Перед тем, как начать разговор о правителях, при которых в Персии/Иране привольно чувствовали себя последователи учения Заратуштры, пройдемся еще немного по Язду/ Йезду и его окрестностям.
Средневековый Язд/Йезд
Люди Нынешнего Язда:
И мал,
и стар.
И стар, и млад в Персии/Иране прекрасно понимают, что хлеб – всему голова. Хотя не все даже в нынешнем Иране знают, что одним из мест, положивших начало выращиванию злаковых и выпечке этого продукта питания, был Загрос (находящийся на территории Нынешнего Ирана). Еще во времена так называемой неолитической революции.
Что касается самого города, то упоминания о нем появились ещё в 3000 до н. э. Он был обозначен как город Исатис в Мидии. В ходе археологических раскопок находят также предметы династии Ахеменидов.
Йезд, находясь вдалеке от исторических столиц, смог избежать жестоких разрушений. В городе сохранилось много архитектурных памятников и культурных реликтов древних времён.
Во время нашествия Чингис-хана здесь смогли укрыться от преследований художники, учёные и поэты. Йезд посещал Марко Поло. По его рассказам в 1272 году, это был процветающий город с развитым производством шёлка.
Йезд — один из немногих городов Ирана, в котором сохранился огромный старый город в том виде, в каком он был много веков назад. Город очень насыщен историческими памятниками...
Йезд известен и по заключённому в 1907 году между Российской империей и Великобританией договору о разграничении сфер интересов в Персии. Земли к северу от Йезда по договору становились сферой русского влияния, а земли к югу — британского."
Оказывается также, что город этот является родиной двух бывших президентов: израильского (Моше Кацав) и иранского (Мохаммад Хатами). Ну кто бы мог подумать...
Голубиная башня, многофункциональный комплекс, ставший сейчас музеем.
Комплекс давал птичье мясо, удобрения, очень важные для сухих песчаных почв, ну и чувство восхищения полетом от этих почти ручных птиц.
Пекарня. Здесь, в полуподвале продают с пылу-жару лепешки-лаваши, у окна-двери стоят, как мы видим, покупатели, преимущественно мужчины выше среднего возраста.
Конечно, купить хлеб им нужно, но еще больше стремление пообщаться друг с другом. И купленный товар не является поводом для того, чтобы уйти от пекарни…
Несмотря на жару пустыни, засушливый климат, иранцы стараются максимально озеленить города, и если не получается вырастить деревья, то с выращиванием цветов у них проблем нет. Как, например, в Мейбоде, одном из старейших городов в Иране, расположенном в пустыне недалеко от Йезда (около 50 км).
А вот древний караван-сарай:
Конструкция в центре предназначена для разгрузки верблюдов - сверху тюки снимать проще, чем стоя на земле. По периметру - комнаты для постояльцев. Город находился на пути Великого Шёлкового пути, поэтому караванов было очень много.
Те ганаты/канаты/кяризы, о которых говорилось здесь: http://aftershock.news/?q=node/209255, это как трубы системы централизованного водоснабжения.
Конечной точкой, центром водоразбора, служат конструкции разного вида:
Купол с бадгирами, под которым находится «водоразборная колонка», и вид на то, что скрывается под куполом.
Бадгиры предназначены для охлаждения пространства и , соответственно, воды внутри купола.
Охлаждению поступающей по ганатам воды способствует и то, что «водоразборная колонка» обустраивается глубоко под землей:
14 крутых ступенек вниз - вода проточная и холодная.
Взгляд в недалекой прошлое Язда. Один из типичных домов богатых горожан.
Этот дом называется Лариха. Или, если точнее: Хане Лариха или Дом ларов (лары – одна из иранских народностей, Ларестан – один из районов провинции Фарс с центром в городе Лар).
Здание построено около 120 лет назад. Сначала здесь собирались дервиши. Ну а потом, судя по фотографиям на потолке и стенам, дервишей сменили менее религиозные владельцы.
Храм в центре пустыни
И снова наш знакомец, бывший до конца 2013 года послом Ирана в России Реза Саджади:
--- Селение Чак-Чак («кап-кап» в переводе с фарси), известное также как «Пире-Сабз», – самый священный из горных храмов зороастрийцев.
Эта деревенька, расположенная неподалеку от города Ардакан в провинции Йезд, представляет собой зелёный выступ под нависшей скалой, которая смотрит на пустыню центрального Ирана.
Для справки: из 210 000 зороастрийцев всего мира в Иране проживает около 20 000. Иранская зороастрийская община - вторая по численности, после индийской, составляющей 70 000 человек.
Для глубоко верующих зороастрийцев Чак-Чак служит местом паломничества. Ежегодно 14 – 18 июня тысячи приверженцев зороастризма из Ирана, Индии и других стран стекаются к храму огня в Пире-Сабз. По традиции, если паломники пользуются каким-либо средством транспорта, они должны остановиться сразу, как только заметят издали храм, и остаток пути проделать пешком.
Согласно зороастрийским верованиям, Чак-Чак находится на том самом месте, где в 640 г. н.э. вторгшаяся в Иран арабская армия окружила Никбану – вторую дочь последнего доисламского правителя Персии (империи Сасанидов), Йездигерда III. Страшившаяся пленения Никбану взмолилась, чтобы Ахура-Мазда защитил её от врагов. В ответ на мольбу Никбану гора чудесным образом раскрыла свои каменные склоны и защитила девушку от захватчиков.
Одним из поразительных чудес Чак-Чака остаётся горный источник, из которого по капле постоянно вытекает вода. По легенде, - это слёзы печали, которые гора проливает в память о Никбану.
Древнее огромное дерево (слева от двери), разросшееся рядом со святым источником, как считается, появилось из трости Никбану:
Вспомним, что зороастрийцы поклоняются богу Ахура Мазда, который создал идеальный мир. По их мнению, зло введено позже снаружи и будет очищено огнем. Таким образом, огонь был возведен в культ в зороастрийской традиции.
Существовали храмы огня, где зороастрийцы совершали свои молитвенные ритуалы. Эти храмы представляли собой каменные алтари, на которых горел „вечный огонь“. Секрет „вечного огня“ некоторых храмов состоял в том, что храмы были построены на газовых месторождениях, и газ из земли поддерживал пламя, делая его негаснущим.
В Язде говорят, что тамошний вечный огонь поддерживается только дровами из персикового дерева. Возможно таким же образом поддерживается огонь и в пещере Чак-Чак, которая сегодня является священный Храмом огня Пир-е Сабз.
По мнению побывавших в пещере, легкий запах дыма там действительно сладок и приятен.
В храм огня Пир-е Сабз надо входить без обуви. Но голова должна быть покрыта.
Пол святилища покрыт мрамором, который местами покрылся плесенью из-за постоянной влажности. Поставлены сосуды, в которых собирается капающая с потолка пещеры "священная" вода. Стены почернели от пламени постоянно горящего огня.
На скалах, ниже уровня храма, сооружено несколько крытых павильонов, предназначенных для размещения паломников…
Теперь – к первому из славных правителей Давнишнего Ирана.
В далеком прошлом Иран был могучей державой. В VI веке до н. э. под властью прародителя нынешнего Ирана, государства Ахеменидов, были территории таких государств, как Пакистан и Афганистан, Сирия и Ирак, Турция, Египет, Армения, Фракия и Македония.
Об языковой закорючке
Одним из первых в ряду величайших правителей/воинов Персии/Ирана стоит человек, в отношении которого русскоязычные историки вот уже много лет творят беспредел. Можно сказать, лишают его мужского достоинства.
Конечно, историки наши могут все на братьев по вере свалить – на греков. Ведь это из-за их дефицита бюджета букв в алфавите, имя славного воина (Курош/Куруш) превратилось в Кирос (Kyros). Так как у греков нет буквы «ш».
Наши умники-историки в своем рвении словотворчества пошли еще дальше.
Они русифицировали имя Кирос, отрезав от него «чуждое» окончание «ос». И получили, в результате, ругательное для персидского/иранского уха слово.
И ладно бы слово это обозначало то 3-буквенное, которое чаще всего на наших заборах пишут. Потому что его-то можно было бы представить в качестве «ян» - твердого, так сказать, мужского достоинства.
Так ведь нет: «кир» на фарси это нечто противоположное понятию «ян», это – «инь». То есть, нечто неотрывно связанное, скажем, с pussy riot.
В общем, Баба-яга против. Называть этого человека мы будем, как положено – Курош Великий (Курош II)…
В эпоху Куроша на территории Давнишнего Востока было четыре великих державы: Мидия, Лидия, Вавилония и Египет. С которыми Курошу и его потомкам и пришлось сражаться.
С первой из них, с Мидией, Курош, ставший во главе персидских племен, начал разбираться в 553 году до н.э.
К 549 году до н.э государство мидян было окончательно завоевано персидской армией.
И вот вам результат – трое негритят осталось три достойных противника.
Но прежде, чем перейти к борьбе Персии с ними, вспомним, что говорили/говорят историки о происхождении Куроша и как детство царя Куроша изображали на своих картинах разные художники.
Воцарение Куроша в «Истории» Геродота предваряется легендой о его чудесном рождении и детстве. Дед Кира, царь мидян Астиаг, получил во сне предсказание, что внук лишит его власти и станет основателем великой державы. Царь отдал приказание отнять у дочери родившегося младенца и убить его, но ребенок был спасен простым пастухом и принят в его семью.
Антонио Мариа Вассалло:
Легенда рассказывает о том, что впоследствии Астиаг узнал в мальчике-пастухе своего внука и отослал Куроша к дальним пределам державы мидян, в Персию, где жил его настоящий отец, правитель персов по имени Камбис.
Себастьяно Риччи:
В 558 до н. э. Курош II стал царем Персии; через пять лет в 553 до н. э. он побудил персидские племена восстать против мидян и, захватив столицу Мидии Экбатаны, лишил власти царя Астиага. Столицей Персидского царства стал основанный Курошем город Пасаргады.
----------------
Использованные источники:
- http://www.likebook.ru/books/view/211898/?page=16
- http://forum.awd.ru/viewtopic.php?f=729&t=206057&start=80
- http://en.wikipedia.org/wiki/File:Pigeonnier_meybod.jpg
- http://maxpark.com/user/2621641616/content/1497433
- http://www.freerepublic.com/focus/f-chat/1800879/posts
- http://www.hrono.ru/biograf/bio_k/kir2.php
- http://ru.kazan.icro.ir/index.aspx?siteid=398&pageid=29896&newsview=571739
- http://smallbay.ru/artbarocco/ricci_11.html
- http://fotki.yandex.ru/users/miss-nickolae/album/126534/rss
Комментарии
Как "Вокруг света" почитал.
Спасибо конечно, но имхо не тот портал.
> но имхо не тот портал.
А что же не предупредили, что у вас разрешение должен получить ?
Спасибо, интересно!
На фотке не автор ли случайно?
> На фотке не автор ли случайно?
Нет, фотки не мои.
Это некий Zlatan, у него хорошие фоторепортажи - не только по Ирану.
Тот же сюжет, что и в мифе про Париса.
> Тот же сюжет, что и в мифе про Париса.
Да, историки указывают, что сюжет этот тиражируется, и не только в данном случае.
Сказать так - ничего не сказать. Зачем тогда вообще про Иран говорить, зачем вообще про что-либо думать или рассуждать? Сюжет этот не просто тиражируется - "а дай-ка я эту интересную сказку про своего папу-основателя династии расскажу!" - а служит маркером исторических контактов, родственности культур.
Я к тому, что мифы про Париса, Куруша и Заля (тот, который отец Рустама) очень похожи в своей начальной части, и все принадлежат к кругу иранской (индо-иранской, т.е. персидской+скифской+сарматской+кем там были троянцы - фрако-лидийцами?) традиции, которая комплиментарна со славянской (в том смысле, что они родственны и дополняют друг друга там, где с течением времен образовались лакуны).
Между прочим, для каждого русского человека, который несомненно с детства знает сказки про Илью-Муромца, Жар-Птицу, Кощея, немаловажно знать (чтобы мысленно дополнить канву русских народных сказок, если не русской дохристианской истории, утерянными частями мозаики), что Илья-Муромец - это тот же Рустам, а папа Рустама - Заль - был оставлен на горе на растерзание диким животным, как и Куруш с Парисом, но выжил благодаря помощи Симурга=Жар-Птицы (прежде чем та передала его "пастуху", она выкармливала его вместе со своими птенцами), которая оставила ему несколько своих перьев. И именно благодаря одному из этих перьев Рустам впоследствии смог одолеть Исфендияра-Кощея.
М-да, как-то это не в тему здесь... Надо мне свою публикацию про общие темы славянской и иранской мифологий сделать. Прошу прощения, Шед.
> Надо мне свою публикацию про общие темы славянской и иранской мифологий сделать.
Конечно - больше публикаций хороших и разных
> Прошу прощения, Шед.
За что ?
Моей целью в серии "Иранские хроники" не является детальное освещение древней истории Ирана. Тем более, что я в этой теме - МногогоНезнайка :)
Поэтому история эта дается лишь самыми общими штрихами. Для подведения разговора к нашим дням. О части событий которых - относительно Ирана - я знаю немного больше, чем о временах Давешних.
Если отвлекаться и залезать в глубины каждого этапа истории того или иного государства (а это касается всех моих Хроник, и Иранских, и Китайских, и Египетских, и Кровопийцевых), то бедные Хроники никогда до времен Нынешних не доберутся.