Запад осуществил успешную «историческую диверсию», навязав русским пренебрежительное и даже враждебное отношение к собственным предкам. Эта диверсия была продолжением древнейшего разделения индоевропейского, арийского мира, которое уходит в глубь веков. Оно и дало начало великому противостоянию, которое длится тысячи лет, то тлея, то разгораясь.
1. Скифы и гиперборбореи
Историческая наука твердо стоит на позициях антикоцентризма, однако, сама античная традиция знала о том, что Скифия древнее не только Рима и Эллады, но и Египта. Помпей Трог утверждал:
«Скифское племя всегда считалось самым древним, хотя между скифами и египтянами долго был спор о древности происхождения... Скифы одержали верх над египтянами и всегда казались народом более древнего происхождения».
«Отец истории» Геродот рассказывал о скифском царе Анахарсисе (Книга Четвертая. Мельпомена), которого эллины включили в совет семи величайших мудрецов. Известно также о скифских законах, записанных на медных таблицах. То есть, у скифов была своя письменность, да вот почему-то «не дошла»!
«Скифы упоминаются уже у старейшего греческого поэта Гесиода (8 в. до н.э.). В сказаниях о Геракле описано, как этот знаменитый герой Греции (и основатель многих царских династий) получил свой лук из рук скифа Тевтара, который и обучил его стрельбе, а ведь, согласно традиции, деятельность Геракла относится ко времени за одно-два поколения до Троянской войны, то есть к первой половине 13 в. Наконец, предания о скифах входят в самые архаичные греческие мифы, такие, как миф об изобретении земледелия, лука, технологии выплавки меди и др.».
— отмечает Н. Васильева "Великая Скифия"
Античные авторы подчеркивали варварство скифов. Но были ли для этого основания? Разбирая признаки варварства В. Шамбаров отмечает, что их было три:
«Первая – скифы пьют вино неразбавленным, вторая – носят штаны, третья – ездят верхом. Даже Гиппократ, описывая эти обычаи, всячески доказывал, что носить штаны и ездить верхом вредно для здоровья. Я, конечно, не знаю, найдется ли среди читателей… хоть один любитель разбавлять вино водой. Но наряд эллинов действительно состоял из одного лишь хитона – куска ткани, сшитого на живую нитку, который носили на голом теле. Плюс сандалии – кожаные подошвы на веревочках. Скифы же носили штаны, шапки типа малахая, рубахи, куртки или кафтаны, низкие сапоги со шнуровкой. Женщины надевали просторные платья, похожие на сарафаны, голову увенчивали кокошником. Чей национальный костюм выглядит «культурнее», судите сами».
«Великие империи Древней Руси»
Нужно также вспомнить Апостола Павла (1 в. н. э.), который писал, что во Христе нет «ни скифа, ни варвара». Как видно, скифы противопоставляются варварам, что весьма показательно. Кстати, вера Христова, получила распространение у скифов еще в апостольские времена. И уже в 4 в. н. э. Святой Иоанн Златоуст в комментариях к Евангелию от Матфея отметил, что
«и скифы, и савроматы... переводя святое письмо каждый на свой язык, философствуют об этих словесах».
(PG, LXIII, 501, р. 51; см.: 328, 1948, № 3, с. 271).
Христианство у восточных славян до середины 9 века
И здесь никак нельзя пройти мимо того, что античные авторы отождествляли скифов с «волшебным» народом гипербореев, которые не знают нужды, болезни и старости. Мистики считают Гиперборею изначальной цивилизацией человечества, которая находилась (и сокрыто находится) на Полюсе. И в этой оптике изначальная Индоевропа («Арьяварта» иранцев) выступает как некая проекция, реинкарнация Гипербореи. Скифия же выступает символом Гипербореи и Арьяварты.
При этом сами гипербореи либо отождествлялись со скифами, либо представлялись народом, который граничит с Гипербореей на севере и непосредственно воспринимает от нее все священные дары, отправляемые в Грецию на остров Делос — особым почитателям солнечного бога Аполлона – покровителя загадочных северян. Весьма характерен рассказ грека Ямблиха об ученике Пифагора скифе Абарисе, являвшимся жителем Гипербореи. Тут скифы и гипербореи отождествляются однозначно.
Версия о тождестве гипербореев и скифов (ее отстаивал и Геродот) маловероятна, вернее маловероятно наличие в античное время такого народа, как гипербореи. Действительно, вряд ли тогда могли жить люди, не ведающие печали и не подверженные смерти от старости, а ведь именно такими качествами наделяли гипербореев античные авторы. Качества эти больше подходят жителям Золотого Века, который разные традиции считали временем изначального могущества, близкого к райскому. Описывая чудесную жизнь гипербореев, их воздушные полеты и медные дожди, эллины определенным образом преодолевали тоску по человеческому совершенству, утерянному «во время оно», приписывая это совершенство якобы реально существующему северному народу. А вот то, что с этим народом теснее всего связывали именно скифов — весьма показательно.
Покровителем гипербореев был солнечный Аполлон, которого славяне знали как Даждьбога — при этом русичи именовали себя «даждьбоговыми внуками». И вот очередное, потрясающее совпадение – именно Аполлон покровительствовал Энею, и никого иного, как Аполлона объявил своим патроном римский император Август, от рода которого вели свои происхождение Рюриковичи.
Что же до отождествления скифов и русов, то оно было общим местом. Византийские авторы — Зонара, Иоанн Скилица, Георгий Кедрин и др. называют русов скифами и тавроскифами.
2. Отрекаясь от скифского имени
В послемонгольской русской традиции заметно было и некоторое предубеждение в отношении предков-скифов, которые стали восприниматься как некий чуждый и даже враждебный народ. Отчасти это было обусловлено неким цивилизационным разрывом между киевским и московским периодом.
«По мере становления российской государственности и в связи с татаро-монгольским нашествием скифское начало как кочевое было осмыслено как чуждое и враждебное. В скифах, вслед за авторитетными толкованиями священного Писания, видели один из апокалиптических народов, угрожающих праведному царству. Таково, например, употребление слова «скифы» у Филофея Псковского в XVI столетии».
— пишет И. Л. Бражников.
А позднее русская традиция подверглась существенной вестернизации, что сказалось и на отношении к скифам.
«Возвращение скифской темы происходит в начале Нового времени, когда политические и культурные связи между Россией и Западом становятся интенсивнее. В этот период в целом господствовало представление о скифе как о «варваре», «дикаре», восходящее к античной традиции… Ещё Вольтер, описывая Россию XVIII в. в своей «Истории Карла XII» (1731), оперирует античными географическими названиями и этнонимами… он смотрит на Россию сквозь античную оптику как на «Скифию»… Автор оригинального и обширного исторического труда «Скифская история» (1692) Андрей Иванович Лызлов, фактически, называет скифами предков татар и турок, с которыми борются «россиане» вместе с другими европейскими народами… Лызлов, несомненно, работает в рамках общеевропейского антитурецкого, антиисламского идеологического «тренда»… Стремление «растождествиться» с «дикими» скифами просматривается у всех «русских европейцев» XVII-XVIII веков – вплоть до Н.М. Карамзина».
— сообщает И. Л. Бражников далее.
Ломоносов и Тредиаковский пытались развенчать антискифскую мифологию, однако, они были исключением на общем фоне.
Вот таким образом Запад осуществил успешную «историческую диверсию» (одну из многих!), навязав русским пренебрежительное и даже враждебное отношение к собственным предкам. И эта «диверсия» была продолжением древнейшего разделения индоевропейского, арийского мира, которое уходит в глубь веков. Лингвисты утверждают, что еще в период индоевропейского единства существовали две языковые зоны – Юго-Восточная и Северо-Западная. Еще они называются зоной "Кентум" и "Сатем" – от слов, которые означают числительное «сто» в каждой группе (латинский centum и авестийский satеm). К первой принадлежали предки славян и индоиранцев (а также балтов, армян, тохар и анатолийцев). Вторая состояла из будущих германцев, кельтов, италийцев и греков. Очевидно, что Скифия и Россия наследовали ЮВЗ, в то время как Рим, Эллада и Европа – СЗЗ. Именно это архетипическое разделение и дало начало великому противостоянию, которое длилось (и длится!) тысячи лет, то тлея, то разгораясь.
3. Первая империя скифов
Как представляется, историю скифов надо начинать именно с Сатэма, с ЮЗС. Собственно говоря, скифы, если уж совсем обобщать – это и есть Сатэм. И связана ЮЗС с древнейшей и могущественной Среднестоговской культурой, которая сложилась в середине 5 тыс. до
н. э. в лесостепях между Днепром и Доном. Среднестоговцы были земледельцами и скотоводами, причем именно они первыми в мире приручили лошадь, что явилось важнейшим вкладом в человеческую культуру как таковую.
Кроме того, славяно-индо-иранцы изобрели колесо, что было еще одним важнейшим поворотом в жизни человека.
«…Пока еще вроде бы не найдены материальные остатки колёс в памятниках среднестоговской культуры. Однако, известны четкие изображения колес и колесниц на Каменной могиле под Мелитополем. Эти изображения убедительно датируются именно эпохой энеолита, причем непосредственно относятся к архаическому периоду среднестоговской культуры. Да и находка колес в культуре Гумельницы также служит косвенным подтверждением изобретения колеса еще ранее именно в среднестоговской культуре, поскольку только там колесо могло сочетаться с развитым коневодством. Эта дата совпадает с датой первого индоевропейского нашествия на Балканский полуостров… Таки образом, колесо появилось в Шумере где-то на 500-1000 лет позже, чем в Восточной Европе».
- пишет И. Рассоха "Прародина Русов"
Геродот приводил самоназвание скифов – «сколоты», и оно, несомненно, указывает и на среднестоговскую древность, на эпоху изобретения колеса. Данный арийский этноним великолепно этимологизируется и на славянской основе. Очевидно, он произошел от реконструированного праславянского слова *kolo («колесо», «плуг»), восходящего к общеиндоевропейскому * kuolo -, производного от глагольной основы * kuel – («двигаться», «вращаться»). И тут, конечно, нужно вспомнить знаменитое славянское kolo, от которого произошли такие известные нам слова, как «кольцо», «колокол», «коловращение» и т. д. Бесспорно, здесь имеет место быть и указание на солнце — и его путь с востока на запад.
Наличие конницы позволило среднестоговцам осуществлять масштабную экспансию в разных направлениях. Так, среднестоговцы вторглись на Балканы, население которых не знало лошадей – об этом свидетельствуют многочисленные предметы среднестоговскиой культуры, найденные археологами. По пути они разгромили достаточно мощную Трипольскую культуру, судя по всему, принадлежавшую к СЗЗ. Можно даже, с известной долей осторожности, предположить, что противостояние среднестоговцев и западных культур как раз отражено в «Махабхарте», которая рассказывает о схватке пандавов и кауравов. Само противостояние датируют 4 тыс. до н. э., когда ариев еще не было на территории Индостана. Экспансия велась и на восток — там славяно-индо-иранцы дошли до Волги, в результате чего образовалась Хвалынская культура .
На базе среднестоговской культуры возникла Ямная культура, названная так по типу захоронений: умерших клали в яму, над которой 
возводили курган. Данная культурно-историческая общность раскинулась на огромнейших просторах от Урала до Днестра, и от Кавказа до Среднего Поволжья. Ямцы были, в первую очередь, скотоводами, занимаясь при этом еще и земледелием и ремесленной деятельностью. Исследователи говорят о
«довольно развитой кремнеобработке, то же можно сказать и о обработке кости (в том числе — для украшений). В процессе изготовления каменных артефактов использовалась техника сверления, шлифовки. Перекрытие погребений из каменных обработанных плит и деревянных плах, антропоморфные стелы и деревянные повозки свидетельствуют о навыках работы с камнем и деревом. Развито было гончарство, плетение, ткачество».
Иванова С.В. «Ямная культура Северо-Западного Причерноморья»
У ямцев существовала трехчастная (трехварновая) система, предполагающая разделение на брахманов, кшатриев и вайшьев (некоторые исследователи выделяют в отдельную группу ремесленников).
«Отсутствие оружия в захоронениях знати и правителей, наряду с наследованием социального статуса, позволяют нам предположить аристократический путь политогенеза в ямном обществе региона. Заметим, что для восточного ареала ямной КИО предполагается существование вождества. Характерно, что при аристократическом пути политогенеза военная знать могла и существовать, но она не являлась настолько сильной, чтобы монополизировать отправление властной функции. В таком обществе военный вид деятельности мог занимать, тем не менее, весьма заметное место, социальный и общественно-психологический статус воина был неизменно высоким».
С. В. Иванова «Социальная структура населения ямной культуры Северо-Западного Причерноморья»
Помпей Трог писал о том, что скифы владычествовал над всей Азией трижды. Первый период полторы тысячи лет и «конец уплате положил ассирийский царь Нин». Эти данные подтверждает позднее историк 5 в. н. э. Павел Оросий:
«За 1300 лет до основания Рима царь ассирийский Нин..., поднявшись с юга от Красного моря, на крайнем севере опустошил и покорил Эвксинский Понт».
«Сопоставляя даты (основание Рима — 753г. до н.э.), можно считать, что скифы господствовали в Азии в 36-21вв. до н.э., то есть в эпоху ранней бронзы. Но это время и есть период Ямной культуры и ее непосредственных предшественников, время, когда арии южнорусских степей расселялись по всем направлениям на юг, создавая новые царства!» ,
- замечает Н. В. Васильева. «Великая Скифия»
Среднестоговская и Ямская культуры – это одна и та же великая арийская империя. И под ариями здесь нужно понимать единый народ, который даст жизнь славянам, индийцам и иранцам. Они и были изначальными, самыми первыми скифами. Их, собственно, и имел в виду Помпей Трог, когда писал о первом владычестве скифов в Азии. Как очевидно, речь идет о державе ямцев, которая находилась тогда в зените своего могущества. Показательно, что это владычество вспоминал уже в начале 17 века А. И. Лызлов в своей «Скифской истории», где утверждал, что
«Малую и Великую, вторую и величайшую часть света, мужеством обладаша, и обладаху ею с полторы тысящи лет: наченши от Вексора царя египскаго — даже до веку и государствования Нина царя ассирийскаго».
4. Начало скифо-славян
Однако, ничто не вечно. Внутри славяно-индо-иранской начался процесс этнического разделения, возникновения новых наций. Уже в третьей четверти 3 тыс. до. н. э. внутри Древнеямной культурно-исторической общности возникают «локальные» варианты. На западе наблюдается переход к оседлости. А в конце 3-го и в начале 2 тыс. до н. э. изначальный тип Ямной культуры сохраняется только в регионе между Уралом и Волгой. Локальные особенности усиливаются настолько, что сама Ямная культура исчезает.
Именно в это время происходит окончательное формирование славян. Данный процесс зафиксирован в русских летописях. Так, в «Сказание о Словене и Русе и городе Словенске» («Хронограф 1679 года») сообщается:
Всё совершенно точно — сначала Скиф (славяно-индо-иранцы) и Зардан (другие субстраты) основали внутри единой индоевропейской общности «зону» Сатэм (при этом другие индоевропейцы образовали зону «Кентум»). Так возникла «Скифия Великая». Потом уже началась «распря и междоусобица» – то есть возникновение разных этнических подразделений Ямной общности.
Так что же, наши далекие предки населяли новгородские земли еще в начале 2 тыс. до н. э.? Да, именно так – и не только новгородские Н. И. Васильева и Ю.Д. Петухов обращают внимание на то, что 
«как раз в конце III — начале II тыс. до н. э. огромный массив территорий Центральной и Восточной Европы оказался занят так называемыми культурами «шнуровой керамики», обнаруживавшими большое единство. В общность «шнуровой керамики» входила южная азово-черноморская территория и северная, лесная; она простиралась от Балтики до бассейна Камы. Импульсы формирования общности «шнуровой керамики» исходили именно с юга, из южнорусских степей… Это значит, все было так, как и написано в летописи: русские пришли в северные леса из степей Великой Скифии еще в бронзовом веке, им и принадлежали восточноевропейские культуры «шнуровой керамики» (2200–1600 гг. до н. э.). Сообщение летописи о первых русских «городах», основанных в начале II тыс. до н. э., не противоречит данным археологии: возникшие тогда укрепленные центры, подобные южноуральскому Аркаиму, можно считать городищами».
Это замечательное наблюдение необходимо дополнить – указанием на фатьяновскую культуру, которая была одним из подразделений культуры шнуровой керамики (она же – «культура боевых топоров»). Фатьяновскую культуру занимает обширнейшие пространства Ивановской, Новгородской, Московской, Тверской, Смоленской, Калужской, Костромской, Рязанской, Тульской, Орловской, Нижегородской и Ярославской (Фатьяново) областей. Собственно говоря – это территория Московской Руси, которая возникнет только через три тысячи лет! Вот и отрицай после этого цикличность истории…
Фатьяновцы обладали пресловутым «нордическим типом» и были носителями гаплогруппы R1a, а это есть показатель родства с современными славянами. Основным их занятием было скотоводство, в чем им помогала собака лайка. Кроме того, у фатьяновцев существовали — мотыжное земледелие и даже начатки цветной металлургии. В конце 2 тыс. до н. э. фатьяновцы были частично уничтожены иранскими племенами абашевской культуры, частично поглощены финно-угорскими племенами, частично дали начало некоторым балтским культурам. Сохранились, впрочем, и остатки самой фатьяновской культуры.
«Сказание» дает относительно подробную, хотя и местами искаженную информацию о Фатьяновской Руси. При этом происходит как бы смещение разных исторических эпох и персонажей. Так, оно сообщает о сношениях славянских «начальников» и «Александра царя Македонскаго»:
Очевидно, летописец припомнил здесь какие-то события, имевшие место быть именно во времена Александра Великого. Но при этом он 
почему-то счел нужным связать эту информацию с фатьяновцами. Можно предположить, что князья получили благословение на владение обширными северными землями от некоего скифского владыки, правящего великой империей. Таковой могла быть обширная держава киммерийцев (Срубная археологическая культура), имевших и царей, и города. Но не исключено, что «Александром Македонским» был правитель еще более древней державы, занимавший территорию распространения Катакомбной культуры. (И срубники и катакомбники преемствуют ямцам.) Возможны и другие варианты. Очевидно, одно – фатьяновцы признавали (пусть и формально) некое верховенство кого-то из южных соседей. Это, кстати, несколько напоминает зависимость части русских княжеств от монгольской Орды, выдавшей ярлык на княжение. Собственно, речь идет о тех же самых землях. При этом вряд ли можно хоть как-то точно определить характер и время самой зависимости фатьяновцев от Юга.
Конечно, фатьяновские князья пытались от этой зависимости избавиться. «Сказание» сообщает:
«По сих же многим летом прешедшим, восташа от рода сих во языце словенстем два князя, Лалох и Лахерн, и сии паки воевати начаша земли скипетра греческаго. Приходиша же и под самый той царствующий град и много зла и кровопролития сотвориша скипетру греческаго царствия. И храбрый князь Лахерн под царствующим градом убиен бысть близ моря, место же то и доныне зовется Лахерново, на нем же монастырь честен возгражден во имя Пречистыя Богородицы, и множество тогда безчисленно руских вой под стенами града падоша. Князь же Лалох язвен велми со оставшими возвратися во своя со многим богатством».
Здесь опять происходит наложение разных событий. «Лахерново» и «монастырь во имя Богородицы» — это указание на позднейший поход аваров, славян и персов на Царьград (626 г. н. э.). Согласно «Пасхальной хронике», враг отступил от стен византийской столицы, когда увидел на стене Влахернскую икону Божьей Матери. Такие наложения – вещи обычные, для нас же очень важно, что было указано черноморское направление похода. Судя по всему, фатьяновцы атаковали Северное Причерноморье – центр распространения Катакомбной культуры.
Далее начинается эпоха упадка:
Впрочем, последовала попытка возродить прежнее величие. Которая была очень быстро пресечена:
«По некоих же временех паки приидоша з Дунава словяне и подъяшаскифи болгар с собою немало, и начаша паки грады оны Словенеск и Русу населяти. И приидоша же на них угры белыя, и повоеваша их до конца, и грады их раскопаша, и положиша Словенскую землю в конечное запустение».
«Белые угры» — это, скорее всего, племена Абашевской культуры , которые приняли активное участие в протофиннском этногенезе 
Поволжья. Абашевская общность занимала огромные пространства Поволжья, Прикамья и Урала. Ее артефакты находят в Чувашии, Татарстане, Башкотостане, Мари-Эл, Пермском крае, а также в Кировской, Ульяновской, Самарской и даже Воронежской областях. Это еще одна древнейшая, безымянная империя, которой «не повезло». Как уже было сказано выше, абашевцы приняли активное участие в этногенезе поволжских финнов. Однако, их этническая принадлежность является предметом довольно-таки жесткой дискуссии. Дело в том, что они связаны с разными культурами – Срубной, Фатьяновской, Андроновской и т. д. Понятно, что в ее формировании принимали участие самые разные этносы. Костяк же, вероятнее всего, был индо-иранским.
А что же сами фатьяновцы? Исследователи считают возможным утверждать, что остатки их культуры сохранились вплоть до прихода на нынешние северно-русские земли славян и варягов. Об этом приходе сообщает «Сказание»:
«По мнозе же времени оного запустения слышаху скифские жителие про беглецы словенстии о земли праотец своих, яко лежит пуста и никим не брегома, и о сем зжалишаси вельми и начаша мыслити в себе, како б им наследити землю отец своих. И паки приидоша из Дуная множество их без числа, с ними же и скифы и болгары и иностранницы поидоша на землю Словенскую и Рускую, и седоша паки близ озера Илмеря и обновиша град на новом месте, от старого Словенска вниз по Волхову яко поприща и боле, и нарекоша Новград Великий. И поставиша старейшину и князя от роду же своего именем Гостомысла».
Так начался уже позднейший, «новгородский» период.
Сопоставляя данные «Сказания» с данными современной науки — поражаешься цепкости исторической памяти народа, которая пронесла информацию через тысячелетия! Понятно, что с такой цепкостью должны быть тысячи письменных источников разного времени написания, в которых излагались бы события древней нашей истории. Они и есть, несомненно. Но, несомненно и то, что их «придерживают», держа людей в тисках европоцентризма.
Александр Елисеев.
начало Доегипетская Русь.
Более развернуто можно почитать здесь:
Империя Солнца Великая Скифия Трояно-фракийские пути скифов Расенская Империя и римский империализм
Солнечная Славия и Скифская традиция
Комментарии
тяжело наверно гиперборейцам было в леднике жить.
Ледник не доходил до Воронежа
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%91%D0%BD%D0%BA...
А вот давайте перенесемся на 12 тыс. лет назад, к началу глобального потепления. Уровень океана на 150 м ниже нынешнего, льды тают и в первую очередь освобождается дно Северного и Баренцева морей. Там полно рыбы и тростника, сообразительные птицы впервые за миллион лет летят туда с юга через покрывающий Европу ледник - гнездоваться в изобилии жратвы и при полном отсутствии хищников. Люди (прототюрки гаплогруппы R1b - эрбены), населяющие Европу, точнее Францию, т.к. севернее, на Бриташке, - полярная пустыня, догадываются, что на Севере есть охотничьи угодия и вдоль ледника, покрывающего Скандинавию, по нынешнему дну Северного моря идут на нынешнее дно Баренцева моря.
Жратвы - бей не хочу, хранить в ледяных пещерах можно и помимо охотничьего сезона, т.е. 3/4 года делать им нечего, можно и о строительстве Атлантиды подумать, и о летающих кораблях, и о золотом веке. Тем более дно Баренца и Кольский п-ов выложено радиоактивными гранитами = мутации с некоторым процентом гениев. И все это на протяжении 3-4 тыс. лет, пока ледник не растаял окончательно и северные гипербореи не столкнулись с южными скифами -арийцами, передав им Авесту, миф о всемирном потопе (который уж кто-кто, а они-то своими глазами наблюдали, когда море поднялось на нынешний уровень), собаку (рыжую лайку, см. аватарку) и невероятные с нашей точки зрения технические знания. А далее по тексту поста.
Неплохо. Но я всё же считаю, что о летающих кораблях задумавылись ещё до фатального для цивилизации похолодания и катастрофического оледенения наверняка обитаемых до этого земель.
И кому там было задумываться-то? Homo sapiens существует максимум 150 тыс. лет, неандерталец 500, а оледенения начались с расхождением перешейка между Америкой и Антарктидой 3 млн. лет назад.
Не в Эмское, так в Аллерёдское потепление. Между оледенениями, так же жили люди, такие же как мы с тобой, с такой же примерно массой мозга и наличием высшей нервной деятельности. Времени у них было - достаточно. Нам вот несколько веков хватило что бы вон как подняться..
То есть как "это не в это, так в это"? Разница в 110 тыс лет. Аллердское эпизод поздневисленского потепления, плавно перешедшее в современный голоцен, то есть, о чем я и толкую. А Эмское (мне привычнее рисс-вюрмское) случилось задолго до выхода Номо из Африки. Если на северах в то время был иной антропологический тип людей, то как он называется?
Думаю, что никак, нет косточек для идентификации. Оставаясь в научной парадигме отсекаем версию Бритвой Оккама как недостоверный измышлизм:(
Так я и пишу - не нравится Эмское под эту гипотезу - типа слишком давно и следов не найти, то Аллердское чем не нравится? Вполне себе окно для развития цивилизации сапиенсов. Мы тоже сейчас в таком же окне живём. Давно ли с тобой обсуждали что очередное оледенение на носу - забыл? ::) Мегалиты типа Перуанских кто то же построил, ориентировочно 10-12 тыс лет назад, ну и вот.
В общем, в очередной раз пытаемся друг другу объяснить одно и тоже, в чем полностью совпадаем. Карма какая-то.
::)
Эмское тоже подходит - такое же окно для сапиенсов, просто 110 тыс. лет и оледенение с потопом - слишком много, что бы чёткие следы цивилизации сохранились. Поэтому у нас и компромисс на Аллёрдском ::) Говорим об одном и том же, согласен, так и есть ::)
Всё супер! Только вот куда потерялось технологические новины? Или хотя бы материальные доказательства их существования? В России нет вроде ни мегалитов, ни супер-дорог, оставшихся от древних, как те, что остались европейцам от Рима...
Я, правда, слышал, что даже оборудование некоторых древних уральских заводов непонятно зачем нужно и неясно как функционирует... но всё же, неясно.
Более того, если принять версию о периодической смене полюсов за истину, то объясняются многие непонятки и с климатом, и с таяниями ледника...
Тебе нужны версии? Да сколько угодно ::)
Допустим закончился какой то вид "хрендостания". Или представь нашу цивилизацию с ампутированными углеводородами. Самый банальный вариант - резкое похолодание в "глазе циклона" до -70, и так - почти везде, и скважины поперемёрзли и ушли под ледник. Представил, вздрогнул? ::)
И тут пришли холода, и время+утюжащий землю ледник - стесали все явные следы. Кто успел - тот убежал, но не только лишь все..
Количество мегалитов на Кольском больше, чем во всем остальном мире вместе взятом, и это учитывая, что обнаруживается целый пояс циркумарктических мегалитических культур, точнее и скорее всего - одна единая культура. Стоунхендж - жалкий плагиат. Для сооружения кольских мегалитов требуются сотни лет и в 100 раз больше людей, чем может прокормить лопарей современная тундра. (это для меня главный аргумент - BERES)/
Древние артефакты, обнаруженные в 1997 году в окружающем Сейдозеро горном массиве Ловозерские тундры были идентифицированы, как остатки древних укреплений, святилищ ландшафтного типа, культовых и навигационных (возможно даже — астрономических) объектов и т.п.
Во время полевого сезона 2001 года самая большая группа, образовавшая ядро всей экспедиции и обеспечившая четкую хозяйственную организацию, была из Тулы (руководитель — Ромуальд Липовский, его заместитель - Сергей Тюшев, комендант Валентин Губарев). Нижегородских ныряльщиков возглавил известный кинооператор-подводник Геннадий Мамаев, а Москву представлял заведующий лабораторией прибрежных исследований Всероссийского НИИ рыбного хозяйства и океанографии Михаил Переладов. Основная тяжесть приборных изысканий пала на плечи главного геофизика Владимира Эсика из Центра региональных и геоэкологических исследований «ГЕОН», а наземных поисковиков возглавил Игорь Боев, офицер-североморец, участвовавший еще в первой экспедиции 1997 года и ставший одним из первооткрывателей гиперборейских артефактов.
Одной из рабочих гипотез до самого последнего времени оставалось предположение, что дно Сейдозера, являясь естественным продолжением прибрежной культурной среды, может скрывать многие древнейшие памятники, подобные тем, что были обнаружены на склонах гор, подступающих к самой озерной глади. Гипотеза так и осталась неподтвержденной, но и не опровергнутой, ибо, начиная с 2-х и 3-метровой глубины, аквалангисты столкнулись с плотными и непроницаемыми отложениями придонного ила, начисто исключившего всякую возможность визуального наблюдения, но они быстро переориентировались и стали сопрягать погружение с показаниями приборов — георадара (являющегося одновременно гидролокатором) и эхолота, в результате чего удалось сделать новые открытия.
.....
Обширное подземное убежище (или пещера)начинается на глубине 4-х метров с высотой сводов также до 4-х метров, и нередко уходит за 30-метровую отметку (предел для показаний прибора) и, судя по всему, хотя бы частично, заполнено водой. Удивительно, но факт: три года назад на то же самое место указала экстрасенс Валерия: по ее словам, она «видела» внизу подземное убежище, но тогда к мнению ведьмы отнеслись с понятной долей скептицизма. После компьютерной обработки полевых материалов был выявлен также засыпанный преимущественно торфом туннель, ведущий от подземного убежища па противоположную сторону озера, к каким-то не менее загадочным пустотам в горе Нинчурт. Полученная «картинка» произвела фурор среди специалистов: в один голос они заявили, что с геологической точки зрения подобное невозможно. (И это правда - BERES).
Неожиданный сюрприз принесла мощеная дорога. Ее древность подтвердилась самым невероятным образом. Георадар бесстрастно констатировал, что каменная бутовая кладка ровными рядами вертикально и под прямым углом уходит на полтора метра под землю (впрочем, стены Трои, откопанные Шлиманом, находились на глубине вдесятеро большей). Другими словами, ни один из прошедших по таинственной мощеной дороге до сих пор не подозревал, что на самом деле он проходит по вершине некоей стены, — возможно, древнему оборонительному укреплению, полностью — естественным или искусственным путем — утопленному в грунте.
Были и другие открытия: например, в болоте, примыкающем к реке-протоке, вдруг проступили останки тропы, сложенные из геометрически правильных каменных плит. Такие же плиты во множестве найдены аквалангистами на дне прилегающего залива. Наткнулись поисковики и на древний пирамидальный сейд, причем там, где этого никто не ожидал — в скрытой ложбине между мощеной дорогой и рекой протокой. Сейд интересен не только своей архаичностью и скрытостю, но и внушительными размерами: нижние грани примерно 5x5 метров, высота — около 3 метров. Насколько он утоплен в грунте, сказать «на глазок» трудно, раскопок мы не производили, ибо наша экспедиция является не археологической, а научно-поисковой.
Были выявлены загадочные подводные колодцы: достаточно ровное дно на мелководье вдруг обрывалось на 20 — 30 метров.
......
По показаниям георадара, подводный лаз уводил куда-то под гору Нинчурт, смыкаясь, возможно, с какими-то ее внутренними пустотами. Что, кстати, полностью соответствует древнему саамскому преданию о том, что однажды в стародавние времена внутри горы, спасаясь от врагов, скрылось множество проживавших в округе лопарей (гора Нинчурт — в переводе «Женские Груди» — состоит из двух половинок, согласно легенде, они могут сходиться и расходиться, обнажая внутренние убежища).
Последнюю точку в спорном вопросе поставил нижегородец Геннадий Мамаев. Он пронырнул сквозь мощный слой ила и на самом дне вручную ощупал таинственное отверстие. Илистая воронка оказалась естественным продолжением придонной «норы»: в мягком грунте (на ощупь - глина) она уводила на недосягаемую глубину, куда запустить можно разве что робота с геолокатором (снимать бесполезно — все забито илом). Геннадий помог приблизиться к разгадке еще одной тайны. В 1998 году группа поисковиков, находясь на вершине противолежащей горы, увидела на дне Сейдозера (к западу от острова Могильный) огромный (до 100 метров) знак, состоящий из трех крестообразно соединенных треугольников. Предполагалось, что там, на дне, находится какая-то кладка непонятного происхождения. Добраться до нее до сих пор не удавалось. В этом году одной из первых задач, поставленных перед аквалангистами, было - любыми путями отыскать и обследовать загадочный феномен. Тем более что, облетая Сейдозеро на вертолете, мы с высоты разглядели под водой размытые контуры каких-то геологических структур. Последние, однако, когда до них добрались водолазы, оказались внушительными плитами, подступающими к поверхности так, что на них в самом центре озера можно стоять чуть ли не по колено в воде. (это место и раньше было известно рыбакам: стоя по колено в воде в самом центре озера, они с берега выглядели просто-таки фантастично).
Геннадий Мамаев же углядел с берега на мелководье совершенно невероятную 15-метровую фигуру - то ли птицы с расправленными крыльями, то ли человека с дугообразно поднятыми руками. Геннадий приехал на Сейдозеро для подводных съемок, а потому тотчас же надел скафандр, нырнул и отправился снимать загадочный объект. Каково же было удивление, когда аквалангист обнаружил на дне не каменную кладку (как ожидал), а геометрически правильную конфигурацию, образованную илом - не размазанным по дну, но собранным в овальные сгустки величиной с кулак или картофелины. Тысячи подобных «картофелин» и складывались в пластичную фигуру. Стоит дотронуться до такого «клубня» - он моментально превращается в прах.
Но кто же автор подобных художеств? Что заставляет ил образовывать сгустки, а те, в свою очередь, - складываться в причудливую мозаику? Есть минимум два объяснения - вероятное и невероятное. Вероятное: силовые линии, энергетические токи, гидродинамические или какие-то еще (может, даже и неизвестные) закономерности. Как магнит заставляет металлические опилки выстраиваться в контуры, так и подводные рисунки из ила могут быть образованы геофизическими полями, пронизывающими уникальный геологический и геокосмический феномен — горный массив Ловозерские тундры, в центре которого, как недремлющее око, сияет лапландское чудо — Сейдозеро.
Среди других эзотерических впечатлений можно упомянуть еще и следующее. Заблудившиеся в тумане на горе Куйвачорр Андрей Ширенков и Роман Сарапин всю ночь, представляющую полярный день, проплутали в поисках безопасного спуска. Лишь в три часа утра спустились к непроходимому болоту, отделявшему их от Сейдозера. Разыскивая проходы через трясину, они вдруг увидали на расстоянии 100 метров в самом труднодоступном месте четыре человекообразных существа — двух мужчин (один с длинной седой бородой), женщину и ребенка. Особенно колоритно выглядела женщина: вся в белом, сама белая, с белыми волосами. Заметив заблудившихся «гиперборейцев», странное сообщество свернуло в сторону и стало медленно удаляться по направлению к топи, пока вовсе не скрылось из виду. (А кто сказал, что рядом и параллельно с нашей цивилизацией не может существовать более древняя и продвинутая, которой на нас наплевать, и обнаружить которую мы еще не доросли - BERES?)
Загадки Российской цивилизации. В.Н. Демин, С.Н. Зеленцов. Издательство Вече , 2002.
Круто. Остаётся это аккуратно обследовать (не разломав), и можно смело объявлять русичей наследниками Гипербореи :-)
Если серьёзно, то есть ещё такие интересные загадки, как явные свидетельства того, что Санкт-Петербург пережил потоп. Официальная история города и дата его основания не выдерживают разумной критики. Проблема, однако, в том, что на старых картах видна лишь крепость Орешек/Ниеншанц, т.е. старые карты эту версию не особо подтверждают. Или я ещё не нашёл нужные карты.
Ну уж Вы-то этот бред про Питер не транслируйте!
Петр I был, как известно, гиперактивный придурок (ну слегка так) и не удосужился задуматься, почему тупые шведы построили Нинешанц на высоком мысу у слияния Невы и Оккервиля, а не на стратегически выгодном Заячьем острове. И даже не расспросив местных убогих чухонцев, ломанулся осваивать затапливаемые острова дельты Невы. В результате получил наводнение 1724 г., едва не смывшее весь г. Парадиз вместе с Санкт-Петербургской крепостью (при большевиках названной Петропавловской). Срочно стали досыпать берега, облицовывать гранитом набережные. Я жил на набережных Невы, большинство до сих пор имеют уклон от воды вглубь территории. Насыпали, но мало, получили наводнение 1824 г. Стали досыпать дальше, в общем, культурный слой за 100 лет нарос более 3-х метров. Вот и весь тупой анекдот про Петербург до потопа.
Спасибо за версию! А то меня эти закопанные подвальные окна вечно в тупик ставили.
Да какая там версия. Чисто строительный момент.
Вот как выглядел Меньшиковский дворец при Меньшикове
(обращаем внимание на самый нижний ряд окон бельэтажа)
и как сейчас
Окна бельэтажа сейчас ниже уровня земли:
Их специально "подоткопали" музейщики, чтобы хоть частично показать изначальные пропорции здания.
Так что либо Алексашка жил 3 тыс. лет назад, либо вся городская территория подсыпалась искусственно.
ОМГ(
почитайте "От Скифии до Индии", посмотрите инфу о аржаанских курганах...
И об индоиранцах вообще, чье самоназвание запомоено индогерманскими учоными в первой половине 20 века
Я передатировал скифскую археологическую культуру. Получилось 13-18 века н.э. (опубликовано).
Несколько тет назад тестировали кости сибирских скифов. 10 - русские (R1a) и 1 - монгол (С3).
То есть русские и скифы в прошлом - это одно сообщество. Потомками скифов являются южные русские, горные таджики, киргизы и алтайцы. У них большой процент носителей R1a.
И зачем так утруждались?
А Вы что, по технике исполнения не видите, что скифское золото (на фото в Вашем тексте) сделано евреями-ювелирами в Одессе. Этот промысел был широко развит.
Ага, клепали историю так же как и Вы....
Интересно, делал ли кто анализ золота по составу примесей для поиска возможного месторождения? Гдето читал что золото Шлимана почти на 15% процентов состоит из золота добытого в Северной Америке.
Вы знаете ничего на эту тему не попадалось, если что найду - выложу.
Не историю клепали. Массово изготовляли скифское золото на продажу коллекционерам и музеям. это известный факт. Если память не изменяет, даже Лувр купился на фальшак.
Предварительно его закопав...
Нет. Его не закапывали. Продавали коллекционерам как найденное случайно или "черными копателями".
А то, что в курганах находили - они закапывали по ночам....
Раскопки в Буграх: следы кочевников скифских времен
Нет, они не находили курганы, они их создавали, что бы закопать "еврейское золото"(с) Иначе фальшак выглядел бы неправдоподобно. Именно поэтому копатели "чёрные", что бы "тёмной-тёмной ночью, чёрные-чёрные копатели".. ну это же все знают ::)
Даже странно, что Антюр ещё не передатировал курганы. Упущение с его стороны ::) Не, не хватает Антюру размаха.. мелко. Нужно передатировать возраст Земли, палеозоя.., не - опять мелко.. всего Фанерозоя и Докембрия! Динозавры жили среди людей! Факт - 11-13 век, и рыцари круглого стола победили этих драконов ::)
Кстати, в Оренбуржье я нашел самый молодой скифский (сарматский) курган. Датируется первой половиной 20 века (примерно 1934 г.). Как датируется? Надписью на русском языке. Там один казах похоронен. Высота кургана около 1 м.
Ну какой же это курган - об 1 метре высоты? Мелко ::)
Кстати, акинаки из скифских курганов (из мышьяковистой бронзы) - это вотивные изделия. Оружие для покойников. Они на том свете и таким повоюют. А у живых скифов были обычные "кавказские" кинжала из стали.
От спасибо, просветили.., а то я б не в жисть не догадалась, что изделия из золота в большинстве своем носили культовый характер (не беря во внимание украшения и утварь)
Это хорошо. А то археологи фантазируют, что акинаки - настоящее оружие скифов. Смешные они.
В Вашем тексте не хватает важной детали. Скифы ходили в штанах. А разные "древне"греки и "древне"римляне в то время еще безштанными были. Дикари, одним словом.
Читать внимательнее надо.., а не о евреях думать...
Людям интересно - как было на самом деле? В результате появляются новые версии.
Ваша версия - скифы из ниоткуда набежали, достигли небывалых высот - заселили обширные территории, достигли высокого культурно-технического уровня, а потом внезапно в никуда исчезли - мягко говоря нелогична.
Ну и временные рамки от времен Ивана Грозного до наших времен - чуть более 500 лет. А у вас тысячи лет народы не только не растут качественно(уровень культуры), но и колличественно.
К вопросу о "моей" версии Русь - исторические теории происхождения
В данном случае речь идет о скифах.
В византийских источниках скифы упоминаются аж до 15 века например.
А когда впервые о них написали византийцы?
\\\\\\А когда впервые о них написали византийцы?\\\\\\
Вопрос не корректен. Правильно: каким годом датируется первое упоминание скифов в византийских источниках.
Че эта за точку отсчета взята Византия? Вон древние греки про скифов говорят - их упоминания рассматривать не будем?
Вы задали четкий вопрос:
//////А когда впервые о них написали византийцы?////
Я его прокомментировал.
Кстати, и Константин Багрянородный со скифами в Крыму якшался.
//////Вон древние греки про скифов говорят - их упоминания рассматривать не будем?/////
Если не ошибаюсь, первые свидетельства о причерноморских скифах дотированы 7 веком до н.э. Но эти свидетельства можно датировать и временем Константина Багрянородного.
Во- первых, вопрос я задала не Вам, а тому, кто четко на Византию кивнул...
Во- вторых, чет я не поняла времени, которое называется "до н.э" - не было?
По поводу русов, даже гадать не надо откуда пошло это название. Все лежит на поверхности, достаточно обратится к римским хроникам где все сказано более чем прямо. Равно как и мурманы - мурома. Что, где, откуда - все лежит на поверхности и настолько явно, что идиотизм пустых споров просто поражает.
Скажите спасибо, что не XX-XXI-й
Может Скифы это Скиты. Тогда получается просто кочевники.
По латински Скиф - Scyth .
С собачьего по русски можно прочитать и скиф, и скит и сцыт и сит и ссыт и ссыф и скуф и ссуф и ссут и сут и куф и скат. Все от фантазии зависит. Так что смело можно играть в перестановку слов и строить множество предположений.
Нет же, вот ничему вы у Антюра не учитесь.
Скифы ---> С Кифы. Кифа = скала. соответственно скифы - люди с гор, горцы. И Антюр - горный таджик - прямой потомок скифов, у него и справка есть от 18-го века, прямо сразу выписали как письменность появилась.
выписанная евреями-ювелирами...
ну это очевидные детали, не стоящие внимания.
Страницы