О мобилизации общества

  Несогласные будут жить на общественной периферии

Кто не захочет - пусть продолжают барахтаться в дерьме своих маленьких буржуазных радостей - машинок, ресторанчиков, домиков... 

Либо мы утверждаем, что мы - Европа, но Европа...

...альтернативная.

 Россия не копия, а именно наследник Рима, правоприемник, новая реинкарнация Вечного Города. Поэтому переняв все принципы римской цивилизации, являясь продолжением во времени бытия восточно-​римской цивилизации, Россия имеет принципиально своеобразные черты, позволяющие называть ее не только "Третьим Римом" но и оригинальным именем "Русский мир", и именно русские качества я намерен рассмотреть в основной части, которую оформлю отдельной статьей.  Своеобразие Русского мира обусловлено, прежде всего, особенностями русского национального характера.

   Кстати, когда украинцы пытаются "укорять нас, что "у вас, русские, царь, у нас демократия" и смешно так называют нас азиатами, то следует указывать "украинским коллегам" на факт, что русские цари есть цезари.

  Тема о Москве как Третьем Риме есть тема о первородстве русского государства, ставшим империей. Нельзя говорить о русской цивилизации, не вспомнив, что есть Рим.

Исповедовавшие язычество римляне, как и римляне-​христиане, считали, что Рим будет стоять всегда, то есть до скончания времен. И причиной тому является не сила самих римлян, а то, что римский порядок является мировым порядком, который сопротивляется мировому хаосу. В называемом вечном городе многие христиане усматривали мистическую силу, относящуюся к концу времен. Она удерживает от пришествия антихриста. Об этой силе во 2-м послании к Фессалоникийцам говорил апостол Павел.

Когда же Рим в 4-м веке принял христианство в качестве государственной религии, идея Рима как «катехона», что в переводе с греческого обозначает «удерживающий», стала высказываться богословами напрямую, как, например, у святого Иоанна Златоуста.

Христианская Римская империя была основой христианской европейской цивилизации, а вместе с тем и ее идеалом. Но произошло падение ее западной части, а сами латиняне ушли в католичество. Новый Рим, центр империи ромеев, Константинополь стал православным «катехоном». Существование Византии продлилось больше 1000 лет. Именно оттуда на Русь пришла православная вера. Под натиском турок-​мусульман Константинополь пал в 1453 году.

Это падение для всего православного мира явилось катастрофой космического масштаба. Пал «катехон» – удерживающий, что грозило наступлением времен антихриста. В связи с этим разного рода предсказания и апокалиптические настроения были в большой чести. А астрология времен Ренессанса лишь подогревала их.

Нужно отметить, что в то время многие страны в Европе пытались строить у себя нечто наподобие Третьего Рима. Они вычисляли родословные своих монархов и придумывали искусственную преемственность. Это хорошо прослеживается в геральдике множества мелких княжеств и городов, имеющей агрессивно-​напыщенный характер.

Но, по мнению исследователей, предпосылки назвать себя Третьим Римом имелись именно у Московского княжества. Однако, долго этого не случалось, понадобилось почти 100 лет, чтобы этот факт был признан всенародно.

Русский монах Филофей напоминает, что Новый Рим не исчез. Есть в мире еще одна православная независимая страна - Великая Русь. Но вряд ли до него никто на Руси не задумывался над этим. Ведь она была прямой наследницей Второго Рима.

Великий князь Иоанн III в 1472 году был обвенчан с Софьей Палеолог, племянницей Константина XI, последнего византийского императора. Тем самым было закреплено династическое преемство – от Палеологов к Рюриковичам. После чего Иван III, одновременно увлекаясь описанными учениями, проникшими с Запада, начинает строить Московскую Русь по образцу новой Византии.

Он перенимает византийского двуглавого орла, являющего символом христианской империи, водружая герб Москвы ему на грудь. Итальянские архитекторы с 1485 по 1515 гг. строят по византийским образцам Кремль. Хотя официально царство будет провозглашено лишь в 1547 г. при Иване IV, великого князя уже величают государем.

   Я сейчас вам перечислю некоторые качества исторической римской цивилизации как системы, аналогии сделаете сами.

Что до римлян, то для них задачей войны была не просто победа над врагом или установление мира; война только тогда завершалась к их удовлетворению, когда бывшие враги становились «друзьями» или союзниками (socii) Рима. Целью Рима было не подчинение всего мира власти и imperium (владычество — лат.) Рима, но распространение римской системы союзов на все страны земли. Римскую идею и выразил Вергилий, и это была не просто фантазия поэта. Сам римский народ, populus Romanus, был обязан своим существованием такому рождённому войной партнёрству, а именно, союзу между патрициями и плебеями, конец внутреннему раздору между которыми был положен известными Leges XII Tabularum. Но даже этот освящённый древностью документ своей истории римляне не считали боговдохновенным; они предпочитали верить, что Рим послал комиссию в Грецию для изучения тамошних систем законодательства. Таким образом, Римская Республика, сама основывающаяся на законе — бессрочном союзе между патрициями и плебеями — использовала инструмент leges главным образом для договоров и управления провинциями и общинами, принадлежавшими к римской системе союзов, иными словами, к беспрестанно расширяющейся группе римских socii, которые образовывали societas Romana.

     Древнеримское общество являло собой общину, состоявшую из двух основных сословий - патриций и плебеев.  Патриции — это коренные жители Рима, а плебеи — пришлое население, обладавшее, однако, гражданскими правами. Патриции были глубоко антибуржуазным сословием, торговля считалась недостойным патриция занятием. Делами, достойными римлянина, особенно из знати, признавались политика, война, земледелие, разработка права (гражданского и сакрального) и историография. На этой основе складывалась ранняя культура Рима. В соответствии с римскими представлениями, знатность (лат. nobilitas) рода, к которому принадлежит человек, определяла степень уважения к нему. Каждый должен был соответствовать своему происхождению, и одинаково порицались как недостойные занятия (например, торговля) человеком знатного происхождения, так и незнатные лица, достигшие высокого положения (их называли лат. homo novus — новый человек). Граждане стали также делиться на лат. cives nati — граждан по рождению и лат. cives facti — граждан, получивших права по определённому закону. В Рим также начали стекаться люди различных национальностей, не обладавшие политическими правами, но игравшие важную роль в жизни общества (перегрины). Появились вольноотпущенники (лат. libertinus — либертины), то есть рабы, которым была дарована свобода.  

    Иноземные влияния, прежде всего греческие, проникавшие через греческие города юга современной Италии, а затем непосредственно из Греции и Малой Азии, воспринимались лишь постольку, поскольку они не противоречили римской системе ценностей или перерабатывались в соответствии с ней. В свою очередь, римская культура в пору своего расцвета оказала огромное влияние на соседние народы и на последующее развитие Европы.

На рубеже н. э. Октавиан Август принял меры по установлению официального культа империи, затем государственной религией стало христианство. Т.е. Древний Рим был принципиально идеократической системой, основанной не просто на религии, а на специальной государственной идеологии, обосновывающей авторитет римской власти.

OldRussian • Слово о Русском мире. Третий Рим. (aftershock.news)