Египет. Порождение Нила (6)

Вот как рассказывает о нашествии гиксосов ( см. окончание предыдущего материала http://aftershock.news/?q=node/220023)  ученый жрец Манефон:

--- У нас был царь Тутмос. Это случилось в его правление. Я не знаю, почему Бог разгневался на нас.

Неожиданно из восточных областей пришли люди неизвестной расы. Уверенные в победе, они прошли через нашу землю. Силой они взяли ее, легко, без единого сражения. Одолев наших правителей, они безжалостно сожгли наши города и разрушили храмы наших богов. Со всем местным населением обошлись очень жестоко, многие были убиты, а их жены и дети уведены в рабство.

Наконец, они назначили одного из своих царем. Его имя было Салитис, и он жил в Мемфисе и заставил Нижний и Верхний Египет платить ему дань, и разместил во всех важных для него местах воинские отряды...

Известно о том периоде, конечно, немного. От него не сохранилось ничего, кроме списков имен царей, на стенах храмов, в одном папирусе (он называется туринским, потому что хранится в Туринском музее, и сильно поврежден), да в отрывках из истории, написанной по-гречески ученым жрецом, по имени Манефон. Он жил около 300 г. до Р.X.

Тогда греки владели Египтом и почти всем Востоком, и Манефон писал свою историю для них, как вавилонянин Берос писал свою. И эта книга, как Беросова, к несчастью погибла, но большие отрывки из нее приведены у нескольких греческих писателей.

Это было не нашествие настоящего войска, а беспорядочный набег множества племен-кочевников, которые, скитаясь по пустыне, соединились силами и ворвались в Египет через Суэцкий перешеек, - настоящие открытые ворота.

Манефон с большим чувством описывает опустошения и жестокости, которые терпел от варваров злополучный Египет.

Он называет их гиксосами (гик-сос, от слов: гик - "царь" и сос - "пастух"). Народ не легко покорился, и прошло много времени, прежде чем гиксосы прочно уселись в самом Египте. Они хотя и заняли Мемфис, однако главная квартира их оставалась в Дельте, в городе Танисе, укрывавшемся за крепостью Аварис, которая выросла из укрепленного лагеря.

По словам Манефона, они более двухсот лет беспрерывно воевали с египетскими фараонами пятнадцатой династии, сидевшими в Фивах. Но шестнадцатая династия уже состояла из гиксосов, и власть ее простиралась от моря до первого водопада.

Завоеватели со временем совсем усвоили себе высшую цивилизацию и нравы побежденных, как это всегда бывает, когда иноземцы-завоеватели стоят культурно ниже покоренного народа. Двор гиксосов до малейших подробностей уподоблялся двору египетских царей; правительственное устройство было тоже по египетскому образцу.

Они вновь построили все, что первые варвары разрушили, и поощряли возрождение искусств, сильно пострадавших в первые века азиатского владычества. При всем том, от этого времени почти ничего не осталось. Найденные немногие изваяния отличаются чертами и складом лиц, отличающихся от лиц фараонов других династий.

Голова сфинкса времен царя/фараона Апапи II, гиксоса

Да, лица конечно, разные. Тутмос III, например, выглядел вот так:

Хотя есть и в череде фараонов-не-совсем-пришельцев такие экзотично выглядящие личности, как Эхнатон:

Статуя фараона Аменхоте́п IV (позднее взявшего имя Эхнато́н) из храма Атона в Карнаке. Каирский египетский музей. Египет.

Но об Эхнатоне чуть позже

А пока о тех, без кого – никуда :).

Многие историки считают, что именно во времена правления фараонов-гиксосов  в Египте появились первые поселения евреев, а также произошло возвышение при дворе фараона преданного братьями Иосифа. И что необыкновенно блестящая карьера Иосифа именно этим объясняется. Никогда, при египетском царе, иностранец не мог бы сделаться первым министром, "правителем над землею" (Книга Бытия XLII, 6).

Вкратце – суть истории с Иосифом, его братьями и возвышением.

"… Иосиф же отведен был в Египет; и купил его из рук Измаильтян, приведших его туда, Египтянин Потифар, царедворец фараонов, начальник телохранителей" (Быт, 39:1).

    Сказание об Иосифе, который был продан своими братьями в Египет, а позже, став великим советником фараона, примирился с ними, - считается одним из шедевров мировой литературы.

    "И обратила взоры на Иосифа жена господина его [Потифара] и сказала: спи со мною. Но он отказался и..." (Быт. 39:7-8). Когда ее муж пришел домой, она сказала: "...раб Еврей, которого ты привел к нам, приходил ко мне ругаться надо мною" (Быт. 39:17)…

    "Ничто не ново под солнцем", - ухмылялись египтологи, начав работу над переводом папируса Орбини. Расшифрованные ими иероглифические письмена оказались популярным рассказом, относящимся приблизительно ко времени XIX династии. Он имел лаконичное название: "Сказание о двух братьях".

"Жили однажды два брата... Старшего звали Анубис, а младшего - Бата. Хозяином дома был Анубис, и вместе с ним жили его жена и младший брат, который был ему как родной сын. Каждый день Бата выходил со скотом в поле, а вечером загонял его домой и спал вместе с ним в хлеву. Когда приходило время пахоты, братья вместе вспахивали землю. Во время посева они провели несколько дней на поле, пока у них не кончилось зерно. Тогда старший брат послал младшего в селение: "Поспеши принести нам зерна из селения".

Младший брат застал невестку свою за причесыванием. "Встань, - сказал он ей, - и дай мне зерна, потому что я спешу обратно на поле. Мой брат сказал: "Поторопись, не теряй времени". Он нагрузился пшеницей и ячменем и вышел со своей ношей...

Тогда она сказала ему: "Много силы в тебе! Я вижу твои достоинства ежедневно. Пойдем! Полежим вместе час!.. Это доставит тебе удовольствие, а еще я сделаю тебе красивую одежду". Услыхав это возмутительное предложение, юноша стал подобен южной пантере в ярости. Он сказал ей: "Что за мерзость ты мне предлагаешь... Никогда не повторяй мне этого, и я не скажу об этом никому". И он поднял свою ношу и отправился в поле. Жена старшего брата испугалась того, что она сказала. Она раскрасила себя краской, чтобы выглядело похоже, будто она перенесла побои. Ее муж... обнаружил ее лежащей без движения. Он сказал ей: "Кто обидел тебя?" Она ответила: "Никто... кроме твоего младшего брата. Когда он пришел за зерном и застал меня одну, он сказал мне: "Пойдем, полежим вместе час! Причеши свои волосы", но я не стала слушать его. "Разве я не мать тебе? Разве твой старший брат тебе не вместо твоего отца?" - сказала я ему. Он испугался и избил меня, чтобы я не рассказала тебе об этом. Если оставишь его жить, я умру". И тогда старший брат разъярился, как южная пантера. Он наточил свой нож... чтобы убить своего младшего брата..."

    Перед нами почти зримо предстают придворные фараона, шепотом обсуждающие эту историю. Им нравился этот рассказ. Еще в Давешние Времена людей интересовали вопросы секса и женской психологии.

    Является ли эта египетская повесть, в центре которой - история о неверной жене, прототипом библейского рассказа об Иосифе? Одно столетие сменилось другим, но ученые, обращаясь к тексту папируса Орбини, все еще продолжают приводить доводы за и против этого…

История о похищении Иосифа братьями и продаже его в рабство в Египет, один из самых известных библейских сюжетов. Так его представлял себе известный русский художник Константин Флавицкий.

Вкратце вспомним историю Иосифа, как она подается в Библии.

У Иакова было двенадцать сыновей: Рувим, Симеон, Левий, Иуда, Иссахар, Завулон, Дан, Неффалим, Гад, Асир, Иосиф и Вениамин. От них произошли двенадцать колен, или племен, народа еврейского. Из всех своих сыновей Иаков больше всего любил Иосифа за кротость и послушание и сшил ему разноцветную одежду. Братья же стали завидовать Иосифу и возненавидели его.

Однажды братья пасли стада далеко от дома, и отец послал Иосифа навестить их и узнать, здоровы ли братья его и цел ли скот. Когда он подходил к ним, братья еще издали увидели Иосифа и стали замышлять убийство. Но Рувим, старший из братьев, сказал: «Не проливайте крови, бросьте его лучше в ров». А сам думал потом спасти Иосифа и возвратить отцу. Братья послушались. Они сняли с Иосифа разноцветную одежду и бросили его в глубокий ров, в котором не было воды. В это время проезжали мимо них купцы с товарами в Египетскую землю. Один из братьев – Иуда посоветовал продать Иосифа, и они продали его за двадцать сребреников. Затем они взяли одежду Иосифа, вымазали ее кровью козленка, принесли к отцу и сказали: «Мы нашли эту одежду, не Иосифа ли она?» Иаков узнал одежду. «Верно, дикий зверь растерзал Иосифа!» – с горестью воскликнул он. Потом он долго оплакивал своего любимого сына и не мог утешиться.

Иосиф, проданный братьями, по совету брата Иуды, за 20 сребреников, стал прообразом Христа, который также был продан учеником Иудой за 30 сребреников.

В Египте Иосиф смог истолковать сны фараона и был приближен ко двору. Однажды фараон в одну ночь увидел два особенных сна.

Ему снилось, будто он стоит на берегу реки, и вот, вышли из реки сначала семь коров полных и красивых, а за ними семь коров тощих; тощие коровы поглотили полных, а сами не сделались полнее. Другой же сон – будто на одном стебле выросло семь колосьев полных, а после семь колосьев сухих и тощих, и тощие колосья поглотили семь полных колосьев. Утром фараон призвал всех мудрецов египетских, но никто из них не мог истолковать ему снов. Тогда виночерпий вспомнил об Иосифе, и сказал о нем царю. Иосифа привели к фараону, и он объяснил сны. «Оба сна, – сказал он, – означают одно и то же: вот, наступит в земле египетской семь лет изобилия; после же них наступит семь лет голода». При этом Иосиф дал фараону совет заготовить в урожайные годы столько хлеба, чтобы его достало на все время голода. Фараон понял, что Сам Бог открыл Иосифу значение снов, и сделал его главным начальником в земле Египетской, первым после себя, и поручил ему заготовку хлеба.

В семь плодородных лет Иосиф собрал в Египте столько хлеба, что его было достаточно и на голодные годы, и даже можно было продавать в другие страны. Отовсюду стали приезжать в Египет за хлебом, потому что голод был по всей земле.

Приехали в Египет за хлебом и сыновья Иакова, из земли Ханаанской. Они пришли к Иосифу, поклонились ему до земли, но не узнали его. Иосиф же узнал братьев и невольно вспомнил сны своего детства; но чтобы видеть, сделались ли братья лучшими, обошелся с ними сурово и сказал им: «Вы, верно, соглядатаи (чужие разведчики), пришли высмотреть все в нашей земле, чтобы потом завоевать ее».

«Нет, – ответили братья, – мы люди честные и все сыновья одного человека в земле Ханаанской; нас было двенадцать, но одного не стало, а младший остался с отцом». «Если вы говорите правду, – сказал Иосиф, – то пусть один из вас останется здесь, а остальные пусть отвезут хлеб и привезут младшего брата».

Братья стали тогда говорить между собой, думая, что Иосиф не понимает их, так как он говорил с ними через переводчика: «Вот, мы терпим наказание за грех против нашего брата; мы не пощадили его, за то и постигло нас такое горе». Иосиф же, когда услышал, что они говорят, отошел от них и заплакал. Потом, он оставил у себя Симеона, а прочих братьев отпустил.

Через год братья снова приехали в Египет за хлебом и привезли с собой младшего брата Вениамина. Иосиф, увидев между ними Вениамина, приказал ввести их в дом свой и устроил для них обед. И когда смотрел на Вениамина, то от радости прослезился. Чтобы братья не заметили его слез, он ушел в другую комнату и умыл свое лицо. После обеда Иосиф велел насыпать им хлеба в мешки, а в мешок Вениамина приказал положить серебряную чашу, из которой пил сам. На следующее утро он отпустил их домой. Но едва братья выехали, как Иосиф велел своему управителю догнать их и обыскать, не они ли украли чашу. Чаша нашлась в мешке Вениамина. Братья все вернулись к Иосифу, пали пред ним на землю и сказали: «Бог открыл неправду нашу; теперь мы все рабы твои».

«Нет, – отвечал Иосиф, – пусть останется рабом тот, у кого нашлась чаша, а вы можете возвратиться к отцу». Тогда выступил Иуда и сказал Иосифу: «Господин мой! Отец наш стар и этого сына любит больше всех; я поручился привезти его в целости назад; пусть лучше я останусь рабом у тебя вместо него, а его отпусти с братьями к отцу; потому что, если он не вернется, то отец наш умрет с горя».

Теперь Иосиф увидел, что братья исправились, и больше не стал скрываться от них. Он выслал всех слуг, заплакал и сказал им: «Я – брат ваш Иосиф, которого вы продали в Египет!» Братья так смутились, что не могли говорить. Но Иосиф продолжал: «Не бойтесь! Сам Бог привел меня сюда, для сохранения вашей жизни. Отправляйтесь скорее к отцу и скажите ему, чтобы он ехал в Египет ко мне, потому что еще остается пять лет голода». Потом стал он обнимать и целовать Вениамина и всех братьев и плакал, обнимая их.

Когда Иаков с великой радостью узнал, что сын его Иосиф жив, он переселился со всем своим семейством в Египет. Семнадцать лет прожил престарелый Иаков – Израиль в Египте и стал приближаться к смерти.

Ссобрав вокруг постели всех сыновей своих, он каждому из них дал благословение и предсказал Иуде, что из потомства его будут цари над еврейским народом до тех пор, пока не придет Примиритель, то есть Христос Спаситель. После всего он заповедал сыновьям своим, чтобы они похоронили его в земле Ханаанской, там, где похоронены его отцы. И умер Иаков – Израиль ста сорока семи лет, и отнесен был сыновьями в землю Ханаанскую и похоронен там.

Через пятьдесят лет после Иакова умер и Иосиф. Перед смертью он сказал, что Бог выведет еврейский народ из Египта и возвратит в землю Ханаанскую. Он заповедал также, чтобы кости его были перенесены в родную землю…

Здесь стоит сказать, что не все историки, - из тех, что верят в реальность библейских сказаний - согласны с отнесением истории Иосифа к временам вторжения гиксосов.

Некоторые сдвигают ее на тысячу с лишним лет ближе к Рождеству Христову.

При таком разбросе мнений специалистов, нам, наверное, лучше в эти теоретические споры не влезать, а перейти, в следующем материале - к отложенному разговору о своеобразном фараоне Эхнатоне, фото которого показано почти в самом начале текста.

-----------------------------------

Использованные источники:

- http://apologia-christ.ru/create/Keller/Keller_2_1.htm

- Рогозина З.А.,, «Древнейший Египет». Серия «Краткая всемирная история», Выпуск II, 2-е издание, 1903 г

- http://www.liveinternet.ru/users/alexa___ndra/post91164541/

- http://www.liveinternet.ru/community/geo_club/post183433700/

- http://www.vokrugsveta.ru/telegraph/history/126/

- http://dvseminary.ru/entrants/training-manual/old-testament/27562/