1. Начну со своего рода «введения», которое, наверное, следовало сделать в самом начале размещения текстов книги «Беседы о самопознании» на сайте http://tabularussia.ru/ и каковое, надеюсь, устранит возникшее у многих ощущение кажущегося их «разнобоя».
Написанные 20 с лишним лет назад, они исходно предназначались не широкой публике, интересующейся вопросами философии, но конкретному респонденту – моему сыну, оказавшемуся в непростой жизненной ситуации. И являются выдержками из длительной переписки с ним, в процессе которой я не только знакомил его с различной информацией, в том числе с основополагающими знаниями о мире, Боге и человеке, объясняя смысл и цель жизни и указуя пути, ведущие к совершенству, но и побуждал к самопознанию и контролю сознания, как управлению своими реакциями, отношениями и поведением.
В процессе эпистолярного общения, ограниченного рамками и лаконичностью писем, у моего визави регулярно возникали вопросы, появлялись суждения и комментариями к сказанному мной. На них я давал ответы и разъяснения, устраняя его сомнения и неведение, а также советовал, как вести себя в разных обстоятельствах. В итоге беседы велись активно и достаточно живо, темы часто менялись и вместе с тем сохраняли изначально заданную направленность и составляли единое целое.
Я не собирался публиковать эту переписку, однако годы спустя, просмотрев её заново, скомпоновав в виде книги, убрав все личные моменты и отредактировав, решил, что изложенные в ней сведения могут быть полезны людям, занятым поиском истины. А затем начал размещать отдельные её разделы в виде статей в сети интернет, давая время для их осмысления читателям, которым они интересны.
Я считаю это необходимым, так как в любой из них, нередко в каждом абзаце в сжатом виде содержится много информации, часто неожиданной и кажущейся парадоксальной. Кроме того, помимо малознакомых санскритских терминов здесь постоянно используются вроде бы известные понятия, но применяемые в неожиданных логических конструкциях, и к этому тоже надо привыкнуть. А для специалистов, хорошо разбирающихся в санскрите и ведических текстах, оказываются необычными мои переводы их и трудными для восприятия комментарии.
Советую спокойно относиться к прочитанному, тем более что к некоторым темам я возвращался не раз и продолжу это делать впредь, как бы рассматривая их с разных сторон. Дальше всё будет сложнее, но интереснее, и постепенно вы, если, конечно, сможете, поймёте их внутреннюю взаимосвязь.
Ещё хочу отметить следующее. Если бы у меня было намерение создать данное произведение традиционным способом, составив его логический план, начав «Ab ove» («с яйца») и излагая знания от простых ко всё более сложным, как это вершится в науке, я бы никогда не добился желаемого результата. Да и вообще, некоторые труды пишутся не для массы читателей, но ради одного единственного человека, который родится многие годы спустя, сумеет постичь то, что там написано, и применить к себе указанные в них рекомендации.
2. Теперь коротко о том, чему посвящены публикуемые статьи и книга «Беседы о самопознании».
Человеческий младенец, чьё существование обеспечивается комплексом заложенных в нём автоматически действующих программ преобразований энергии и информации, появляется на свет с пустым, ничем не заполненным сознанием и сразу же начинает познавать.
Познание сопровождает нас с рождения до самой смерти (а у некоторых продолжается и после неё), поэтому можно утверждать, что в нём состоит смысл нашей жизни. Само же познавание – трёхчастно: мы постигаем внешний мир, себя и Бога в себе (хотя не все и далеко не всегда).
Нам кажется, что пространство-время бытия – «объективная реальность, данная в ощущениях», в которую мы, разумные создания, обладающие материальными телами, помещены и вынуждены там находиться, противостоя ей. С другой стороны, многие приходят к выводу, что есть Бог – некая высшая сущность, обитающая «на небе», следящая за всеми и награждающая людей за хорошие, добрые дела либо наказывающая за плохие, злые.
Наши знания – разнообразны, отрывочны и неполны, мало связанны между собой и всё время меняются. Мы редко бываем удовлетворены ими, плохо понимаем устроение и законы Мироздания, имеем ложные представления о Всевышнем и практически ничего не ведаем о том, что есть человек и в чём заключается цель его жизни.
Отдельная информация об этом приведена в философских трудах и религиозных Учениях, а более подробные сведения изложены в Ведах, в том числе в Упанишадах и Бхагавад-гите.
Их главные концепции – иллюзорность бытия (и обоснование её причин); единство познающего, Поля знаний (познаваемого), процесса познаний и Знания; а также необходимость самоуправления и совершенствования как высшей цели личности. Вместе с тем в приводимых там описаниях, на мой взгляд, недостаточно раскрыты мышление, принципы его организации и отдельные аспекты; много говорится о том, каким надо быть, но не всегда ясно, с помощью каких средств это достижимо на практике
В своих текстах главное внимание я уделил человеку как Мыслящему-«Я», началу и концу любых своих образов, номенов, представлений и отношений; объяснению того, что его разум есть истинный создатель виртуального бытия и всех знаний, ощущений и переживаний; тождеству триады: Мыслящий – Мыслимое – мышление; а также призывал собеседника пересмотреть ценности прошлой жизни и основное внимание уделить контролю отношений и самоуправлению.
Ведь каждый из нас – источник, преобразователь и сток психической энергии определённого частотного диапазона; творец, восприниматель и центр мира, в котором он существует, происходящих в нём событий, явлений и даже Бога, которого мы порождаем в уме по «образу и подобию своему» в соответствии с субъективными знаниями и верой. Всё и всегда исходит из нас и в нас же возвращается. И без понимания и учёта сказанного никакое подлинное постижение Истины невозможно.
Комментарии
Хороший текст. Спокойный такой. Благодарю.
Спорное утверждение. Что там про внутриутробное развитие? Про разные характеры младенцев?
Как наследственность влияет на
сознаниеразум человека?Смысл нашей жизни в познании? Кмк, смысл в деянии (основанном на познании)!
Вы часто отсылаете к Упанишадам и Бхагавад-гите, а текстов не приводите :((
В оригинале читаете? Кто научил? Явно не папа с мамой. :((
Кмк, «Я» - это буква. Что Вы под ней понимаете? Какую иллюзорность?