Выступление известного блогера Бориса Рожина aka colonelcassad на тему "Развитие структурного кризиса существующей модели мироустройства".
Краткое содержание.
Представление гостя. Литературный сценарий кризиса в США.
Системный кризис либерализма. Опасности монетаризма. Краткое описание текущей политической и экономической ситуации в России и мире. Особенности Китая.
Анализ вероятных путей выхода из кризиса. Предопределенность переформатирования глобальной системы. Немного о списке Магницкого и законе о противодействии НКО.
Предлагаемые пути выхода не являются реалистичными. Кризис капитализма "идет" по Марксу. Его модель наиболее адекватна текущей ситуации. Мираж победы капитализма в мире.
Футуристические гипотезы будущего на дальнесрочную перспективу. Идеологические препятствия внедрения плановой экономики.
Длительность 1:02.
Для постоянных читателей АШ ничего принципиально нового нет. Однако, системность изложения позиции импонирует.
Комментарии
Умничка Борис, но экстремал - это ж надо было придумать - ножом бриться!
Те идеи, которые продвигал Маркс, оказались очень актуальны сейчас (с)
Угу, особенно трудовые армии и обобществление женщин. И уничтожение России, которую Маркс ненавидел изо всех своих жыдовских сил. Может пора уже прикопать тухлятину? Есть же годные пособия по социализму у ИВС, или что-нибудь из практических идей Тодта.
Толсто.
Где и что там Маркс писал об обобществлении женщин?
Ссылку - в студию!
Так что учиться, учиться, и ещё раз учиться, молодой человек!
Чтобы не выглядеть идиотом, считающим что вокруг все ещё тупее.
Как бы раз:
"…Уничтожение семьи! Даже самые крайние радикалы возмущаются этим гнусным намерением коммунистов.На чём основана современная, буржуазная семья? На капитале, на частной наживе. В совершенно развитом виде она существует только для буржуазии; но она находит своё дополнение в вынужденной бессемейности пролетариев и в публичной проституции. Буржуазная семья естественно отпадает вместе с отпадением этого её дополнения, и обе вместе исчезнут с исчезновением капитала. Или вы упрекаете нас в том, что мы хотим прекратить эксплуатацию детей их родителями? Мы сознаёмся в этом преступлении. Но вы утверждаете, что, заменяя домашнее воспитание общественным, мы хотим уничтожить самые дорогие для человека отношения. А разве ваше воспитание не определяется обществом? Разве оно не определяется общественными отношениями, в которых вы воспитываете, не определяется прямым или косвенным вмешательством общества через школу и т. д.? Коммунисты не выдумывают влияния общества на воспитание; они лишь изменяют характер воспитания, вырывают его из-под влияния господствующего класса. Буржуазные разглагольствования о семье и воспитании, о нежных отношениях между родителями и детьми внушают тем более отвращения, чем более разрушаются все семейные связи в среде пролетариата благодаря развитию крупной промышленности, чем более дети превращаются в простые предметы торговли и рабочие инструменты. Но вы, коммунисты, хотите ввести общность жён, — кричит нам хором вся буржуазия. Буржуа смотрит на свою жену как на простое орудие производства. Он слышит, что орудия производства предполагается предоставить в общее пользование, и, конечно, не может отрешиться от мысли, что и женщин постигнет та же участь. Он даже и не подозревает, что речь идёт как раз об устранении такого положения женщины, когда она является простым орудием производства.
Впрочем, нет ничего смешнее высокоморального ужаса наших буржуа по поводу мнимой официальной общности жён у коммунистов. Коммунистам нет надобности вводить общность жён, она существовала почти всегда. Наши буржуа, не довольствуясь тем, что в их распоряжении находятся жёны и дочери их рабочих, не говоря уже об официальной проституции, видят особое наслаждение в том, чтобы соблазнять жён друг у друга. Буржуазный брак является в действительности общностью жён. Коммунистам можно было бы сделать упрёк разве лишь в том, будто они хотят ввести вместо лицемерно-прикрытой общности жён официальную, открытую. Но ведь само собой разумеется, что с уничтожением нынешних производственных отношений исчезнет и вытекающая из них общность жён, т. е. официальная и неофициальная проституция...— Карл Маркс и Фридрих Энгельс. Сочинения.Т. 4. Манифест Коммунистической партии. II. Пролетарии и коммунисты. Написано в декабре 1847 — январе 1848 г. С. 419–459"
Как бы два - в переводе на русский:
ДикретЪ - это полный пиздецЪ... неужели такое могло быть?
Велидов А. «Декрет» о национализации женщин
История одной мистификации
И чудная ссылка на Маркса ведет в "Создание страницы Карл Маркс и Фридрих Энгельс. Сочинения.Т. 4."
Не верьте провокаторам, они тут работают "по-навальному", и их много. У некоторых уже вон австралийцы переломили ход Второй Мировой Войны.
Спасибо...
Такой пассаж в манифесте действительно есть, но это уже либеральные толкования без понимания сути. Просто надо знать, какое было положение женщин в середине XIX века. А было оно никакое. Поэтому коммунисты справедливо называли институт брака "узаконенной проституцией". Это сейчас у нас типа свободные граждане вступают в союз по обоюдному согласию. Тогда всё сложнее было.
Сказки...
А вот такие идеи:
§ 9. Каждый мущина, желающiй возпользоваться экземпляромъ народного достоянiя, долженъ представить отъ рабоче-заводскаго комитета или профессiональнаго союза удостоверенiе о принадлежности своей къ трудовому классу.
§ 10. He принадлежащiе къ трудовому классу мущины прiобретаютъ право возпользоваться отчужденными женщинами при условiи ежемесячнаго взноса, указаннаго въ § 8 въ фондъ 1000 руб.
§ 11. Все женщины, объявленныя настоящимъ декретомъ народнымъ достоянiемъ, получаютъ изъ фонда народного поколенiя взпомоществованiе въ размере 280 руб. въ месяцъ.
Это и есть самая настоящая проституция... коллективная...
Это-то фэйк, я тебе про манифест коммунистической партии говорю.
> Такой пассаж в манифесте действительно есть, но это уже либеральные толкования без понимания сути.
- вот, из такого твоего предложения - я просто и не понял, о каком манифесте речь...
Да, это действительно было!
Один шутник решил потроллить анархистов.
За что и поплатился своей шкурой - они его замочили в сортире:
http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/History/Article/dekr_obotm.php
Спасибо...
Ты хоть свою дёрнутую цитату до конца дочитай. Я тебе подсказку дам: последнее предложение там главное.
Кстати, не зря оригинал сего "декрета" хранится в архивах ФСБ.
Не позавидуешь его авторам. Дотянулся.
Неполживый Вы наш. Рассчитываете на тупость пипла мол все схавает?
... С необычайной быстротой пасквиль стал распространяться по стране. Весной 1918 года он был перепечатан многими буржуазными и мелкобуржуазными газетами. Одни редакторы публиковали его как курьезный документ с целью повеселить читателей; другие — с целью дискредитировать анархистов, а через них — Советскую власть (анархисты участвовали тогда вместе с большевиками в работе Советов). Публикации такого рода вызвали широкий общественный резонанс. Так, в Вятке правый эсер Виноградов, переписав текст «декрета» из газеты «Уфимская жизнь», напечатал его под названием «Бессмертный документ» в газете «Вятский край». 18 апреля Вятский губисполком постановил закрыть газету, а всех лиц, причастных к этой публикации, предать суду революционного трибунала. В тот же день вопрос обсуждался на губернском съезде Советов. Представители всех партий, стоявших на советской платформе, — большевики, левые эсеры, максималисты, анархисты — резко осудили публикацию пасквиля, посчитали, что она имеет своей целью натравить темные, несознательные массы населения против Советской власти. Вместе с тем съезд Советов отменил решение губисполкома о закрытии газеты, признав его преждевременным и чересчур суровым, обязал губисполком сделать предупреждение редактору.
В конце апреля — первой половине мая на почве разрухи и нехватки продовольствия сильно обострилась обстановка в стране. Во многих городах происходили волнения рабочих и служащих, «голодные» бунты. Публикация в газетах «декрета» о национализации женщин еще более усиливала политическую напряженность. Советское государство стало принимать более жестокие меры по отношению к газетам, публиковавшим «декрет». Однако процесс распространения «декрета» вышел из-под контроля властей. Начали появляться различные его варианты. Так, «декрет», распространявшийся во Владимире, вводил национализацию женщин с 18-летнего возраста: «Всякая девица, достигшая 18 лет и не вышедшая замуж, обязана под страхом наказания зарегистрироваться в бюро свободной любви. Зарегистрированной предоставляется право выбора мужчины в возрасте от 19 до 50 лет себе в сожители-супруги...» ........ В годы гражданской войны «Декрет об отмене частного владения женщинами» взяли на вооружение белогвардейцы. Приписав авторство этого документа большевикам, они начали широко использовать его в агитации против Советской власти. (Любопытная деталь — при аресте в январе 1920 года Колчака у него в кармане мундира обнаружили текст этого «декрета»!). Миф о введении большевиками национализации женщин распространялся противниками нового строя и позже. Его отголоски мы встречаем в период коллективизации, когда ходили слухи о том, что крестьяне, вступающие в колхоз, «будут спать под одним общим одеялом»......«Декрет об отмене частного владения женщинами» получил широкую известность и за рубежом. В сознание западного обывателя усиленно внедрялся стереотип большевиков — разрушителей семьи и брака, сторонников национализации женщин. Даже некоторые видные буржуазные политические и общественные деятели верили этим домыслам. В феврале-марте 1919 года в «овермэнской» комиссии сената США во время слушания о положении дел в России произошел примечательный диалог между членом комиссии сенатором Кингом и прибывшим из Советской России американцем Саймонсом:
Кинг: Мне пришлось видеть оригинальный русский текст и перевод на английский язык некоторых советских декретов. Они фактически уничтожают брак и вводят так называемую свободную любовь. Известно ли вам что-нибудь по этому поводу?
Саймонс: Их программу вы найдете в Коммунистическом манифесте Маркса и Энгельса. До нашего отъезда из Петрограда они, если верить отчетам газет, уже установили весьма определенное положение, регулирующее так называемую социализацию женщин.
Кинг: Итак, говоря прямо, большевистские красноармейцы и самцы-большевики похищают, насилуют и растлевают женщин сколько хотят?
Саймонс: Конечно, они это делают.
Диалог полностью вошел в официальный отчет сенатской комиссии, опубликованный в 1919 году.
Свыше семидесяти лет прошло с того времени, когда владелец чайной в Саратове Михаил Уваров предпринял оказавшуюся для него роковой попытку дискредитировать анархистов. Давно улеглись страсти вокруг придуманного им «декрета». Ныне никто уже не верит в досужие вымыслы о национализации большевиками женщин. «Декрет об отмене частного владения женщинами» является теперь не более чем историческим курьезом.
Не тут то было. И через 90 лет нашлись лапшеухие.
Спасибо за подробный ответ!
>Угу, особенно трудовые армии и обобществление женщин.
Не было такого.У Энгельса проскальзывали идейки по поводу того, что в первобытном коммунизме семьи как таковой не было и царствовал промискуитет. Позже это было опровергнуто.
>уничтожение России, которую Маркс ненавидел изо всех своих жыдовских сил.
Перестань. Маркс очень положительно относился к России и её будущему (см. письма к Вере Засулич), хотя, на мой взгляд, оптимизм был излишним.
Это откуда ваще?
Сложно заниматься перетряхиванием книг для поста в дискуссии на максимум один вечер. Проще в сети поискать. Цитатки же несложно гуглятся.
И обобществление женщин, и трудовые армии, и, особенно, уничтожение России - ключевые моменты аутентичного "марксизма". Весёлые жыдята уделяли этому почти столько же внимания как величайшей проблеме человечества - эмансипации своих сородичей в Европе. Потом, ессно, эти моменты старательно ретушировались, но Вы то уж точно знаете об их наличии.
Или вот Вам карамурзы немного: http://www.kara-murza.ru/books/articles/200500100000.htm
Половина не гуглится.
>И обобществление женщин, и трудовые армии, и, особенно, уничтожение России - ключевые моменты аутентичного "марксизма"
Да чо ты мне сказки рассказываешь. Ключевые моменты марксизма - экономический детерминизм и материалистическая диалектика.
Это да. Но мы-то говорим о подложке, неочевидном, о том что "классики" мыслили как само собой разумеющееся. И о чём обильно упоминали во второстепенных работах , газетных статьях и переписке. Вот ещё:
Надо сказать, что классики марксизма-ленинизма вообще ненавидели Россию и русский народ, а потому утверждение на долгие 70 лет социализма в России надо рассматривать как недоразумение, парадокс и насмешку истории. Презрение, что сквозит в статьях Маркса по отношению к славянским народам, просто поражает.
Чехи, болгары, хорваты – «варвары», черногорцы – «воры». Говоря о славянских землях, оккупированных в ту пору турками, Маркс иронизирует: «Эта великолепная территория имеет несчастье быть населенной конгломератом различных рас и национальностей, о которых трудно сказать, какая из них наиболее неспособна к прогрессу и цивилизации».
А вот еще одна любопытная фраза Маркса: «Славянские варвары – природные контрреволюционеры, особенные враги демократии».
В 1849 году Энгельс писал в Neue Rheinische: «Ближайшая мировая война сметет с лица земли не только реакционные классы и династии, но и целые реакционные народы». Русский народ, естественно, стоит на первом месте.
В 1882 году Энгельс откровенничал Каутскому: «Вы могли бы спросить меня, неужели я не питаю никакой симпатии к славянским народам? В самом деле – чертовски мало».
А вот еще поразительные признания товарища Энгельса: «Необходима безжалостная борьба не на жизнь, а на смерть с предательским по отношению к революции славянством, …- истребительная война и безудержный террор».
Замечательны рекомендации Маркса в период Крымской войны, которую Россия вела в XIX веке, героически защищая свою землю в неравной схватке с несколькими европейскими державами: «Кронштадт необходимо уничтожить... С армией противника у дверей столицы, со всеми своими реками и заливами, блокированными союзниками, что будет с Россией? Гигант без рук, без глаз».
В январе 1855 года план дополняется идеей вторжения. Впрочем, для утешения русских там имеются такие оптимистические слова: «маловероятно, чтобы Москва сгорела еще один раз».
Энгельс в газете Neue Oder-Zeitung развивает общую с Марксом мысль: «У Европы только одна альтернатива: либо подчиниться игу славян, либо окончательно разрушить центр этой враждебной силы – Россию». Ну, чем не руководство к действию в стиле Гитлера?
А вот еще любопытные документы. В 1865 году, предлагая Лондонской конференции набросок программы для Женевского конгресса Интернационала (Международного Товарищества рабочих), Маркс во всем разделе III «Международная политика» оставил всего один вопрос: «О необходимости уничтожения московитского влияния в Европе путем осуществления права наций на самоопределение и восстановление Польши на демократических и социальных основах». Таким образом, право наций на самоопределение – только для Польши, и не ради нее, а как средство «уничтожения московитского влияния в Европе» (как красноречиво это словечко – «московитское»!).
Через год, в 1866 году, Энгельс разъясняет принципиальную установку Интернационала в этом вопросе - право на независимую государственность должны иметь только большие (по выражению Гегеля, «исторические») народы Европы. Энгельс говорит о «старом положении демократии и рабочего класса о праве крупных европейских наций на отдельное и независимое существование». Замечу, что речь постоянно идет о «европейских нациях».
И снова вернусь к статьям Энгельса в английской газете «Commonwealth»: «Право больших национальных образований Европы на политическую независимость, признанное европейской демократией, относилось только к большим и четко определенным историческим нациям Европы; это были Италия, Польша, Германия, Венгрия... Что же касается России, то ее можно упомянуть лишь как владелицу громадного количества украденной собственности, которую ей придется отдать назад в день расплаты». Теперь, надеюсь, всем должно быть понятно, почему российские большевики, а затем и политическое руководство СССР так тщательно прятали в архивах подобные антироссийские и антиславянские откровения коммунистических классиков.
Что ж вы так дико стесняетесь приводить ссылки и авторов?!
Не читай всякую ерундистику, читай первоисточники. Вот: http://karlsonmarxx.blogspot.ru/2013/02/blog-post_9.html
С "классиками марксизма" я закончил лет так 20 тому обратно, ога. Больше возвращаться желания нет.
Вместо писанины на полчаса собственных постов аналогичного содержания (и мучительных поисков смутно помнимых цитат) я просто притащил вам соответствующие тексты из сети. Есть что возразить - велкам, отвечу как за свои.
Зато всякой ерундой голову забивать желдание есть.
Так где ссылка с доказательством "обобществления женщин" у классиков марксизма-ленинизма? Или вы за 20 лет позабыли номер страницы в книге неполживого Резуна?
to Vend. Чем больше лжи тем больше поверят? Ваш кумир Йозеф Гебельс думаю прочитав Ваши комменты сейчас просто счастлив. Пожалуй стоило бы вас наградить Рыцарским крестом с дубовыми листьями, мечами и бриллиантами.Ай-Ай, восточным народам неположено. Придется обойтись орденом "За заслуги"
Да не стесняйтесь - не сами же вы по памяти набирали цитаты, а скопипастили откуда-то. Вот и дайте ссылку откуда вы черпаете "мудрость".
Про "обобществление женщин" у вас ноги растут из "Последней республики" Резуна - наглого лживого пасквиля продажной шкуры.
Но запретить вам лизать ему пятки мы не можем. И не хотим.
С.Г.Кара-Мурза анализирует в своей статье "Основания марксизма: этничность в тени классовой теории"
http://www.kara-murza.ru/books/articles/200500100000.htm
Не обращайте вы внимания на этого лживого йэхумацового либераста Vend - в нём кроме белогондонной лжи и бреда ничего нету
Ты чего так раздухарился, петушок? С тобой как бы никто и не разговаривает, бггг.
Ой, у вас уже говноистерика началась? Сами с собой разговариваете?
А дважды два четыре- тудыж?Маркс не догма,да и сам он себя "марксистом" не считал,а заодно и ИВС,как последователя,вместе с обобществлёнными рОгами на бОшке.
Вот опять вы невозбранно лжёте. Такая уж у вас либерастская натура!
На кой нам идеи чужие?! У нас и своих навалом и отличнейших! Но почему-то Вас тянет на тухлятинку, единственный плюс которой - она заграничная! Импортировать глупость не стоит.
Спасибо за Ваше мнение.
Ну и Рожа у Рожина. Смотреть не стал.
А зачем тут видео с этим белоленточником?
Фото colonelcassad с белой ленточкой в студию!
За этим проследуйте к нему в бложек в период конца 2011го года. Он, как и его любимая КПРФ, активно поддерживали белоленточников.
Так Вы будете факты приводить или свои домыслы?
Мимо пробегавший тролль с ником skijfsdkjhgfawe практически допрос устроить пытается. Офигеть. Куда вам пройти я уже сообщил. Умному достаточно.
Про Маркса, как ни странно, ни слова.
Угу, Кудрин, прижать социальные выплаты и за счёт уровня жизни народа вылезти из кризиса....
Угу, это когда 50% разворовывается, то социальные выплаты спасут? Или просто будет 75% разворовываться?...
Мраксим это гнилой отстой, лучше его современника А. С. Пушкина читать. ИВС опять-же весь мраксизм на корню разнёс своими "Экономическими проблемами СССР".
>Мраксим это гнилой отстой, лучше его современника А. С. Пушкина читать
Гы, "не читал, но осуждаю". Ибо жыды-с.
>ИВС опять-же весь мраксизм на корню разнёс своими "Экономическими проблемами СССР".
Тебя за такие слова в 37 лес валить отправили. Ты эту работу вообще читал?
Читал и прекрасно понимаю за что на неё обрезанные жиды ополчились.
Ну давай расскажи нам, за что.
Страницы