Разбор новых перлов русофоба подоляки

Без ссылок на самого подоляку, кому надо, перлы его найдет.

Сыны монархии:

Хорошо, что экс-бандеровец в растянутом свитере, Юрий Подоляка вскрылся, как русофоб)

И продолжает упорствовать в своей русофобии.
Отвечая на справедливые нападки в адрес шовинистического пассажа «русские - не нация», Подоляка прибегает к риторическому приёму труса-ябеды.

Обычно, когда подлый и трусливый плохиш получал за свои косяки по рогам во дворе, он бежал ябедничать старшему брату или папе. Подоляка пытается прикрыться именем Владимира Владимировича Путина.
В силу традиционной для политических украинцев глупости и малообразованности, получается не очень)

В подтверждение своей мультикультурной концепции многонационального русского народа, Подоляка приводит такую цитату Путина:
«Мы должны опираться на русский народ. Это сложносоставляющее понятие – русский народ. Вы сказали: русские, русские. Кто такие русские? Не было до IX века практически никаких русских. Он складывался постепенно из многих этносов, прежде – славянских, но не только, из угро-финских и из других и так далее.»

В силу своей глупости, Юрий не может понять, что Путин грамотно описал процесс этногенеза русской нации из славянских, финно-угорских племён и отдельных варяжских кланов. Данный этногенез 9 века, никак не противоречит тому, что русские давно сложились как полноценная нация и этнос, раньше, чем немцы и итальянцы, к примеру.  И, если до 9 века были отдельные славянские племена, то потом мы стали полноценным народом с общими корнями, укладом, Верой и исторической судьбой. 

Признание того, что русские - это не только дух, традиции, Вера и культура, но и генетика с происхождением, никак не противоречит тому, что мы можем ассимилировать представителей других народов, желающих быть русскими и разделить наши интересы и историческую судьбу.

Равно, как и не ущемляет другие коренные народы России, ведь присоединившись или будучи присоединены к нашей державе, они, как правило, получили улучшение качества жизни и увеличение своей численности, в обмен на лояльность русским национальным интересам.

Ведь русский имперский национализм направлен на построение мощной державы русского народа с взаимовыгодной интеграцией в нее дружественных этносов, а не на шовинизм и ксенофобию по отношению к соседям, как мелочный бандеровский украинский национализм, частью которого был Подоляка до 2014 года.

Кстати, а хочет ли «русский украинец» поспорить с Путиным, который писал про Украину вот что:
«"В результате большевистской политики возникла Советская Украина. Которую можно с полным основанием назвать Украина имени В.И. Ленина. Он ее автор и архитектор, есть документы. А сейчас благодарные потомки посносили на Украине памятники Ленину, это у них декоммунизация называется", - заявил Путин.
Он добавил, что Россия готова показать настоящую "декоммунизацию" украинским властям, сносящим памятники Ленину, который включил Донбасс в состав этой страны.
"Вы хотите декоммунизации? Ну что же, нас это вполне устраивает. Но не нужно, что называется, останавливаться на полпути. Мы готовы показать вам, что значит для Украины настоящая декоммунизация»

Юрий Подоляка - классический пример вреда марксизма-ленинизма для современной России и Малороссии. Будучи плохо образованным совком до мозга костей, он, с одной стороны был и остаётся украинским националистом, что идет в русле советской политики коренизации национальных окраин, а с другой - он отрицает существование русских, как нации, что также ложится в советский дискурс борьбы с великорусским «шовинизмом» и русской идентичностью. 

Нам пора декоммунизировать русское медийное поле. От таких блогеров, как Подоляка.

Епископ Зеленоградский Савва (Тутунов)

По поводу отсылок подоляк к В.В.Путину.

Глава Государство Российского просто кратко переказал любимого им (и многими из нас) Ивана Ильина. Но подолякам этого не понять.

Иван Александрович Ильин:

Духовное единство России доказано той великой, — самобытной и глубокой, — культурой, которая была создана единым русским народом во всем сложном сочетании его национальностей.

Эта культура создавалась в течение целого тысячелетия, на единой, все расширявшейся территории, в единой и общей равнинной природе, в едином суровоконтинентальном климате, под единой государственной властью и системой управления, при едином государственном и культурном языке, в единой судьбе международных войн и социально-классового, хозяйственно-торгового сотрудничества.

Все это выработало у народов России сходство душевного уклада, подобие характеров, близость в обычаях, и, наконец, то основное единство в восприятии мира, людей и государства, которым русские народы без различия племени отличаются от западно-европейских народов.

Из этого единого и общего «материала» жизни и быта, славяно-русское племя, исповедовавшее христианско-православную веру, создало и выносило тот самобытный духовно-творческий акт, которым творилась и создавалась русская национальная культура.

Славяно-русское племя исторически вело и государственно строило Россию. Оно никогда не угнетало других, численно меньших племен, но само вынуждено было то свергать их гнет (татарское иго), то обороняться всею силою от их завоевательных вторжений (крымские татары, литовцы, поляки, шведы).

Русский народ не жесток и не воинствен; он от природы благодушен, гостеприимен и созерцателен. Но русские равнины были искони со всех сторон незащищены и открыты, и все народы рады были травить их безнаказанно. И потому России пришлось провоевать ровно две трети своей жизни. Издревле русский пахарь погибал без меча: а русский воин кормился сохою и косою. Замирение и колонизация шли тысячу лет рука об руку.

Славяно-русское племя, проведшее Россию через все эти испытания, не отгораживалось от замиренных и присоединенных им племен, даже тогда, когда они были совершенно чуждыми ему в расовом отношении, но принимало их постепенно — гражданственно, кровно, культурно и правительственно — в свой состав.

Различия не исчезли, но равноправие и душевно-бытовое общение вызывали к жизни духовнобратское единение. Вследствие этого духовно-творческий акт славяно-русского племени, не изменяя своей природе, приобретал все новые горизонты и задания: чтобы вести Россию, он должен был становиться все более свободным, гибким, отзывчивым и глубоким.

Его вели: славянская даровитость и вселенское дыхание русского Православия. И когда он окреп и развернул свое творчество, то оказалось, что Россия есть не пустое слово и не просто единое государство, — но система духовного единства, созидаемая единым, русско-национальным духовным актом.