Иран и евреи. От любви до ненависти.
Курош, Эсфирь, Ксеркс, Ахмадинеджад – такие разные люди, жившие в такие разные времена. Но связанные одной синагогой в Хамадане…
В разговоре о Персии времен Куроша Великого часто всплывает тема захвата им Вавилона, и надписи на стене, приведшей в ужас Валтасара. Иногда вспоминается и отрывок из Ветхого Завета, восхваляющий Правителя Персии за позволение сорока тысячам евреев вернуться из вавилонского пленения на земли Палестины.. Вспомним об этом и мы…
Начав работать над текстом, посвященным завоеванию Курошем Вавилона, почти сразу же заплутался в двух соснах.
Об одной «сосне» мне было хоть чуть известно: «Пир/торжество Валтасара» это картина, о существовании которой знают даже чайники вроде меня.
А вот о «сосне» второй – царе Вавилонии Набониде – я слышал уж совсем краем уха.
Обоих этих деятелей в исторических текстах называют царями Вавилонии применительно ко времени кампании Куроша.
Валтасар — последний вавилонский царь, имя которого упоминается в библейском рассказе о падении Вавилона (Дан. 5, 1—30). И это – при живом Набониде…
Некоторые историки решают проблему выхода из сосновой «чащи» таким образом.
Согласно им, у Набонида был старший сын, по имени Бел-сар-усур или, по греческой транскрипции, Валтасар. Как старший сын, он, очевидно, являлся наследником престола и, по обычаю вавилонских царей, мог быть призван к управлению, в качестве соправителя, еще при жизни своего отца.
Что Валтасар ко времени падения Вавилона был уже человеком взрослым, способным принимать участие в государственных делах, на это есть указания в клинообразной надписи, хранящейся теперь в Британском музее и содержащей летопись событий, которые предшествовали падению Вавилона и непосредственно следовали за ним.
В ней, под 11-м годом царствования Набонида, следовательно, за пять или за шесть лет до падения Вавилона, упоминается сын царя, в качестве главнокомандующего войсками. Когда Набонид был взят в плен войсками Куроша Великого, Валтасар мог стать фактически царем Вавилона, хотя бы номинально им и считался Набонид…
Столицу Вавилонского царства Курош Великий захватил так незаметно и тихо, что, по словам Аристотеля, «уже три дня прошло, как Вавилон был взят, а часть жителей города ничего еще об этом не знали».
Чем такую ситуацию объясняют историки ?
- Во-первых, мудростью Куроша Великого, мыслящего так же, как Сунь-цзы, полагавшего, что война – это последнее дело;
- Во-вторых, промыслом божьим, лишившим Валтасара воли к сопротивленью:
Несмотря на осаду столицы Вавилонии, предпринятую Курошем, царь и все жители, имея у себя богатый запас продуктов, могли беспечно предаваться удовольствиям жизни. По случаю одного праздника, читаем мы в Библии, Валтасар устроил великолепный пир, на который приглашено было до тысячи вельмож и придворных.
Пир Валтасара (Суриков)
Но вот, в самый разгар пира на стене показалась рука человеческая и медленно стала писать какие-то слова. Увидев ее, «царь изменился в лице своем, мысли его спутались, связи чресл его ослабели, и колена его от ужаса стали биться одно об другое».
«Торжество Валтасара» (Рембрандт)
Призванные мудрецы не сумели прочитать и разъяснить надпись. Тогда, по совету царицы, позвали престарелого пророка Даниила, который не раз, еще при Навуходоносоре, проявлял необыкновенную мудрость, и он действительно прочитал надпись, которая на арамейском языке кратко гласила: «Мене, мене, текел, упарсин». Это означало: «Мене — исчислил Бог царство твое и положил конец ему; текел — ты взвешен и найден очень легким; упарсин — разделено царство твое и отдано мидянам и персам».
«В ту же самую ночь — продолжает библейский рассказ, — Валтасар, царь халдейский, был убит» (Дан. 5, 30)…
А в-третьих, содействие Курошу оказала, якобы, «пятая колонна».
Состояла эта колонна из двух основных сил.
Первой силой были главные жрецы храма Мардука (центральное божество Вавилона), у которых с Набонидом, правителем страны, были свои «тёрки» из-за желания Набонида ограничить сверхприбыли жрецов.
Со жрецами и вступили в тесный союз еврейские купцы, переселенные из Иерусалима в Вавилон. Торговля в которой приносила нехилые прибыли. Евреи могли свободно передвигаться по империи, вели торговлю, помогая в торговых операциях и финансовых.
Вскоре они проникли и в элиту, оказывая услуги как царю, так и жрецам, и порой получали важные посты в государстве. В Куроше евреи видели избавителя, и ожидали, что после унижения Вавилона смогут вернуться домой с весельем и деньгами.
Курош был Правителем справедливым: хорошо поработал на благо Персидской империи, возьми с полки пряник. Евреи пряник, - освобождение из вавилонского плена - взяли. Но не все и не сразу.
- Одни ушли сразу (в 539 году), и столкнулись на своем старом/новом месте с трудностями: земли-то уже были заняты;
- Вторые, 1500 семей, собрали котомки примерно в 397 году;
- А третьи, богатые и влиятельные, остались в Персии, и примерно в 460 г. до н.э. у одного из потомков этих евреев появилась дочь. При рождении нареченная Хадасса (от ивритского хадас — `мирт`), а назвавшаяся, для конспирации, другим именем, - Эсфирь/Эстер.
Ко времени упомянутой девицы расцвета, случился в Персии семейный конфликт на высшем уровне.
В 486 г. до н.э. персидским царём стал сын Дария Асвир, которого греки назвали Артаксерксом, а евреи — Ахашверошем. В нашей литературе его часто называют просто Ксерксом.
Вот этому царю и понадобилась (срочно) новая супруга.
На право заполнения образовавшейся вакансии был объявлен тендер объявлен тендер организован конкурс красоты «Мисс Персия».
Каждой конкурсантке были созданы все условия для подготовки к нему: прислужницы, мази и благовония.
Эсфирь
Разве такая красавица могла не выиграть этот конкурс ? – Не могла. И стала женой Ксеркса..
Далее - немного телеграфного темпа.
Царь возвеличил Амана / Хамана,
Отказ Мордехая (вроде бы дяди Эсфири) кланяться Аману разгневал того, и Аман задумал уничтожить всех евреев Персидского царства. Он убедил Ксеркса/ Ахашвероша, что евреи не признают его власти; по наущению Амана царь издал указ о поголовном истреблении евреев
Храбрая Эсфирь без спроса является к царю и спасает евреев.
Эсфирь обличает Амана. Картина Э.Норманда
Указ царем переписывается: Аман подлежит казни, а евреям, - в качестве компенсации морального ущерба – разрешается истребить столько персов, сколько те пожелают.
Амана вешают. После чего отрезают ему уши.
Во исполнение указа Ксеркса, «евреи с оружием в руках восстали на защиту своей жизни и уничтожили множество персов (в тексте говорится о ~76 тысячах убитых), в том числе десять сыновей Амана».
В ознаменование этого события у евреев установлен праздник Пурим.
В книге Эсфири нет никаких ритуальных предписаний для Пурим; говорится только о ежегодном праздновании евреями 14 и 15 адара, причём предписывается, «чтобы их сделали днями торжества и веселья, посылая подарки друг другу и подаяние бедным» (Эсф.9:22).
Главная часть празднования — публичное чтение книги Эсфири (по свитку) во время вечерней и утренней молитвы в синагоге.
Во время чтения свитка при произнесении чтецом имени Амана присутствующие поднимают шум топаньем ног, свистом, специальными трещотками (Haman Klopfer) и т. п., выражая таким образом ненависть и презрение к памяти злодея.
Прототипом подобной формы выражения презрения является введённый французскими и немецкими евреями в XIII в. обычай ударять друг о друга двумя камнями, на которых начертано имя Амана, до тех пор, пока имя не стиралось — в соответствии с библейским предписанием «ты должен стереть память Амалека» (Втор.25:19).
Пурим — весёлый праздник, в который принято пить вино. По словам Талмуда, нужно пить до тех пор, пока человек не перестанет различать, произносит ли он проклятия Аману или благословения Мордехаю.
На праздник пекут особое треугольное печенье со сладкой начинкой (обычно — с маком или вареньем), называемые «уши Амана».
В Иране, в небольшой синагоге города Хамадан (бывшего когда-то, - под другим названием, столицей Персии), по сей день находятся могилы Эсфири и Мордехая. Еврейские путешественники описывали эту гробницу еще в XIII в.
Евреи Ирана и сегодня традиционно собираются там в день Пурима для чтения свитка Эсфири.
Гранитная дверь
Подземная синагога, крыша, 1971 год
Подземная синагога, вид помещения, 1971 год
Демонстрация студентов Хамаданского университета им. Авиценны около гробницы Эсфирь и Мордехая
В январе 2011 года власти Ирана сняли охрану с могил царицы Эсфирь и ее дяди Мордехая.
Ранее Президент Ахмадинеджад, несмотря на все претензии к Израилю, не предпринимал в этом направлении никаких шагов. Могилу посещали многие местные евреи, а также оказавшиеся в Иране израильтяне. В последние недели 2010 – 2011 годов позиция Ахмадинеджада изменилась.
Сообщается, что в городе прошли многолюдные антиеврейские митинги с требованием снять охрану с могилы.
«В то время, как сионисты готовят разрушение мечети «Аль-Акса», мы охраняем могилу двух евреев, повинных в гибели 77 тысяч иранцев за один день», – кричали митингующие. В итоге власти, поддавшись требованиям толпы, лишили место статуса «объекта национального наследия», пишет одно из израильских изданий..
Признан этот объект таковым был в 2007 году.
=================================
Использованные источники:
- http://web-local.rudn.ru/web-local/prep/rj/index.php?id=231&p=18711
- http://www.waon.ru/gal/today.php?ID=439464&PAGEN_2=8
- http://www.k2x2.info/istorija/bitvy_civilizacii/p6.php
- http://www.photokonkurs.com/liebkind/stihi/rezenzii/Ozhen13.htm
- http://guide-israel.ru/religions/27343-purim/
- http://samsonblinded.org/rublog/2568.htm
- http://picasaweb.google.com/Diarnainfo/TombOfEstherAndMordachai?authkey=Gv1sRgCOaqprGUj4z28wE&feat=flashalbum#5288316602993434610
- http://www.wiesenthal.com/site/apps/nlnet/content2.aspx?c=lsKWLbPJLnF&b=6478433&ct=9004625#.U3__EnZ1QkE
- http://eajc.org/page16/news21199.html
Комментарии
Вот так и погиб хороший человек Аман.
А что с могилой, цела?
> А что с могилой, цела?
Ну, персы же не варвары :)
Да уж, точно не евреи!
"Указ царем переписывается: Аман подлежит казни, а евреям, - в качестве компенсации морального ущерба – разрешается истребить столько персов, сколько те пожелают."
Учитывая привычку людей переписывать историю по своему желанию, считаю вышеприведённую фразу недостоверной. Скорее всего царь подобный указ не писал - евреи замочили персов без всякого указа.
Скорее всего царь подобный указ не писал - евреи замочили персов без всякого указа.
Звучит убедительнее, чем официальная историческая версия, к тому же, наверняка написанная тогдашними победителями, т.е. евреями.
Хм ... может мне стоит свою историю мира написать, более убедительную? :-)
Эта история описана в Ветхом Завете (в Библии) - глава так и называется - Эсфирь.
Один зарвавшийся козел подставил свой народ, а другая коза - подставила под нож персов.
Такая семейка - дядя и племянница. Хотя почитаешь Ветхий завет - пролить кровь - как пообедать...
"Хотя почитаешь Ветхий завет - пролить кровь - как пообедать..."
Всегда считал, что подавляющая часть христиан не читали Библию, хотя и считают её священной книгой. А если и читали, то не задумывались над смыслом.
Вам виднее
Про Ксеркса есть еще хороший фильм у Гоблина - "300 арийцев", там тоже много всякой правдивой истории )
Cлова начертаннные на стене дворца Бельшазара не являются особой тайной, на восточном диалекте Арамейского, или Халдейском как его называли по имени Халду одного из племенных арамейских союзов, это просто означает -Отмеренно, Взвешенно, Отделенно, Даниэль ха нави даёт соответствующее толкование этих слов. Теперь касательно реальной Истории. Племенные союзы Халду и Кашду мигрировали с территории Хоррана, совтеменная восточная Сирия и обосновались в нижнем течении Тигра и Ефрата, смешавшись с местным населением, Шумерами, предположительно пришедшими из низовьев Инда, и Восточно-семитскими племенами назывемыми Аккадийцы, по названию одного из их городов-госсударств. В определённый момент цари аккадийского Ашура, район Мосула и Киркука, сначала объединили под своей властью Мессопотамию. а затем и создали Империю от Заргоса до Средиземного Моря и от Арарата до Нижнего Египта. После смерти Ашурбанипала империя быстро приходит в упадок. В 627 году д.н.э. халдейский вождь Наболпассар начинает борьбу против Ашура(в русской традиции Ассирия)и в 612 в союзе с Мидянами разрушает Ассирию, и создаёт Нововавилонское царство. Сыном Наболпассара был небезизвестный Небукхаденаццер (Навуходаноссер). Ему наследовал сын Евил-Меродах, убитый через два года в результате дворцового заговора. Власть перешла к зятю Небукхаданццера, Нергал-Шар-ушуру, тот предпринимает неудачный поход за Тарсус, и вернувшись в Вавилон при невыясненных обстоятельствах умирает в 556 г. На трон восходит сын Небукхаденаццера Лабаши Мардук, но быстро её теряет в результате заговора, и власть переходит к дипломату и генералу- Набу-наъиду. Вавилония переживает серию катастрофических неурожаев.Мидяне захватывают контроль над караванными путями, на восток и север. Набу-наъид пытается скомпенсировать потери захватом караванных путей из Аравии, и под угрозой Мидян хочет сместиь центр империи из Вавилона на Запад.. Назначив своего сына Бель-шар-узура(Бельшазар или Валтасар Христианской традиции) регентом. Сам же с Армией отправляется на запад и в течении 10 лет завоёвывает оазис Тейма, а позже и Ятриб, будущую Медину. Характер перехода Вавилона под руку Куруша(Кира) из источников не ясен. Выглядит это так. что халдей Набу-наъид и его династия пе пользовались популярностью в Вавилоне, врагами его были жрецы, так как Набу-наъид принебренал участием в традиционных ритуалах Нового Года, купцы были недовольны утратой Вавилоном контроля над торговыми путями, Набу-наъид последние 10 лет провёл вдали от Вавилона, или Бевел если уж быть точным.Ообщепринятая точка зрения, что местные элиты просто открыли ворота города Курушу. Как верующий еврей я не должен сомневаться в истинности сефер Даниэль ха нави, но научный анализ и данные расшифровки письменных источников найденных в Месопотамии, не позволяют считать её историчной. Ктати в самой книге пророка Даниэля, будующий завоеватель Вавилона назван Дарием Мидянином, что указывает, на то что записана она была много позже реальных событий. когда детали были уже неясны современникам. Безусловно очень хорошие отношения существовали между Ийегудиим, и Персами, что отражено и в книге пророка Даниэля и в книге Эзры. Обострение еврейско персидских отношений произошло уже в раннем средневековье. но это одельный рассказ, когда была сделана попытка ввести обязательный Зорастризм для всех народлв Империи.
На самом деле настоящие евреи в Иране прекрасно уживаются с Ахмадинежадом. В ютубе есть ролики где они обнимаются и т.д. Другое дело, что то-НАСТОЯЩИЕ евреи, то есть ведущие свой прямой род из Палестины. Нету у них никаких "звезд Давида"-У них с ветхозаветных времен совсем другой символ-семисвечник. Потому что пресловутая "звезда" на самом деле-языческий знак горноаульных хазарских баранопасов и бандитов. В Израиле современных евреев всего 2%.
По Ветхому завету евреи, а именно потомки Авраама, идут из Халдеи ассирийской. В Палестине 2% - это те из оставшихся 11 колен, которые не хазары из 12-го колена Дана, погрязшего в язычестве Ваала и Астарты.
Да, именно так
Вот потеря Различения и есть основняя цель этих толкований, для это и синайский турпоход был устроен (Моисей пытался перехватить управление, но его за пару лет ушли).
Сунь-цзы говорил "Война - ВЕЛИКОЕ дело", а не последнее.
> Сунь-цзы говорил "Война - ВЕЛИКОЕ дело", а не последнее.
Имелось в виду вот это:
… сто раз сразиться и сто раз победить – это не лучшее из лучшего, лучшее из лучшего – покорить чужую армию не сражаясь...
- тот, кто умеет вести войну, покоряет чужую армию не сражаясь, берет чужие крепости, не осаждая,.. Поэтому и можно, не притупляя оружия, иметь выгоду: это и есть правило стратегического нападения…
> Хотя почитаешь Ветхий завет - пролить кровь - как пообедать...
Точно. И с веками кровожадность у ребят и девчат не уменьшилась :(