Малюта Скуратов -роль в истории и геройская гибель

Аватар пользователя Сергей Разинов

 

 
Что хорошего сделал Малюта Скуратов для России
 

Малюта Скуратов-полное имя  Григорий Лукьянович Скуратов-Бельский- получил прозвище «Малюта» за рост. Он был ближайшим сподвижником Ивана Грозного, думным боярином, руководил опричниной, хоть и не единолично. Известен страшной жестокостью и слепой преданностью царю. Умер Малюта в январе 1573 года – убит во время шведского похода Ивана Грозного.

Имя Малюты Скуратова неразрывно связано с опричниной. Однако сам Малюта к учреждению опричнины никакого отношения не имел, поскольку происходил из худого рода. Он выдвинулся на одну из первых ролей лишь в три последних года опричнины.

Большое значение в исторической судьбе Малюты сыграли иностранцы, которые, будучи в России, принимали участие в карательных экспедициях опричников, – Генрих Штаден, назвавший Малюту «первым в курятнике», и особенно Альберт Шлихтинг, описавший, как лютовал Малюта на казнях. Исторические записки этих проходимцев легли в основу мифа о всемогущем палаче Ивана Грозного. Птицы же более высокого полета, как, например, англичанин Джером Горсей, о Малюте и вовсе не упоминают.

 

Первое дело Малюты – расследование по поводу земского заговора в конце 1567 г. Время было тревожное – шла Ливонская война, царь готовился к наступлению, а тут заговорщики, подозреваемые в сношениях с поляками. Дознавателем в имение Губин угол во владениях боярина Федорова-Челяднина – предполагаемого организатора боярского заговора – был назначен Скуратов. Там он впервые и проявил свои способности: замучил 39 человек – дворовых боярина, получив-таки, по всей видимости, нужную информацию. Царь заметил ретивого опричника.

 
 

В народной памяти Скуратов-Бельский остался «кошмаром боярских снов». Народ его ненавидел, боялся, осуждал. Бояре, простые люди – для всех Малюта был символом крайней жестокости. А со временем, когда его имя обросло легендами, стал и вовсе похож на мифического персонажа - олицетворение бездушного палача, безжалостного душегуба. И особенно в XVI веке, когда о нем шептались, что «несогласных душил лично».

Сам себя Скуратов называл «кровавым псом», и есть мнение, что именно его влияние сделало царя Ивана Грозным. Но есть и другая версия, что жестокость обоих сильно преувеличили с годами. А прозвище «Малюта» пошло не только от роста «вельможного палача», но и от частой его присказки «молю тя», в значении «умоляю тебя».

До опричнины

В биографии Григория Лукьяновича достаточно темных пятен. Самое заметное из них – дата и место его рождения, о которых никто не знает.

Первые упоминания о Малюте появились в 60-ых годах XVI века, но это не означает, что прежде за ним не было значительных дел. Это всего лишь следствие того, что Иван Грозный в 1568 приказал больше не вести летопись, и много ранних документов уничтожили.

Известно, что род Скуратовых – это мелкие дворяне, выходцы из шляхетской среды: «из младшего извода Шкурата». Влияния при царском дворе у них не было. И Гжеш Блесский, как звали Малюту по рождению, впервые упомянут в разрядных книгах за 1567 год, когда был поход на Ливонию. А возвышение Григория Лукьяновича началось вместе с опричниной.

Опричнина

Дословно «опричнина» значит «за пределами», «снаружи». И суть ее политики была в выделении части земель для государственных нужд и для нужд тех дворян, которые служили царю. Но у слова есть другое значение: удел, отданный вдове при разделе имущества супруга – «вдовья часть», как это называлось в те времена.

И Малюта Скуратов вовсе не создавал опричнины. Была другая ситуация: в конце 16 века Иван Грозный боролся с боярами – они жили независимо от государя, на своих землях держали мелкие армии и судили, не отчитываясь перед царем. А царь хотел отнять у них власть, но боялся бунтов, заговоров и восстаний. И в 1565 году он создал опричнину – особое сыскное ведомство, которое сейчас можно сравнить и со службой безопасности, и с тайной полицией.

В опричнине состояли служилые люди со всех концов страны, и сначала она работала только на территории Московского уезда. Однако скоро стала действовать на всей центральной части страны, а количество опричников возросло до 6 тысяч.

Иван Грозный разделил собственное государство на две части: опричнину и земщину. Опричнина, личный удел царя, включала самые развитые районы – торговые города у речных путей, центры солеварения, важные форпосты на границах. На этих землях Иван IV поселил тех, кто вошел в опричное войско. Земщиной называли территорию, которую царь оставил земским боярам, а еще – «противоположное всему государеву и государственному».

У опричнины были свои органы управления: приказы и дума. Такие были и в земских землях, там даже был свой «царь». Опричники занимали территорию, выселяя прежних хозяев в земщину, в ссылку, а то и вовсе на тот свет. В опричнину входило много простых людей, потому что Иван Грозный опасался бояр и говорил, что они привыкли изменять царю, а значит, надежда осталась только на мужиков и их преданность.

Символами опричнины были метла и собачья голова, привязанные к седлу. Эта голова значила, что опричники грызут врагов государя, а метла, что выметают нечисть с русской земли. И Малюта Скуратов называл себя «кровавым псом», имея ввиду и это значение, и преданность царю.

Малюта Скуратов: биография. роль одиозной личности в истории России
 

Палач Ивана Грозного

Григорий Лукьянович начинал в опричнине с поста параклисиарха, а вся иерархия выглядела так:

  • пономарь;
  • параклисиарх или заступник;
  • утешитель;
  • приближенный охранитель.

Понятно, что Скуратов не только не создавал опричнины, но и начал с самых низов. А возвысился он, когда опричное войско перешло к активным действиям. В «Синодике опальных», списке наказаний Ивана IV, есть первое упоминание о Малюте, о казнях, в которых он участвовал, и с которых, вероятно, началось его возвышение.

В 1569 году Скуратов уже «зачитывал вины» князя Старицкого перед тем, как убить его. Малюта грабил и громил дворы опальных бояр, отбирал их жен и дочерей, чтобы отдать царским приближенным. Он был чужд и земской иерархии, и вообще боярскому сословию, но быстро стал одним из самых близких к царю людей.

Важным поручением Малюты стала расправа с последним удельным князем – двоюродным братом царя Владимиром Старицким. Грозный после боярского заговора везде видел крамолу. До царя дошли слухи, что новгородцы хотят возвести на престол князя Владимира – единственного царского конкурента княжеской крови.

Однако просто так с опасным соперником Иван Васильевич расправиться не смог. Было сфабриковано дело об отравителях, в которые записали царского повара Моляву и его сыновей, которые ездили в Нижний Новгород за белорыбицей, когда там находился князь Владимир.

Царь вызвал брата в Александровскую слободу. На последней ямской станции перед слободой лагерь Владимира Андреевича внезапно окружили опричные войска. В шатер к удельному князю явились опричники Василий Грязной и Малюта Скуратов – знатным боярам царь уже не доверял.

Они объявили, что царь считает его не братом, но врагом. Поскольку Иван Грозный побоялся в открытую казнить кровного родственника, Скуратов и Грязной "уговорили" князя выпить кубок с ядом.

В этом же году Скуратов-Бельский возглавил опричное сыскное ведомство. И теперь его обязанностью стала слежка за неблагонадежными, выслушивание наветчиков, а главным методом дознания были пытки. Казни шли одна за другой, чему возмутился глава церкви – Филипп Колычев. Но тайно повлиять на царя он не смог, и публично осудил его, отказавшись благословить. После этого опричники мучили и били всех приближенных Колычева и его советников, самого митрополита царь сослал в Китай-город, в монастырь.

Колычев не сложил с себя сан, выражая этим протест против такого государя. И в праздник Михаила Архангела в Успенский собор, где Колычев вел службу, ворвались опричники во главе со Скуратовым. Они объявили о низложении митрополита, сорвали с него митру, избили, провезли по городу в разорванных одеждах «яко злодея», и отправили в темницу. По приказу царя Малюта убил 10 человек из рода Колычевых, а голову Ивана Колычева, которого Филипп очень любил, он отправил к опальному митрополиту в тюрьму. И хотя казнь Филиппу заменили на заточение в Тверском монастыре, Иван Грозный все равно отправил к нему Скуратова, который и задушил его.    

Малюта Скуратов: биография. роль одиозной личности в истории России
 

Неправильно видеть в Малюте только палача. В 1570 году Малюта стал думным боярином.Он был хитрым и расчетливым придворным. После своего возвышения он выдал своих дочерей за представителей знатнейших фамилий. Одна дочь Скуратова стала женой князя Глинского, другая – Дмитрия Шуйского, брата царя Василия Шуйского. Третья дочь Мария вышла замуж за будущего царя Бориса Годунова и сама стала царицей.

И он же, человек, который убивал новгородцев тысячами, в Александровской слободе ежеутреннее молился с царем.

А через три года Малюту убили в войне против Ливонии – он погиб в бою за замок Вейсенштейн.

Роль в истории

Скуратов-Бельский был не только одиозной личностью, он был политической фигурой. Правда, для страны ничего хорошего не сделал: от Малюты не было реформ, не было ярких инициатив, хотя в 1572 году он и вел переговоры с Крымом. Перед царем у него была одна заслуга – слепая преданность, готовность загубить сколько угодно жизней и пойти на все.

В военной деятельности Скуратов тоже не отличился – сражения его были бесславны, и не принесли России ничего хорошего.

Вопреки распространенному мнению в новгородском разгроме Малюта не участвовал. Сохранился то ли подлинный отчет, то ли "сказка" Скуратова: «В ноугороцкой посылке Малюта отделал 1490 человек (ручным усечением), и с пищали отделано 15 человек». По дороге в Новгород опричный отряд Малюты в Торжке и Твери перебил 500 полочан, выселенных из Полоцка после завоевания города русскими.

Узнав об этом, 19 пленных татар, что содержались в тюрьме Торжка, решили дорого отдать свою жизнь. Когда дело дошло до них и начались казни под руководством Малюты, они напали на него с ножами и исполосовали ему живот, так что «выпали внутренности». Татар расстреляли из пищалей. Будучи тяжело ранен, Скуратов не мог дальше руководить экзекуциями. Следовательно, его отчет касался исключительно того этапа, когда экспедиция дошла до Твери и Торжка. Но при этом Скуратов перебил больше народа, чем царь во время разгрома Новгорода и Пскова.

 

Таким образом, роль Григория Лукьяновича Скуратова-Бельского в истории России – это скорее пример для потомков, какой бедой может стать для страны и людей, ее населяющих, жестокий, безжалостный и бездумный человек, обличенный властью.

Закат опричнины и смерть Малюты

Опричный режим долго не продержался. В 1571 году крымский хан Девлет-Гирей сжег Москву - опричное войско не смогло защитить столицу. Царь в гневе казнил многих опричных воевод. Положение немного исправилось в следующем году, когда земское войско нанесло серьезное поражение крымчакам в битве при Молодях,где почти все опричники погибли удерживая татар...

Опричникам был дан шанс реабилитироваться, их отправили на штурм крепости Вейсенштейн, в которой засели шведы.

В этом походе Малюта не получил, как прежде, места дворового воеводы. 1 января 1573 г. несколько думных дворян, в их числе Скуратов и Грязной, были посланы в проломы крепости на приступ. Обычно воеводы щадили дворян и составляли штурмовые колонны из боярских холопов и стрельцов.

Скорее всего, дворяне сами напросились на опасное дело, чтобы доказать свою преданность. Малюта был убит во время приступа. Царь велел похоронить своего палача в Иосифо-Волоцком монастыре и пожертвовал на его помин немаленькую сумму – 150 рублей.Похоронили Григория Лукьяновича рядом с могилой его отца. А родня его еще долгое время пользовалась привилегиями, которые полагались «вельможному палачу». Жена Скуратова так и вовсе получала пожизненное содержание, что было в те времена огромной редкостью.  

Однако в памяти народной Малюта так и остался душегубом.

Авторство: 
Копия чужих материалов

Комментарии

Аватар пользователя FaNcY
FaNcY(6 лет 10 месяцев)

Худой бродяга привел в замешательство и прогнал царя !!

В 1570 году, во время Великого поста, царь Иван IV Грозный, возвращаясь из сожженного и потопленного в крови Новгорода, с тем же намерением прибыл в Псков. Блаженный Николай, живший нагим на улице и юродствовавший Христа ради, направился тогда к градоначальнику и посоветовал с почетом принять государя, расставив на улицах по обычаю столы с хлебом-солью.

После богослужения царь, кичившийся своими порывами благочестия, послал за святым, чтобы получить его благословение. Николай предстал перед царем и подал ему кусок кровавого мяса. Возмущенный монарх вскипел: «Я – христианин и не ем мяса Великим постом!» «Ну а кровь-то христиан ты пьешь?» – отвечал Николай. Смущенный царь пришел в себя и отказался от задуманной им резни. Один свидетель этой сцены писал: «После этого предупреждения царь уехал из города с такой поспешностью, словно убегал от целой неприятельской армии. Так худой бродяга привел в замешательство и прогнал царя с тысячами воинов».

Аватар пользователя Сергей Разинов

Иван Грозный был очень суеверен и уважал блаженных,считая,что их устами говорит Господь..

Комментарий администрации:  
*** Уличен в систематической дезинформации, требуйте обоснование на КАЖДОЕ слово ***
Аватар пользователя Kei
Kei(8 лет 10 месяцев)

Какой дивный винегрет. Тут надо долго и внимательно сидеть, и отделять факты от их толкований, или вовсе диких фантазий не разбирающийся в ситуации иноземцев. Такое читая недолго и в учения Фоменко уверовать, смысл и логика на обе ноги хромают...

Аватар пользователя Oslick
Oslick(13 лет 11 месяцев)

В результате тотальной переписи истории Романовыми, всю вину за опричнину они возложили на Малюту Скуратова, который реально был назначен во главе опричников уже в самом конце опричнины, и ни к каким казням дела не имел. Вся история переписана под чистую. Есть такая версия у Абарина.

Аватар пользователя Редут
Редут(11 лет 1 неделя)

Символами опричнины были метла и собачья голова, привязанные к седлу.

Метлой называли распушенную как метелка кисточку на конце шнурка, которым подпоясывались опричники. 

У Штадена:"опричные должны были носить чёрные кафтаны и шапки и у колчана, куда прятались стрелы, что-то вроде кисти или метлы, привязанной к палке".

"Вроде кисти или вроде метлы" говорит опричник Штаден видимо не рассмотревший за многие годы службы что это такое. Что собственно говорит о том что это была не метла на палке, которую рассмотреть очень просто. Тем более Штадену за несколько лет службы.

Собачью голову у опричников видели всего лишь один раз. На одном из выездов царя в Москве. Из этого-то единичного эпизода и раздули миф о том, что каждый из опричников постоянно возил у луки седла отрубленную голову несчастного пса. 

Иначе бы современники такую приметное украшение на лошади отметили бы во многих источниках , а не только в послании Иоганна Таубе.

Это я к тому, что подобная символика была у опричников, но вовсе не в том виде в каком ее подают на картинах. Собачья голова могло быть украшение на попоне или сбруе лошади. Метелка - конец шнурка. Сидеть с метлой в седле это скорее смешно, а не страшно. А опричники должны были вызывать страх. Ну а сидеть в седле с собачьей мертвечиной, особенно в жаркий день это как вы понимаете не очень удобно.  Впервые информация про собачью голову появилась у иностранцев, которые, скорее всего, провели аналогию с монахами доминиканцами, у этого ордена символом была голова собаки, украшавшая ворота монастыря.

 

Если отбросить в сторону все личности, опричнина по сути - земельная реформа. Выражение "царь ввел опричнину" равнозначно выражению "царь ввел земщину". Царь разделил всю территорию государства на опричнину и земщину. После опричнины об удельной Руси можно было забыть. Все было перемешано и слеплено заново. 

Ну и кроме всего прочего опричнина была хорошим соц.лифтом. В условиях местничества это сыграло большую роль. Например лучший полководец Грозного князь Хворостинин иначе бы никогда не пробился наверх.

-----------------------------

И он же, человек, который убивал новгородцев тысячами

Вопреки распространенному мнению в новгородском разгроме Малюта не участвовал. 

Это две взаимоисключающие фразы.

Малюта действительно тогда не был в Новгороде.

Потому что, как и написано  пленные татары в Торжке: 

исполосовали ему живот, так что «выпали внутренности»

Эти данные есть у Шлихтинга и Гваньини. Интересно, после такого ранения можно ли удушить митрополита Филиппа(Колычева)? Версия смерти Колычева от Малюты появилась в  житие святого, спустя двадцать лет в Соловецком монастыре куда переносили в тот момент останки Филиппа. Нужно было впечатление... Согласно житию между смертью Колычева и появлением опричников в Новгороде прошло всего 9 дней. 40 километров в день на лошадях это очень круто. При этом по ходу дела нужно вести погромы всего встречного. smile31.gif

По приказу царя Малюта убил 10 человек из рода Колычевых

Критиками Грозного считается, что Иван Васильевич погубил род Колычевых, но согласно разрядным книгам не менее десятка Колычевых после этого успешно служили в опричнине и были воеводами. Мало того один из Колычевых возглавлял политический сыск сразу после гибели Малюты.

голову Ивана Колычева, которого Филипп очень любил, он отправил к опальному митрополиту в тюрьму

О да. Это надо читать.  Это шикарная история из сочинения князя Курбского ссылающегося "яко слышах от самовитца, при том зрящего" ("он слышал это очевидца"). 

Суть такова: Иван Борисович Хлызень-Колычов, был племянником митрополита. При этом  Иван Борисович был немного старше митрополита и иногда числился троюродным братом.

В общем Грозный Царь привязал в храме несчастного, загнал еще туда народу поболее, напичкал храм бочками с порохом, а сам, "со всеми кромѣшними своими, со всемъ онымъ полкомъ дияволскимъ" отошел и стал смотреть, что будет. 

"Егда же уже взорвало и розметало" все к чертовой бабушке, когда "все телеса христианские были расторганы" на части и опричники прибежали любоваться беспределом, вдруг выяснилось, что Иван Борисович уцелел, жив-здоров, невредимый сидит на земле привязанный одной рукой к бревну  и поет псалмы во славу Господа. Не выдержали тогда опричники этого чуда и наперегонки поскакали к нему. Отсекли саблей голову положили ее в кожаный мешок и послали митрополиту.

Это что известно об одном Иване Колычеве, Борисовиче. 

Другой Иван, Микитин сын Колычов встречается в разрядных книгах за июль 1568 года как воевода в Рязани.  Затем в сентябре 1569 года как воевода сторожевого полка снова в Рязани а значит он пережил историю 1568 года когда митрополиту по легенде вручили голову родственника.

 В общем история крайне мутная. 

земское войско нанесло серьезное поражение крымчакам в битве при Молодях,где почти все опричники погибли удерживая татар...

Нет ли и тут противоречия. Земское войско в составе которого опричники. Воевода Одоевский и  князь Хворостинин бывший одним из главных лиц под Молодями были опричниками. 

Так что это хрестоматийная версия о том что опричники плохо сражались придумана за отсутствием реальной. Ну надо же как-то объяснить почему царь отменил опричнину. На самом деле он отменил опричный двор. И земцы и опричники были как и под Молодью, так и годом раньше во время разгрома Москвы Девлет-Гиреем. 

В этом походе Малюта не получил, как прежде, места дворового воеводы.

Малюта особо полки никогда и не водил. В походе всегда был в свите. Согласно разрядным книгам:

1567 год.  Малюта Скуратов "голова" в подразделении опричников.

1568 год. Малюта  снова "голова". Голова не означает "главный". Их в разрядных списках много причем Малюта не первый. Сначала идут князья, которые тоже числились в головах в свите.

1569 год. Малюта во главе сыска.

1570 год. Малюта серьезно ранен и сначала в списках не значится.Затем в чине подрынды отвечает за царский саадак.

1571 год.  Малюта во время похода дворянин в стане у Царя (на посылках и в резерве).

1572 год. Второй дворовый воевода после Трубецкого. В принципе согласно разрядом высший чин Малюты в походах.

1573 год. Снова дворянин "в стану у государя для посылак".

-----------------

Какая же роль в истории у Малюты? 

Да никакая. На его месте мог быть кто угодно, Вяземский, Зюзин, Грязной или Умной-Колычев, который как раз после него и ведал сыском. Вот чего Малюта для себя самого хорошо сделал так это пристроил своих дочерей. 

 

Аватар пользователя Сергей Разинов

1571 год.  Малюта во время похода дворянин в стане у Царя (на посылках и в резерве).

Скуратовы Бельские не были "дворянами"-они из более высокого сословия Детей бдоярских.

 

Дворяне это дворовые слуги князя,боярина постельничьи,конюшии,сокольничьи,ловчие,кравчие,псаристольники и пр СЛУГИ

А Дети боярские сословие выше дворян-они были младшими членами боярских семей и составшляли первоначально дружину боярина или князя.

Дети боярские – высокое сословие русских элит. В 15 -16 веках, по своему рангу были выше, чем уже появившиеся первые дворяне (дворовые служивые правителя).

Детьми именовались не по возрасту, а по статусу. Входили в ближайшее окружение Удельных Князей: дружинники, советники, переговорщики, снабженцы.

Семьи тогда были большие, на всех мест в думах боярских и на столах княжеских не хватало, вот младшие родственники и звались детьми, что никак не умоляло их происхождения и участия в общественной жизни.

Дети боярские веками тянули воинскую службу, охраняя рубежи родины от ворогов.  За что получали вознаграждение землями и поместьями.  Именно так формировался костяк феодальной аристократии.

Вся государева служба «детей» шла по отечеству – была потомственной, сын занимал место отца.  Были городовые дети боярские, владычные – церковные деятетели и сторожевые (охранные) – обеспечивали таможенный контроль на границах и принимали первый удар захватчиков.

После собирания русских земель вокруг Москвы, дети боярские перешли в служение к Московскому Князю.

 

В Дво­ро­вой тет­ра­ди 1550-х гг. за­пи­сан сре­ди дво­ро­вых де­тей бо­яр­ских по г. Бе­лая вме­сте с брать­я­ми Скуратовы Бельские (был млад­шим из них), от­сю­да про­зви­ще Ма­лю­та

Комментарий администрации:  
*** Уличен в систематической дезинформации, требуйте обоснование на КАЖДОЕ слово ***
Аватар пользователя petrostov
petrostov(11 лет 5 месяцев)

Спасибо, избавили от труда писать тоже самое. smile7.gif

А этого даже не знал

В общем Грозный Царь привязал в храме несчастного, загнал еще туда народу поболее, напичкал храм бочками с порохом,

Набожнейший царь храм решил взорвать. smile8.gif

Аватар пользователя Сергей Разинов

Как много возражений...Отвечу по порядку в силу свих познаний...

Это две взаимоисключающие фразы.Малюта действительно тогда не был в Новгороде.Потому что, как и написано  пленные татары в Торжке

Ничего взаимоисключающего-Гитлер тоже истреблял русских и евреев...И что?

Критиками Грозного считается, что Иван Васильевич погубил род Колычевых, но согласно разрядным книгам не менее десятка Колычевых после этого успешно служили в опричнине и были воеводами. Мало того один из Колычевых возглавлял политический сыск сразу после гибели Малюты.

Род Колычевых при Иване Грозном был большим....Но продолжателями ,после казней,стали Колычевы Лошаковы,которые после Ивана Грозного стали именоваться просто Колычевыми

Насчёт назначения Малюты ДВОРОВЫМ ВОЕВОДОЙ" эхто не то,о чём Вы подумали:это просто ДВОРЕЦКИЙ..

ДВОРОВЫЙ ВОЕВОДА, старшее лицо в «государевом» полку. Полк этот формировался из людей, близко стоявших ко двору, в тех случаях, когда государь лично участвовал в походе. ... XVII в. характер полномочий дворового воеводы сильно меняется. В н. XVI в. дворовый воевода по преимуществу дворецкий во время похода. В XVII в. он — первое среди воевод прочих полков лицо, ближний государев боярин, в некоторых случаях генералиссимус, посылаемый к войскам.

 

Нет ли и тут противоречия. Земское войско в составе которого опричники. Воевода Одоевский и  князь Хворостинин бывший одним из главных лиц под Молодями были опричниками. 

Роль опричного войска в битве при Молодях по летописям

Ну если быть точным,то в летописях в Востлите  упоминаний об Опричниках нет -очевидно они не выделялись в отдельные отряды.

Летописные документы о битве при Молодях   http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Russ/XVI/1560-1580/Schlacht_Molo...

 

Битва на Молодях завершилась победой русских войск. Выдающуюся роль в разгроме врага и тем самым в спасении Русского государства сыграли воины-опричники. 30 июля опричник Т. Аталыкин во время боя захватил в плен командовавшего вражеской армией Дивея-мурзу.

Подводя итог подробному описанию битвы на Молодях, в которой блестяще действовали опричные полки и опричные воеводы, Р. Г. Скрынников пишет: «Согласно укорепившейся традиции, славу победы над татарами приписывают обычно главному воеводе князю М. И. Воротынскому… Подобное мнение представляется мне неверным… Подлинным героем сражения на Молодях был не Воротынский, а молодой опричный воевода князь Д. И. Хворостинин». После такого описания и такой оценки действий опричных полков и опричных воевод в молодинской битве с удивлением воспринимается вывод, сделанный на следующей странице: «Блестящая победа объединенной земско-опричной армии над татарами оказала определенное воздействие на внутренние дела государства, ускорив отмену опричнины». Подобное заключение было бы более уместна в том случае, если бы битва на Молодях была проиграна по вине опричников. Но отменная логика ведет к иному истолкованию фактов: то, что земские воеводы в 1571 г. проиграли бой за Москву и виновны в ее сожжении, явилось «поводом» для отмены опричнины; то, что опричные воеводы стали подлинными героями победы на Молодях в 1572 г., спасшей Русское государство от разгрома, — это тоже «повод» отменить опричнину. Как ни странно, но именно так представляют себе связь между дальнейшей судьбой опричнины и названными военными событиями известные ученые — Л. М. Сухотин, С. Б. Веселовский, И. И. Полосин, А. А. Зимин, Р. Г. Скрынников.

 

В Суздале, в бою с татарами, погиб Андрей Фёдорович († 1445), под Казанью погиб Никита Семёнович (1552), их имена записаны в синодике Московского Успенского Кремлёвского собора на вечное поминовение[4].

Наиболее известный его представитель — московский митрополит Филипп II (Колычев), убитый († 1570) Малютой Скуратовым и причисленный к лику святых.

Единственным продолжателем рода стал Василий Григорьевич Лошак (дядя митрополита Филиппа), у которого были сыновья Григорий и Иван. Его потомки в дальнейшем носят фамилии «Лошаковы-Колычевы». Впоследствии (согласно Бархатной книге) потомок Василия Лошака Никита Немятый образовал ещё одну ветвь рода — Немятых-Колычевых.

По опричнине казнены: Иван Борисович, Василий и Михаил (1568), по делу Старицких — Третьяк и Андрей (1569), боярин Василий И. Умной-Колычов (1575)[4][5].

Род активно местничал с другими родами: боярин В. И. Умной-Колычев местничал с Очиным-Плещеевым (1569), он же местничал с окольничим Д. И. Годуновым[6].

Род Колычевых занимал видное место среди опричников Ивана Грозного: Василий Жданович, Игнатий и Иван Фёдоровичи, Алексей Никитич, Венедикт Борисович, Григорий Григорьевич, Михаил Васильевич, Осип Иванович, Лошаков-Колычев Матвей Третьякович, Колычев-Умный Василий Иванович (1573)[7].

Потомство опричника Матвея Третьяковича, дворяне Лошаковы, стали именоваться просто Колычевыми.

Колычевы Рудак и Иван Умной окольничие Ивана Грозного[8], Алексей Дмитриевич окольничий (1658)[9][10].

В «Бархатной книге» отражено легендарное происхождение рода от Фёдора Александровича Колыча, внука Андрея Кобылы, «вышедшего из прус» к Александру Невскому. С. Б. Веселовский считал, что Андрей Кобыла был реальной личностью, но жил почти 100 лет спустя после Александра Невского, в середине XIV века. К этому мнению присоединяется и А. А. Зимин, полагающий, что Колычёвы происходят от Фёдора Колыча, сына Александра Ёлки, внука Андрея Кобылы. В этой родословной упомянут и ряд тюркских имен — прозвищ: Стербей Григорий — брат Фёдора Колыча, Аслан и Батуй — сыновья Фёдора Колыча, да и сама фамилия Колычёвых, как считает Н. А. Баскаков, имеет тюркское происхождение: Колча — «колченогий», Кылыч — «сабля». При этом тюркские прозвища не обязательно подразумевают тюркского происхождения их носителей.

В Суздале, в бою с татарами, погиб Андрей Фёдорович († 1445), под Казанью погиб Никита Семёнович (1552), их имена записаны в синодике Московского Успенского Кремлёвского собора на вечное поминовение.

Наиболее известный его представитель — московский митрополит Филипп II (Колычев), убитый († 1570) Малютой Скуратовым и причисленный к лику святых.

Единственным продолжателем рода стал Василий Григорьевич Лошак (дядя митрополита Филиппа), у которого были сыновья Григорий и Иван. Его потомки в дальнейшем носят фамилии «Лошаковы-Колычевы». Впоследствии (согласно Бархатной книге) потомок Василия Лошака Никита Немятый образовал ещё одну ветвь рода — Немятых-Колычевых.

По опричнине казнены: Иван Борисович, Василий и Михаил (1568), по делу Старицких — Третьяк и Андрей (1569), боярин Василий И. Умной-Колычов (1575).

Род активно местничал с другими родами: боярин В. И. Умной-Колычев местничал с Очиным-Плещеевым (1569), он же местничал с окольничим Д. И. Годуновым.

Род Колычевых занимал видное место среди опричников Ивана Грозного: Василий Жданович, Игнатий и Иван Фёдоровичи, Алексей Никитич, Венедикт Борисович, Григорий Григорьевич, Михаил Васильевич, Осип Иванович, Лошаков-Колычев Матвей Третьякович, Колычев-Умный Василий Иванович (1573).

Потомство опричника Матвея Третьяковича, дворяне Лошаковы, стали именоваться просто Колычев

Колычевы Рудак и Иван Умной окольничие Ивана Грозного, Алексей Дмитриевич окольничий (1658).

В «Бархатной книге» отражено легендарное происхождение рода от Фёдора Александровича Колыча, внука Андрея Кобылы, «вышедшего из прус» к Александру Невскому. С. Б. Веселовский считал, что Андрей Кобыла был реальной личностью, но жил почти 100 лет спустя после Александра Невского, в середине XIV века. К этому мнению присоединяется и А. А. Зимин, полагающий, что Колычёвы происходят от Фёдора Колыча, сына Александра Ёлки, внука Андрея Кобылы. В этой родословной упомянут и ряд тюркских имен — прозвищ: Стербей Григорий — брат Фёдора Колыча, Аслан и Батуй — сыновья Фёдора Колыча, да и сама фамилия Колычёвых, как считает Н. А. Баскаков, имеет тюркское происхождение: Колча — «колченогий», Кылыч — «сабля». При этом тюркские прозвища не обязательно подразумевают тюркского происхождения их носителей.

В Суздале, в бою с татарами, погиб Андрей Фёдорович († 1445), под Казанью погиб Никита Семёнович (1552), их имена записаны в синодике Московского Успенского Кремлёвского собора на вечное поминовение[4].

Наиболее известный его представитель — московский митрополит Филипп II (Колычев), убитый († 1570) Малютой Скуратовым и причисленный к лику святых.

Единственным продолжателем рода стал Василий Григорьевич Лошак (дядя митрополита Филиппа), у которого были сыновья Григорий и Иван. Его потомки в дальнейшем носят фамилии «Лошаковы-Колычевы». Впоследствии (согласно Бархатной книге) потомок Василия Лошака Никита Немятый образовал ещё одну ветвь рода — Немятых-Колычевых.

По опричнине казнены: Иван Борисович, Василий и Михаил (1568), по делу Старицких — Третьяк и Андрей (1569), боярин Василий И. Умной-Колычов (1575)[4][5].

Род активно местничал с другими родами: боярин В. И. Умной-Колычев местничал с Очиным-Плещеевым (1569), он же местничал с окольничим Д. И. Годуновым[6].

Род Колычевых занимал видное место среди опричников Ивана Грозного: Василий Жданович, Игнатий и Иван Фёдоровичи, Алексей Никитич, Венедикт Борисович, Григорий Григорьевич, Михаил Васильевич, Осип Иванович, Лошаков-Колычев Матвей Третьякович, Колычев-Умный Василий Иванович (1573)[7].

Потомство опричника Матвея Третьяковича, дворяне Лошаковы, стали именоваться просто Колычевыми.

Колычевы Рудак и Иван Умной окольничие Ивана Грозного[8], Алексей Дмитриевич окольничий (1658)[9][10

 

 

Комментарий администрации:  
*** Уличен в систематической дезинформации, требуйте обоснование на КАЖДОЕ слово ***