Русь и славяне - анализ западных источников (2)

В предыдущей статье мы рассмотрели три основные теории возникновения государственности на Руси. Самое время разобраться с тем, что известно о славянах и руссах по письменным источникам, в том числе до призвания Рюрика (860).  Текста будет много, поэтому разобью его на кусочки, а для облегчения понимания снабжу иллюстрациями, а то современный читатель стал избалован медиаконтентом.

Все документы разбиты на группы – западную, византийскую, восточную, и русские летописи. К каждому документу прикреплю ссылку на перевод (если он есть), так вы сможете ознакомиться с текстом, близким к первоисточнику.  Хотя уже даже там переводчики начинают проталкивать свое видение картины мира.

1.      Группа западных источников

1.1.   Бертинские анналы

Один из самых упоминаемых и важных документов. Описывает, как с посольством в 839 г. к франкскому императору Людовику от византийского императора Феофила прибыли несколько людей, утверждавших что они принадлежат к народу Рос. Первоначально они приплыли к Феофилу, поговорить по душам, но обратно тем же путем вернуться не получалось из-за сложной дорожной обстановки и диких кочевых народов. Поэтому они присоединились к послам, чтобы через земли Людовика вернуться на родину. Людовик в этот рассказ не поверил, и, допросив их с пристрастием, установил, что это вражеские шпионы Свеонов, и нужно их задержать до выяснения.

Рис.1 – Еще никогда Штирлиц не был так близок к провалу

Норманисты считают этот кусок текста столпом своей теории, так как тут росы названы свеонами. Некоторые ученые делают отсюда вывод о существовании Русского Каганата где-то на севере.

Антинорманисты замечают, что сами росы себя свеонами не считают, а в Швеции никаких росов никогда не жило.

В любом случае можно сделать вывод, что еще до Рюрика уже было государство под управлением Хакана, население которого считало себя россами, и ездило к Императору Византии как к теще на блины. Данный факт воодушевляет сторонников третьей теории саморазвития.

 1.2.   Баварский Географ

На самом деле не Баварский, а Швабский, и создан во второй половине IX в. Представляет собой краткое перечисление более чем пятидесяти племен Центральной и Восточной Европы, большей частью славянских. По сути, не является отдельным полноценным трудом, так как составлен в виде заметок на полях другого документа; изюма добавляет то, что названия племен автор записывает как в транскрипции, так и с переводом, плюс сначала следует какому-то географическому порядку, а потом начинает перечислять племена без привязки к расположению. По этим причинам документ трактуется самым разным и произвольным образом, но ясно тут одно: в немецкой традиции были известны как сами руссы, так и многочисленные племена с корнем «рос» – шеббиросы, атторосы, виллеросы, сабросы, хосиросы. Это добавляет головной боли норманистам с их трактовкой названия Русь через «гребцов» и играет на руку остальным теориям.

Рис.2 – Баварский Географ

1.3.   Раффельштеттенский таможенный устав

Документ, созданный между 904 и 906 годами и регулирующий пошлины юго-восточной Германии (территория современной Австрии). В документе упоминаются славяне, которые идут торговать от ругов. Кем именно были эти руги и как они связаны с Русью, до конца не ясно. Норманисты ассоциируют их с германским племенем, антинорманисты с островом Рюген, сторонники саморазвития с Киевской Русью.

Рис.3 – Раффельштеттенский таможенный устав

 В оставшихся за кадром западных источниках содержится большой и интереснейший пласт информации по южнобалтийским славянам – ободритам, лютичам, руянам.  Это, например, Фульдские анналы; Адам Бременский с сочинением «Деяния архиепископов гамбургской церкви»; и, конечно,  «Incipiunt Chronica Slavorum Edita A Venerabili Helmoldo Presbitero», знаменитая «Славянская хроника»  Гельмгольда из Босау.  Их мы обязательно рассмотрим позже более подробно, поскольку они интересны в первую очередь для изучения западных славян.

Русь и славяне – анализ византийских источников (3)