Правые. Кто они и какая у них идеология?

  В своей предыдущей статье  "Отличие идеологий левых и правых", пытался понять смыслы идеологии так называемых Правых, какие у них идеалы, кто считается героем, основателем и идеологом этого движения, но таки не добился ничего вразумительного от своих оппонентов, кроме невнятного мычания по этому поводу и выступлений некоторых их одиозных представителей на абстрактные темы, один из которых почитатель западного империализма (что естественно для правых) и знатный антисемит (очевидно сторонник системы "черты оседлости" для малых народов России), а также по совместительству последовательный сторонник укронацистской теории Голодомора, а второй новообращённый фанатик креационизма, латентный плоскоземельщик и патентованный отрицатель Теории эволюции, но они ничего внятного не промычали, кроме своих дежурных мантр про ошибки и перегибы коммунистов в начале прошлого века.

   Некоторые более одарённые и интеллектуально развитые Правые пытались примазаться и приватизировать (по своей манере) 1000-летнюю Историю России в свою пользу, но не объяснили с какого бока она выглядит, как Правая? Во-первых, такие понятия, как левые и правые стали появляться в Истории с наступлением буржуазного строя в тех или иных странах, а для России это где-то конец 19 - начало 20 века, да и то в условиях монархической России и те и другие на начальном этапе носили маргинальный характер и были заодно против Монархического строя и продвигали либеральную повестку. Во-вторых, никогда в Истории России не было характерной для Правой идеологии доминирующей политики расовой или этнической сегрегации, шовинизма по отношению к малым народам, пещерного национализма и т. п. Для западно европейских народов, прежде всего англо- саксонского мира это допустимо и в порядке вещей, а для русских нет и никогда в массовом порядке и в качестве государственной политики это не практиковалось.  
  Была конечно в начале прошлого века такая партия, отражающая чаяния Правых сил (кроме современной отрыжки либерализма в виде Союза Правых Сил) под общим названием Чёрной сотни 

«Черная сотня – название реакционно-монархических банд погромщиков, возникших в период революции 1905–1907 годов».

Становление черносотенного движения происходило постепенно. Старейшей черносотенной организацией традиционно принято считать «Русское собрание», которое возникло в 1900 году как элитарный кружок интеллектуалов консервативных взглядов.

В 1905 году, в разгар революционной смуты, после принятия Царем знаменитого Манифеста 17 октября, даровавшего народу гражданские права и свободы, происходит структурирование черносотенного движения. Возникают несколько черносотенных организаций: «Союз Русского народа», который возглавил доктор А. И. Дубровин, «Братство свободы и порядка» (руководители – А. Н. Борк и Е. А. Шабельская), «Русская монархическая партия» (появилась еще весной 1905 г., ее лидером был В. А. Грингмут), чуть позже, в 1907 году, возник «Русский народный союз имени Михаила Архангела» (лидер – В. М. Пуришкевич) и др.

Черносотенцы не были идеологически однородным течением. Неслучайно вскоре после подавления революции 1905–1907 годов они раскололись на несколько по сути дела противоборствующих организаций. Более радикальными оказались воззрения «Всероссийского Дубровинского Союза Русского народа» во главе с А. И. Дубровиным. Более умеренными были приверженцы «обновленческого» крыла СРН во главе с Н. Е. Марковым и «Союза Михаила Архангела», возглавляемого В. М. Пуришкевичем. В стане «дубровинцев», в свою очередь, были также свои крайне правые радикалы вроде Н. Н. Жеденова, редактора-издателя газеты «Гроза».

   Ну так и от этих деятелей современные Правые отмежёвываются, как сатана от ладана, ибо сами не хотят им уподобляться, поскольку чёрного кобеля не отмоешь до бела. Хотя, конечно в душе сочувствуют этим погромщикам и террористам, но стесняются сказать об этом вслух...  

    Еще один из правых оппонентов пытался назначить партией, которая выражает их идеалы Единую Россия, правда не объяснил в чем конкретно это выражалось, если только в проведении антисоциальной пенсионной реформы, поддержке ковидобесия под патронажем ВОЗ и бигфармы и еще последовательной реализации в России глобальной повестки типа «зеленой» псевдоним науки и т. п., которые не имеют популярности среди российского народа. А в остальном ЕР старается проводить социальную взвешенную политику, а в последние два года ВПР России реализует и внешнюю политику, согласно представлениям об этом левых, так что попытка назвать Президента России Путина правым и приватизировать его действия со стороны Правых сил вовсе не состоятельны.

  Если уж называть в России какие то исторические периоды триумфом Правых сил, так это достаточно кратковременные моменты слабости центральной власти, в первом случае когда Российская Империя было деморализована Бессмысленной Империалистической войной и к власти в Феврале 1917 года пришли буржуазные, но совершенно бесхребетные силы, показавшие свою несостоятельность в результате чего были сметены с исторической сцены уже в Октябре того же года. И во втором случае, в период 1991-1998 гг., когда выродившаяся предательская и компрадорская часть партийной верхушки, отказалась от коммунистических (левых) убеждений и отдала страну на поругание внешних Право-либеральных акторов с их антироссийской доктриной. 

   Так что если уж Правым кого-то превозносить в качестве своих сподвижников и апологетов, так это например в первом случае - Керенского, как одного из лидеров буржуазных сил и Председателя Временного правительства, а также деятелей Правого переворота в Советской России в  лице таких одиозных личностей, как Ельцин, Березовский, Уринсон, Немцов, Боровой, Ходорковский, Гайдар, Чубайс с братом, Новодворская и др. Но почему то они не пользуются спросом  среди вменяемых Правых в силу своей непопулярности среди народа и антинародной по сути деятельности в период своего триумфа во власти. Вся эта право-либеральная шушера была сметена дальнейшим историческим процессом не найдя в лице российского народа широкой поддержки. 

   Что касается остального Пантеона героев Правого корпуса, то я уже приводил в предыдущей статье некоторых лидеров белогвардейского движения, которых сейчас превозносят новоиспечённые черносотенцы в качестве своих идейных вдохновителей, таких как чёрный барон датского происхождения Врангель, соратник гитлеровцев атаман Краснов, адмирал Колчак, барон шведского происхождения Маннергейм и др. Возражений с их стороны не было, значит так оно и есть - это их герои, других не предложили. Чем  они прославились, так это своей жестокостью к большинству народных масс, неприятию к историческим переменам в нашей стране, а также соглашательством и всемерной поддержкой внешних интервентов из числа самых злейших исторических врагов России, таких как Англия, Франция, США, Япония, которые воспользовались возможностью безнаказанно пограбить русский народ. Об этом свидетельствовали многочисленные офицеры царской армии и настоящие герои России, которые поняли исторический момент и в трудную годину Отечества поддержали Красную армию, перейдя на её сторону, а иногда и возглавив её войска. 

       Так кто же является идейным вдохновителем, идеологом и философом современного Правого движения в РФ? Может это Солженицын, которого многие читали, осуждали и приняли к сведению его установки? Недаром в последнее время в сети, и в частности на Афтершоке, участились случаи воскресения и раскручивания темы сталинских репрессий,  "Голодомора" (любимого конька украинских нацистов), "переселения народов", насильной коллективизации и других "ужасов страны Орков", которые тщательно разжигались врагами Советской России во время Перестройки и начала 90-х с подачи Сахарова, Солженицына и др. деятелей с целью опорочить светлое имя Сталина и опорочить его деятельность, в том числе победу над гитлеровской Германией по окончании Великой Отечественной войны, в глазах народа.

        Один из комментаторов скромно упомянул в качестве идеологов Правых Бердяева и Ильина, при этом никак это не аргументировав и не приведя каких то цитат или доказательств. Но уверены ли сами эти Правые, что Бердяев их человек после его высказываний:

Будучи приверженцем антикоммунистических взглядов (что, видимо, и привлекает к нему Путина!), Бердяев в то же время старался придерживаться более или менее объективного анализа российской действительности, о чём и писал в своих работах. Только вот эту часть бердяевского наследия В. Путин вряд ли когда-либо будет цитировать. Постараемся сделать это за него.

В своей наиболее известной работе «Истоки и смысл русского коммунизма», увидевшей свет в 1937 году, как раз к 20-летию Великого Октября, Н. Бердяев отмечает важнейшую особенность партии большевиков — её глубокую укоренённость в русскую жизнь. Вопреки тиражируемым по сей день абсолютно бредовым и лживым измышлениям о якобы полной «враждебности» большевизма русской государственности, Бердяев словно бы прессом припечатывает авторов таких измышлений своей характеристикой послереволюционных преобразований: «Большевизм — за сильное, централизованное государство», — пишет он. Поэтому после Октября 17-го «произошло соединение воли к социальной правде с волей к государственному могуществу».

Это-то соединение и дало невиданную силу молодому Советскому государству, обеспечив ему поддержку большинства народов России, в том числе — русского народа. Безусловный факт, который сегодня с пеной у рта пытаются опровергнуть антисоветчики и антикоммунисты всех мастей — от откровенных прозападных «либералов» до неизвестно из-под каких болотных пней повылезавших белогвардейских псевдопатриотов. Всем им Бердяев напоминает о столь же неоспоримой послереволюционной реальности, в которой «социалистическое отечество есть всё та же Россия, и в России, может быть, впервые, возникает народный патриотизм».

Таким образом, Н. Бердяев признаёт, что этот народный, другими словами — советский, патриотизм, который через несколько лет обеспечит Победу в Великой Отечественной войне, не возник на пустом месте, не упал откуда-то с Марса. Он был порождён Великим Октябрём, пробудившим к жизни колоссальные силы многонационального народа. Это означает, что партия большевиков и Советская власть создали условия для того, чтобы такой патриотизм возник и стал массовым явлением.

По поводу же самого Октября Бердяев делает ещё один важнейший исторический вывод: «В России вовсе не коммунистическая революция оказалась утопией — утопией оказалась либеральная, буржуазная революция». И далее развивает свой тезис: «Либеральные идеи.., как и идеи социального реформизма, оказались в России утопическими. Большевизм же оказался наименее утопическим и наиболее реалистическим, наиболее соответствующим всей ситуации, как она сложилась в России в 1917 году, и наиболее верным некоторым исконным русским традициям».

Можно ли считать таковым Ильина, который в частности говорил:

Россия велика, многолюдна и многоплеменна, многоверна и многопространственна. В ней текут многие воды и струятся разные ручьи. Она никогда не была единосоставным, простым народным массивом и не будет им... 

И каждому народу подобает и быть, и красоваться, и Бога славить по-своему. И в самом этом многообразии и многогласии уже поет и возносится хвала Творцу; и надо быть духовно слепым и глухим, чтобы не постигать этого...

Живя и творя на своем языке, русский народ, как надлежит большому культурному народу, щедро делился своими дарами со своими замиренными соседями, вчувствовался в их жизнь, вслушивался в их самобытность, учился у них, воспевал их в своей поэзии, перенимал их искусство, их песни, их танцы и их одежды и простосердечно и искренно считал их своими братьями.

  Может это и так, в чём то с ним можно согласиться в чём то поспорить, ибо его деятельность и литературное творчество достаточно противоречиво и разносторонне, чтобы принимать всё это на веру и стимулом к действию. Жду только со стороны так называемых Правых ответственного, интеллектуального диалога и обоснованной полемики, вместо обычных нападок и обвинений в каких то прегрешениях, которых я лично не совершал и не имеющих решающего значения для столбовой дороги человеческого прогресса в виде социалистических и коммунистических воззрений. 

    А пока остаюсь в убеждении, что единственное, что объединяет все Правые силы, так это антисоветская риторика, критика всей деятельности советских лидеров и поиски противоречий и заблуждений в марксистской теории образца позапрошлого века. Если есть какие то возражения в этом отношении, то прошу высказать свои рассуждения и убедительные доводы.