О православном смирении и возникающем при этом чувстве величия Империи

С тех пор как я окунулся в работы православных мыслителей, включая и работы святых отцов (было дело, было очень интересно!), меня не покидала мысль о постоянном русском имперском несмиренстве перед мiром и несоответствии его с проповедуемым христианским смирением (против гордыни). Ну, это очевидно же: с одной стороны, в душе русского имперца постоянно живёт величие и гордость за свою Родину, а с другой, если этот же русский имперец является аккуратным православным, то он должен быть очень смиренен перед лицом Господа нашего. Выходит, что в мiру – экспансивная такая гордыня, а в духовном плане – интенсивная такая мысль, что Богу от тебя нужно смирение.

А как различить, где что или когда что? Живём-то в мiру, извините, а здесь – ну свои проблемы, задачи, тяжести те же... бытия. А обе идеи-ощущения сталкиваются между собой в голове, когда приходится «отображать» существующее вокруг и каким-то образом гармонизировать эти две струи, не очень между собой сочетающиеся. Идея смирения заталкивает гордыню под «шконку», но та не сдаётся, постоянно выглядывает снизу и продолжает гордиться. Что же не так в душе человеческой? Как с этим разобраться? К тому же, те же православные мыслители нет-нет, да и выговариваются по поводу священной войны за Родину, а то и намекают на всеохватность будущего православия, которое... «наступать» ли должно активно, или продолжать смиренно в себе существовать?

Так и не разобрался, честно говоря. Да и сами мыслители путаются в этих вопросах. Христос призывал любить врагов, как самих себя. А как можно любить врага, который ещё и не скрывает того, что он враг, да ещё нацелен на твоё уничтожение? Очень непростой выбор. Очень крутая дилемма. Можно, конечно, полукавить про себя, мол, люблю я и врагов, поскольку вот даже Христос об этом говорил, но себя-то трудно обмануть: ну не могу я любить врагов, могу их только ненавидеть самой священной ненавистью. Так и живём, так и мучаемся.

А отсылки на то, что, мол, не надо путать две вещи: духовное и мiрское – не помогают ни фига. Всё духовное один хрен упирается в мiрское, а мiрское – один хрен ищет «базу» в духовном (тот же смысл жизни). Нет поэтому ни чистой духовности без привязки к мiрскому бытию, нет и чистого бытия без постоянной отсылки в духовность, можно сказать ТЯГИ к этой духовности (что бы ни имелось в виду!). И что в таком случае делать «бедному крестьянину»? К кому обратиться за советом, как тут быть?

А ответа нет. Вернее, он есть, конечно, но очень и очень... трудноприменимый. Ответ заключается в том, чтобы КАЖДАЯ душа помучилась этим выбором, да, возможно и не раз, а в течение многих жизней. Любовь же – штука непростая, и выбор во имя Любви не должен быть прост, как выбор нитки к иголке. Он должен быть НЕИМОВЕРНО сложен, а чтобы этот выбор был ещё сложнее, ещё непредсказуемее, ещё невероятнее – нате вам, человеки, время, пространство, тела и миллионы заморочек, связанных с разумом тем же. Бултыхайтесь в этом вареве, ищите истину, ищите. И обрящете!

Хорошо, конечно, когда кто-нибудь умный со стороны тебе, неразумному, объяснит, как оно на самом деле-то обстоит. Но даже умный вынужденно будет пользоваться языком человеческим для прояснений. А в языке человеческом очень многое НЕ понимается однозначно. И тот умный, кто старается, всё равно всего не сможет объяснить, разум-то у всех людей есть, и этот разум мгновенно видит «нестыковки» и «несуразицы» в... в общем-то правильных словах. И не выходит полная гармония, не выходит тотальность правильности всегда и во всём. Мучения продолжаются.

И так везде, не только в православии, в других религиях – такая же ситуация. Во всех учениях, во всех мыслях, во всех направлениях присутствует НЕПОЛНОТА. Присутствует частичность попытки объять необъятное. А арбитром по-прежнему выступает одинокая душа, которой приходится «справляться» с этой проблемой, находить ПУТЬ или решение, наединие с самой собой. Внутри себя.

А если в душе живёт «экспансионизм», который не вытравить оттуда никакими средствами, потому что именно это чувство, глубинное и представляет собой суть души на данном этапе? Как с этим быть? Смиряться, блин, вот совершенно не хочет, ведь это означает САМОУБИЙСТВО духовного себя внутри себя же! Духовное «Я», наполненное экспансионизмом и гордостью, величием за свершения себя и своих предков – штука неубиваемая! Оно не хочет и не может самоубиться. Кстати, любопытно, что и убить носителя этого чувство нельзя тоже. Потому что волшебным образом оно возрождается в новых телах и новых разумах, в новых человеках русского сплава – вот хоть что делай!

Как с этим быть? Что делать? Или по-другому – а надо ли что-нибудь делать вообще? Может отдаться этому прекрасному чувству сполна, и будь что будет, как говорится? Сложные это вопросы, ох как сложные. Много поколений русских людей мучаются им. Да и бегать между «смирением» и «гордыней» туда-сюда – это ещё хуже, ну, совсем как-то не очень, суетливо как-то. Но и окончательный выбор: либо в пользу смирения, либо в пользу гордости величием – тоже не приносит удовлетворения наиполнейшего. Он всегда связан с тем, что одно всегда существует «в тени» другого, и всегда имеется в виду. Ничего никуда никогда не пропадает, мучения такого характера всегда остаются на месте.

Наверно, этот вопрос является наиглавнейшим вопросом для будущего разрешения в Русской цивилизации. Все остальные вопросы, любого характера, тускнеют при сравнении с ним, кажутся неважными. И, разумеется, мы будем биться до полного прояснения его, чего бы нам это ни стоило! Перетрём в пыль, кстати, всё то, что нам будет мешать на ПУТИ этого прояснения. И вопрос «зачем» (перетирать в пыль) при этом возникать не будет. Мы просто чувствуем, что так надо. Не все, конечно, но – большинство.

Все эти тонкие «штучки» проглядывают из-за теней и поглядывают на нас в разных ситуациях («весь мiр до основанья мы разрушим»!), или что-то вроде «залюбим до смерти» и тому подобное. Мы от них иногда отмахиваемся, потому что в унылости текучки эти проблески выглядят аляповато. Но они всегда есть «наготове», чтобы немедленно выпрыгнуть вверх, стать ГЛАВНОЙ СУТЬЮ. И никого при этом ничему учить не надо, каждый мгновенно понимает, что имеется в виду. Когда появились надписи «Можем повторить!» – это неубиваемая ничем гордость за своё величие вновь выпрыгнула из затаённых уголков памяти.

Я более чем уверен, что вопросы, подобные описанным выше, присутствуют в каждой человеческой цивилизации на уровне высеченных на скале максим. Некоторые из них вербализированы кратко и мощно, некоторые – достаточно расплывчато, чтобы выудить из многословья чистоту намерений, но везде это есть. Размышлять на эту тему, подстраивая ментальность под поначалу совершенно «чуждые» русскому духу максимы – есть великолепное упражнение для тренировки разума и духа. В какой-то мере это ещё и поднятие общего элемента когнитивности (стремления к познанию), как у барона Мюнхгаузена (сам себя за волосы из болота вытащил), в другой – очень интересно само по себе.

Элементы познания, кстати, буде они когнитивны или сбивчивы (не поймёшь, к чему их отнести), весьма вероятно находятся на стыке того, где находятся наивысшие «мучения» одиноких душ. В своих собственных «тёмных» комнатах бытия, куда каждая душа, следующая по пути развития своих когнитивных способностей, и попадает рано или поздно. И вот в ней, в этой комнате, наедине с самим собой – и происходит главное таинство обкатки размышлений на тему того, а что важнее: смирение или гордыня? По крайней мере, для русских духом людей.