойчива по определению, значит, в ТСЭУ должны быть такие точки приложения усилий, в которых для начала изменений надо совершить лишь малое воздействие. Так что именно и в какой точке можно сделать силами одного человека? Сообщества людей? Общества в целом? С учетом того, что действие должно быть буквально стремительным, потому что время ТСЭУ – на исходе, и от его бенефициаров в этих условиях можно ожидать чего угодно (но только не чего-то хорошего, верного, естественного).

Для синергетического поиска ответов требуются дополнительные дураки. Если такие есть – давайте искать вместе.