Вернувшись к Курошу, отметим, что, судя по легендам Давнишних Времен, его мудрость/ гуманность в отношении покоренных народов отметил даже человек, подобной мудростью/ гуманностью сам не отличавшийся – Александр Македонский.
Благодаря такой своей политике, Курош получал гораздо меньше проблем на завоеванных территориях, чем Правители, предпочитающие жестокость.
Империя Ахеменидов – самое большое объединение царств, когда-либо существовавшее на отдельно взятой территории. Она поистине уникальна в своем роде.
Сама империя была построена в достаточно короткий промежуток времени, невзирая на довольно милитаризированных соседей – мидийцев и ассирийцев, которые беспрестанно угрожали ей.
Уникальность заключается и в том, что несмотря на огромные, трудноуправляемые в те времени территории, Ахемениды были образцом веротерпимости и мирного сосуществования, феномен, не повторявшийся более никогда в истории.
Простираясь от восточных берегов Средиземного моря и от Нила до Индии, империя покровительствует расцвету и смешиванию всех культур, обычаев и религий, находящихся на ее территории.
Она включает в себя практически все берега Черного моря, северо-восток Греции, Турцию, часть Египта, Ливию, весь Ближний Восток, северную часть аравийского полуострова, Армению, Ирак, Иран, Афганистан и часть Пакистана – всего ок. 8 млн. квадратных километров, это 14 современных Франций.
Для сравнения Римская империя того времени – это 6 млн. квадратных километров.
Здесь уместно, кмк, напомнить как и в какие периоды изменялось название Ирана:
--- Греки называли эту страну Персией. Ахеменидские цари, Дарий и Ксеркс широко насаждали арийский язык, письменность и историю, и в III в. н. э. имя Иран прочно закрепляется за бывшей персидской империей. Первые сасанидские цари назвали его «Элам», «страной ариев».
После того, как их династия пала в 650 г, территорию вновь начинают называть Персией.
Так продолжалось до 1934 г. , когда династия Пехлеви вновь принимает в качестве официального название «Иран»…
… Курош покорил Месопотамию, но не разрушил ее. Люди, уставшие от постоянных набегов и погромов, могли уже не бояться фанатиков-ассирийцев, самых кровавых воинов, повинующихся малейшему жесту далекого и невидимого правителя.
Все – от мала до велика, бедные и богатые, облеченные властью и простолюдины покорились воле Куроша. Который прекрасно понимал, что жестокость и страх, который он внушает своим подданным, не лучшие союзники в политических вопросах. Нельзя отрицать, что этот Правитель обладал благородством. Он не рисуется, он действительно проявляет великодушие. И люди это чувствуют.
Курош также выдвинул идею, согласно которой тот, кто собирает, получает много больше того, кто разделяет.
Гений Куроша состоял в прививании имперской идеи единения всем народам, разбросанным по великой стране персов, поскольку разность и непохожесть религий и культур – основная причина разведения этих народов в стороны, все дальше и дальше. Древние тексты говорят о том, что Курош считал входящие в империю нации вовсе не вассалами своего трона, но полноправными членами империи, решающими судьбу всего государства в целом.
В огромной империи, где господствовала разница культур, религий, языков, Курош устанавливает принципы правления, которые защищают и охраняют все возможные меньшинства.
Он провозглашал: «Я не разрешаю никому плохо обращаться с моими подданными и разрушать города и села. Я приказываю, чтобы никто не прикасался к жилищу моего подданного и никто не смел воровать. Каждый может почитать своих богов. Повелеваю, что каждый свободен в выборе места жительства, богов, мыслей, перемещений и никто не может препятствовать этому».
Такое развитие региональных культур, децентрализация власти, с установлением местных органов управления, так называемых сатрапий, абсолютная веротерпимость привели к тому, что за исключением Египта ни один из народов, входящих в империю не чувствовал власть Ахеменидов, как нечто чуждое, навязанное извне.
Чтобы еще более сплотить народы под своей властью царь вместе с двором постоянно ездил в различные провинции своей державы. Это было своего рода бесконечное блуждание между Сузами, Вавилоном, Экбатаной, Арбелой или Персеполисом, который и был назначен столицей.
Древнеперсидский язык постепенно вытесняется арамейским (на котором говорил Иисус и была написана часть Ветхого Завета), более простым в изучении и использовании, настоящей лингва-франкой всего Леванта. На арамейском стала вестись административная переписка, язык становился как бы цементом, соединяющим провинции между собой.
Смешивание населения ускорило развитие науки и техники, появилось много ученых мужей. Была создана «царская дорога», покрывающая 10 000 км от Эфеса на берегах Средиземного моря до Кабула и дальше до Индии. Межевые столбы были поставлены через 10 стадий (ок. 2 км) и через каждые 120 стадий имелось место смены лошадей. Всевозможные дороги соединяли и другие города – Сузы, Пасаргады, Кандагар…
Курош, по сути открыл персам, коренному населению, греческую философию, маздеистский мистицизм, арабский аскетизм, индийскую медицину и самое главное способность свободно мыслить.
Придворные врачеватели сплошь и рядом иностранцы: египтяне и греки. Геродот приводит даже их имена: Демосед, Кротон, Ктесий и родом из Книда. Все греческие авторы восхваляют моральный облик персов. Главным грехом, абсолютным злом, скорее даже не религиозным, а метафизическим, считается у персов ложь. ( как это ни прозвучит для многих странно, в Теперешнем Иране Тогдашнее отношение ко лжи сохранилось: в Иране духовенством введено правило такийят, позволяющее лгать в тех случаях, когда человека принуждают к этому обстоятельства, а в остальных случаях ни-ни :) - shed )
Некоторые авторы считают, что Курош Великий сделал для Ирана столько же, сколько Петр I для России, Елизавета Английская для Британии, Людовик XIV для Франции и Карл V для Испании.
Именно во время его царствования Иран достиг наивысшего расцвета, стал оплотом научного знания, веротерпимости и толерантности.
Эта веротерпимость и открытость внешнему миру, прежде всего эллинской культуре усиливает в конечном итоге греков. Именно эта толерантность заложит дальнейшие победы Александра Македонского, вскормленного на этом симбиозе культур.
Другими словами, многие современные историки полагают, что несмотря на бравый марш македонских кавалькад, оснащенных по последнему слову тогдашней техники, несмотря на то, что удача, казалось, сопутствует ему во всех битвах, именно культурное влияние персидского востока на воспитание и становление личности Македонского и его генералов способствовали всем его оглушительным победам.
Гробница Куроша. Вид глазами романтика
Млечный путь и великолепная планета Юпитер светят над могилой Куроша Великого в Пасаргадах
Курош объединил под своим скипетром почти весь мир. Ему можно было умирать.
Гробница Куроша. Вид глазами прагматика (человека от земли)
Рассказы о смерти Куроша Великого разнятся, и нельзя сказать точно, каким образом она случилась, - где-то в восточной части его державы, во время очередного похода в 530 г. до н.э.
Гробница Куроша. Вид глазами страстного почитателя
Похоронили Куроша в Пасаргадах, в городе, который он сделал главной столицей своей империи.
Его преемник Камбис II (530 – 522 гг. до н.э.) назначил Правителем Восточного Ирана своего брата Смердиса/ Бардию.
Но уходя на завоевание Египта, Камбис вдруг испугался, как бы брат не воспользовался его отсутствием, чтобы занять его места, и велел Смердиса убить…
Империи не хватало Египта. К тому времени это, конечно, уже не была великая страна древних фараонов, не ее престиж оставался огромным.
Поэтому в один прекрасный (не для Египта) день 525 года до н.э. Камбис отправился в поход, в результате которого египетская армия была разбита, а Камбис вступил в Мемфис…
Историки разных времен о Камбисе написали много чего разного. Истории эти мы перечитывать не будем, а вспомним, что в конце его короткого правления Персии стали принадлежать земли и на севере Африки вплоть до самого Туниса, включая даже часть земель Эфиопии.
Возвратившись из похода в Сирию 522 году до н.э., Камбис узнал, что некий маг, мидийский жрец Гаумата, выдав себя за Смердиса/ Бардию, сел на царский трон. Пишут, что факт этот, - то, что его «без нужды братоубийство» стало причиной такой катастрофы, - привел Камбиса в отчаяние. Считается, что он покончил с собой.
Гаумата сумел удержаться на троне лишь семь месяцев. Персы не пожелали, чтобы их на второй план оттеснили мидийцы, и тем более – мидийские жрецы
Ахеменидские князья собрались для того, чтобы выбрать преемника Камбиса, вернее, - назначить его по жребию. Избранником, согласно легенде, должен был стать тот князь, чей конь (а все верховые кони князей были собраны в одном месте) заржет первым.
В той же легенде говорится, что Дарий в ходе этой церемонии схитрил: по его заблаговременно данному указанию, конюх подвел кобылу к жеребцу хозяина. Жеребец среагировал на появление дамы предсказуемо – заржал.
Ахурамазда покровительствует Дарию
Как бы то ни было, Дарий стал царем. Два года у него ушло на то, чтобы прикончить самого Гаумату, разобраться с его сторонниками и полностью вернуть страну под контроль персов.
После этого Дарий предпринял большой восточный поход. Он укрепился в области, господствующей над Индией, на стратегической позиции, откуда так часто будут выходить завоеватели Индии, и, тем самым показав им путь, спустился на территорию этой страны. Заняв долину Инда, построил на его берегах флот, командование которым доверил своему приближенному, - греку Скилаку из Карианды.
Перед греком была поставлена задача спуститься вниз по реке, и вернуться морем в Персидский залив или в Египет…
Сам же Дарий со своим войском двинулся на север, где развернул широкое наступление на саков.
Впервые иранцы с нагорья предприняли настоящий поход в степи. Похоже, что Дарий вознамерился объединить под своей властью все иранские народы, кочевые и оседлые.
Казалось, что ему это удастся: саки покорились, они стали служить в его армии.
Оставалось покорить причерноморских скифов.
Голова скифа.
И вернувшись на Ближний Восток, Дарий организовал против них невиданную по масштабам операцию. Задействовав в ней несколько сот тысяч воинов (цифры в разных источниках разные). Вперед был выслан флот. Еще один флот был послан в Черное море. Византий покорился. Дарий переправился через Босфор, занял Фракию, заставил Македонию признать его власть. Перешел через Дунай.
Скифские воины в бою. Орнамент на золотом гребне.
Но скифы оказались «неправильными» врагами.
Уклоняясь от сражения с персами, они отступали и заводили персов на те территории, где проживали племена, отказывавшиеся объединиться в борьбе с врагом. Своими искусными маневрами кочевники навлекали лишения и тяготы войны на своих соседей.
Вскоре Дарий обнаружил, что по-прежнему далек от достижения целей похода. Царь решил действовать напрямую.
Он послал предводителю скифов гонцов с посланием следующего содержания:
-- Глупец! Сколько будет продолжаться твое абсурдное и нелепое поведение? В твоих силах принять то или иное решение. Если ты полагаешь, что способен сразиться со мной, остановись, и мы начнем бой. Если нет, то признай мое превосходство и подчинись моей власти...
Предводитель скифов отослал такой ответ:
--- Я и прежде никогда не бежал из страха перед кем-либо… И сейчас я поступаю так же… у нас ведь нет ни городов, ни обработанной земли. Мы не боимся их разорения и опустошения, и поэтому не вступили с вами в бой немедленно…
Дарию пришлось в 512 году до н.э. вернуться домой несолоно хлебавши. Правда при этом не следует забывать о том, какая огромная территория уже была в то время под его контролем:
Держава Ахеменидов
Накануне греко-персидских войн империя Ахеменидов достигла максимального размера. На севере ее границами служили Черное море, Кавказ, Каспийское море, на западе – берега Средиземного и Эгейского морей, на юге – Персидский залив, на востоке – Яксарт и Инд…
Дома Дарию пришлось думать еще об одной проблеме. Полному владычеству в желанном для него мире мешали маленькие, но гордые греческие полисы, оказавшиеся между его азиатскими владениями и теми землями, которые он только что захватил в Европе…
Но о греко-персидских войнах, о Персеполе, и о крахе империи поговорим как-нибудь попозже.
А в следующий раз отдохнем от воинов и вспомним о поэтах иранского мира.
=================================
Использованные источники:
- http://www.iransara.info/Iran - Koorosh the Great Farzandan.htm
- Ру, Жан-Поль, «История Ирана и иранцев. От истоков до наших дней». СПб., ЕВРАЗИЯ, 2012
- http://historylib.org/historybooks/Pol-For_Aleksandr-Makedonskiy/80
Комментарии
Отлично.
Нда... Есть у человека призвание. Спасибо.
Если это - авторское, то вы - молодец.
Жду про поэтов.
По молодцу - возражений нет :)